以是，即便我是一颗松子，也不必因为看到身边另有无数更大更美的松子而顾影自怜，更不必因为冷静无闻而觉平生枉度。我实在经历了属于本身的春夏秋冬，见证一己容颜的变迁，并用本身的眼睛和心灵，体味生命付与的统统。这份体味，是别人夺不走也替代不了的。
现在，当我看着本身面前这些一张张老练、年青的脸庞的时候，我俄然就有了一种回顾的感受：年青真好。他们现在的脸，以及他们看着我的这类崇拜似的眼神我本身也曾经有过。
松子的运气，大略也是人生的实相。如果我必定是万千松子的一颗，浅显走过平生，然后不留陈迹地分开，我的生命有何代价？如果我只是汗青长河的一粒微尘，最后统统必归于虚无，明天的尽力和挣扎，于我有何意义？
最后祝大师在我们病院练习镇静，收成到你们每小我都需求收成到的东西。
各位同窗：
看着上面坐着的这些门生们，我俄然有了一种梦幻般的感受：他们是那样的年青，就如同多年前的我本身。
如果我没有了一己的主观观点，只懂从一客观抽离的角度观照本身，我将没法了解“我”为何要如此在乎本身。我们必须先认识到“我”的存在，并在浩大宇宙中为“我”找到一个安身点，意义题目才会闪现。
能够最早贯穿到这些的同窗将更轻易获得胜利。我坚信这一点。
一方面，从主观的观点看，我们认识到自我的奇特和不成替代，以及一己生命对于本身绝对的首要性。另一方面，转从客观的观点看，我们将认识到，如果我的生命对我非常首要，那么他或她的生命，也将对他或她一样首要。我们都是人，都有本身的生命要过，都巴望过得好。
各位初到我们病院练习，为甚么我要如此絮絮不休和大师切磋这些题目呢？因为我感觉这个题目非常首要。在上面的话题中，我指出世射中有两重底子的张力，并尝试提出化解之道。第一重是两种观照人生的体例带来的的张力，第二重是生命的差别和划一导致的张力。第一重张力，影响我们如何好好地活着。第二重张力，影响我们如何好好地活在一起。
熟谙到这一点非常首要，因为我们只要真正熟谙到了这一点后才会更加去在乎于别人的生命与安康。你们是将来的大夫，熟谙到这一点是一种必须。
说实话，这一刻我有些镇静，并且更多的是自傲。
能够大师感觉有写迷惑：我们的这位大师兄为甚么给我们讲如许的话题啊？呵呵！我奉告大师，医学练习当然首要，但是更首要的是贯穿。医学的知识要死记硬背住的话并不难，不过要活学活用的话但是需求悟性的。我们对人生的感悟更是如此。
关于医学练习的首要性，以及需求重视的那些详细事项等题目，我信赖你们的教员已经对你们讲过了，以是在这里我不再多说。在这里，我只想对大师讲一些本身的感受，对母校，对人生，对本身职业等方面的一些感受。
困难因而呈现。从个别主观的观点看，我本身的生命就是统统，重如泰山。我的生命结束，天下也就跟着结束。我是宇宙的中间。但只要离本身远一点，从客观的观点看，我又必须承认，我只是万千松子的此中一颗。
更首要的，是我无时无刻不在衡量本身的生命。我们心中仿佛有杆秤，要求本身每天要活得好。我们当真打算人生，谨慎作出决定，珍惜各种机遇，因为我们晓得，生命只要一次，而生命是有好与坏幸运不幸运可言的。我们不肯意活得一无是处，不肯意虚度华年，意义题目遂无从回避。
垂垂地，我明白了，我实在不成以不想，因为我是人，有自我认识和代价认识。我如此清楚见到本身在活着，见到当下眨眼成畴昔，见到本身作为独立个别在冷静走着本身的路。
但想深一层，即便不是空山，即便人来人往的江南医大，我们又何曾体贴那一颗又一颗松子的运气。在我们眼中，统统松子实在没有不同。一批掉了，寥完工泥，另一批天然生出来，周而复始。天下不会因为多了或少了一颗松子而有任何分歧。
这份对自我存在的必定，是我们活着的支柱。这个天下很大，这个天下有很多其他生命，但我只能从我的眼睛看天下，只能用我的身材和心灵去与天下来往。只要先有了“我”我们才气开端思虑如何活出成心义的人生。但题目并未在此结束。因为一旦有了“我”天然也就有无数与“我”分歧的他者。我们的样貌脾气才气信奉家道出身，千差万别。有了差别，便不免有争。
欢迎大师到我们病院来练习。
