二，苏俄的意味主义的式微，在十月反动时，今后便崛起了构成主义（5），而而后又渐为写实主义所排去。以是倘说：构成主义已渐式微，而写实主义“引成欣欣茂发之概”，那是说得下去的。不然，便是梦话。苏俄文艺界上，意味主义的作品有些甚么呀？
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三，脸谱和手势，是代数，何尝是意味。它除了白鼻梁表丑脚，花脸表能人，执鞭表骑马，推腕表开门以外，那边另有甚么说不出，做不出的深意义？
（4）印象主义十九世纪后半期在欧洲（最早在法国）鼓起的一种文艺思潮。首要表示在绘画上，夸大表示艺术家刹时的主观印象，重在色采光芒，不拘泥于对客观事物的忠厚描画。这类思潮厥后影响到文学、音乐、雕镂等各方面。
这是一个喜信，值得我们欢畅的。但我们当欣喜于“发扬国光”（3）以后，还应当沉寂一下，想到以下的究竟――一，倘说：中国画和印象主义（4）有一脉相通，那倒还说得下去的，现在觉得“符合苏俄正在流行之意味主义”，却未免近于梦话。半枝紫藤，一株松树，一个老虎，几匹麻雀，有些确乎是不像真的，但那是因为画不像的原因，何尝“意味”着别的甚么呢？
（5）构成主义也叫布局主义，当代西方情势主义艺术流派之一。它架空艺术的思惟性、形象性和民族传统，凭长方形、圆形和直线等构成笼统的外型。十月反动后不久，它曾以“改革”面孔一度呈现于苏联。(未完待续。)(未完待续。)
（1）本篇最后颁发于一九三四年六月二日《中华日报.意向》。（2）刘海粟江苏武进人，画家。徐悲鸿（1895―1953），江苏宜兴人，画家。一九三四年他们前后赴欧洲插手中国画展。（3）“发扬国光”这也是上引《大晚报》题为《梅兰芳赴苏俄》消息中的话。
欧洲离我们也真远，我们对于那边的文艺景象也真的不大清楚，但是，现在二十世纪已经度过了三分之一，粗浅的事是晓得一点的了，如许的消息倒令人感觉是“意味主义作品”，它意味着他们的艺术的灭亡。
蒲月三旬日。
“我国美术名家刘海粟徐悲鸿（2）等，近在苏俄莫斯科停止中国书画展览会，深得彼邦人士死力歌颂，吹嘘我国之书画名作，符合苏俄正在流行之意味主义作品。爱苏俄艺术界向分写实与意味两派，现写实主义已渐式微，而意味主义则经朝野分歧倡导，引成欣欣茂发之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合意味派后，即忆及中国戏剧亦必采纳意味主义。因拟……邀中国戏曲名家梅兰芳等前去奏艺。此事已由俄方与中国驻俄大使馆联络，同时苏俄驻华大使鲍格莫洛夫亦奉到训令，与我方商洽此事。……”
蒲月二十八日的《大晚报》奉告了我们一件文艺上的首要的消息：