我们因而时候将别人当作敌手，并要为本身争得最多的财产职位权力。你们已经练习了一段时候了，但是我估计你们在面对本身病人的时候很少有人会考虑如许的题目，也不会在你们的大学期间去思虑如许的题目。但是我感觉你们应当从现在开端思虑了。
一小我在生长的过程中是不自知的，我感觉本身的大学阶段美满是浑浑噩噩就畴昔了。而一小我只要在回顾畴昔的时候才会发明：本来之前的本身竟然是那么的好笑和老练。
或许大师会感觉如许的话题太通俗，但是我信赖，只要你们当真去思虑、去感悟后，必然会在你们人生中的某一天会恍然大悟的。
能够有的同窗已经晓得我和你们是校友，实在我以为精确地讲我应当是你们的师兄，大师兄。不是二师兄啊，我这模样应当比猪八戒略微标致一些。
就此而言，我们的生命，有一样的首要性。我们不以一小我的出身才气财产，去将人分别品级，并以此衡量人的代价。推己及人，我们既看到人的差别，也看到人作为人共享的宝朱紫道，因此尽力在群体糊口中实际划一庄严的政治。也就是说，我们既要必定本性，鼓励每小我自在地活出本身的生命情调，同时要相互关顾，保障人的划一权力，使得人们能够公道地活在一起。
既然我们的人生线路图早已画好，这中间的曲盘曲折，真的有别离吗？
每次想起这个题目，我的表情老是稠浊。偶然惶恐，偶然悲惨，偶然豁达，偶然虚无。更多的时候，是不让本身想下去，因为它如同将人置于精力的绝壁，稍一不慎便会掉下去。我因而退一步问，为甚么这个题目老是挥之不去，老是如此影响表情。
我的生命结束了，天下仍然存在，一点没变。我的生命如微尘滴水，毫无分量，很快遭人忘记，前面有更多来者。这不是甚么难以设想的事。每次我看到某个病人逝去，偶然候我也去殡仪馆，当我目睹嫡亲老友半晌化成灰烬，当我返回闹市，再次面对笑语盈盈的人群，我总有难言的伤恸。那一刻，我看到生的重，也看到生的轻。
我看着这些老练的脸浅笑，我的眼神偶尔从乌冬梅那边扫过。不过她没有来看我，我看到了她的脸上微微有一层红晕。
题目是，这些压迫宰制异化，真的无可制止吗？分歧个别构成社会，莫非不能够以更划一更公道的体例活在一起吗？我以为，承认个别差别和接管划一相待之间，虽有张力，但并非不成调和。关头之处，在于我们可否将两种看似对峙的观点融会。
好了，我就说到这里了，感谢大师一向当真在听，这让我感觉很有面子。
我开端发言――
起首我谈一下我们的母校。江南医科大学的处于这座都会相对中间的位子，依山而建。黉舍内里有很多的马尾松。马尾松并不起眼，长在山坡上，长年常绿，着花也好，成果也好，没人会留意。之前，偶然在校园漫步，见到掉下来的松子，我会拾起几颗，带回家中。
别的，我感觉受过大学教诲的人，应当有如许一份对人的划一存眷。但这并不轻易。试想想，各位也是经历重重测验，并将很多平辈甩在前面，才气进入医科大学。而一旦分开校门，劈面而来的将是更狠恶的合作。
厥后，我读到台湾作家周志文一篇回想少年同窗的文章，说这些平生冷静无闻的人，如同“空山松子落，不但是一颗，而是数也数不清的松子从树上落下，有的落在石头上，有的落在草叶上，有的落在溪涧中，但向来没人会看到，也没人会听到，因为那是一座空山。”我感觉他说的是真相。
（上面大笑）
你们即将完成练习并分开黉舍进入到社会去事情，能够感受最深的，恰是这类无时无刻无处不在的合作压力。我们一定喜好争，但却不得不争，因为统统人都奉告你，天下就是一个竞技场，只要争才气保存，只要争才气必定本身的存在代价。大家间各种压迫宰制异化，遂由此而生。
我想我们老是信赖，那是有分别的。对，即便我是长在深谷无人见的松子，终有一天跌落荒漠化成泥，我仍然不会接管，我的人生和别人毫无别离，更不会接管我的人生毫无代价。但这是自欺吗？我们是在编织一张意义之网安抚本身吗？我不以为是如许。所成心义题目之以是成为题目，之以是困扰我，说到底，是因为我认识到“我”的存在，认识到“我”在活着本身的生命，并在打算属于本身的人生。
既然如许，我们如何能够穿过人的各种差别看到人道中共享的代价，并以此作为社汇合作的根本去实现划一和庄严？