我当然不会信赖他真的是要向我讨取贿赂，更何况现在是在大庭广众之下，我们的身边另有这么多的人。我微微地笑着对他说道：“田中先生，我不会贿赂你的。不过您能够撮要求。如果您的要求公道的话，我们会考虑的。”
我仓猝隧道：“我那里是在经验他啊？我是随时在提示他，提示他不要在我们面前耍把戏，不要瞧不起我们中国人，更不要瞧不起我们江南省如许本地地区的人。”
在我们国度，是必必要讲究官道严肃的，像我如许的当局官员，如果像田中说的那样去和浅显员工坐在一起办公，本身的一言一行都被上面的人看在眼里，这像甚么话？
他点头，“你说得对。不过说实话，在我们上江市，或许只要你才气够像那样在他面前轻松自如地和他扳谈。并且我也很奇特，这个日本人看上去仿佛很听你的话似的。是不是和前次他的那件事情有干系呢？”
如果我们真的那样了的话，其成果必定是――
用口语文说就是：见闻博识，影象健旺，并且很谦让；浑厚仁慈，身材力行并且不懒惰，称得上是君子。作为君子，不去要求别人无尽的喜好，不去要求别人极力的恋慕，从而保持永久的友情。
我听完了田中的话后在一瞬的震惊以后随即就笑着对他说道：“田中先生，既然你已经决定了此事，那我们就尽快把条约签了吧。对了，固然我们在公司内里占有必然的股分，但是目前我们的投资部分仿佛已经达到了我们入股的股金了吧？那么这几个项目就应当遵循普通的法度停止结算了，是吧？”
且不说我本身没法接管，就是其他带领也会把我的那种行动视为一种奇特的。他们必定会以为我要么是脑筋有病，要么是为了用心的另辟门路来鼓吹本身。
他大笑，“能够的。不过这件事情还得颠末董事会研讨。哈哈！起码我小我不会有多大的定见。”
如果我们当真去研讨日本这个国度，细心去察看他们的百姓，偶然候真的会让人感到一种震惊，在对这个国度感到佩服的同时还会让人感到惊骇。
我顿时就大笑，四周的人都大笑了起来。我说道：“田中先生，没题目的。我们是朋友，我请你喝酒没题目。私家请你也行。”
有人讲，日本的强大，从某种程度上得利于他们的教诲。我以为这类说法比较片面，或者说是并不全面。
他马上朝我鞠躬道：“冯市长，我明白您话中的意义了。感谢！”
他随即就用一种很严厉的模样对我说道：“冯市长，不过我有一个前提。那就是您得贿赂我。”
这不是造作，这是我们的传统文明所决定的。我们的传统文明夸大的是君子之风。
我笑道：“田中先生，我一个朋友是开酒楼的，她的茅台酒全数是出口转内销的。当然都是真的了。田中先生，看来您对我还是不大抵味啊，我说过的话甚么时候是假的了？我们之间合作的根本就是朴拙，相互信赖。您说是吗？固然喝酒的事情是小事，但是假定我拿不出来真茅台的话，也就毫不会棍骗您和承诺您的。”
他顿时就笑，“冯市长，您是我见到过的中国的官员中最不忌讳谈钱的人。”
我苦笑着说道：“没体例啊。我上面这么多人等着要用饭呢，银行的还款压力也很大。田中先生，请了解啊。”
别说是像我们如许普通的官员，就是我们的国度带领人，他们在国际上的形象都是一本端庄的，举手投足之间都非常的标准，就连脸上的笑容也很少呈现。这与西方国度带领人的随便和天然构成了光鲜的对比。
《礼记》内里关于君子是如许讲的：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。”
当然，如果要让我们像他设想的那种办公体例去做也是不大能够的，毕竟国情分歧，我们之间的思惟体例也不大一样。
以是我偶然候就想，有这么一个邻居，固然挺伤害，也总会出些事儿，但能让我们随时都有着一种危急感，紧急感，压抑感。俗话说：有压力才有动力，这也不算是甚么好事。
在我们这个国度，任何高调的人都必将不会有甚么好了局。
他看着我，“你那边有真正的茅台酒？”
我以为，日本人的精力中有着为我们所难以企及的部分，比如激烈的虔诚感，名誉感，大恐惧的捐躯精力，不达目标誓不罢休的精力，耻辱感，窘境中无与伦比的沉着，坚固，次序感，怕给别人添费事的自负心，让人惊奇的勤恳，尽力，进取，对家属或国度的好处的极度正视，森严的品级挨次感，小我对个人和父老的绝对从命，稠密的岛国危急认识等等，这些身分都是使得日本这个国度能够在二战失利后很快崛起的底子启事。
别的，另有一个日本人的长处是我们更难学习到的――?放下庄严向欺负本身的强者学习是自强的独一起子。
他再次朝我鞠躬，“太好了。明天是周末，我们能够纵情喝酒了。”
构造上会评价这位官员吊儿郎当，不成熟，不慎重。结局一样是悲剧。
我随即笑着对他说道：“田中先生，不过明天不可啊。明天早晨吧，我联络好了您要喝的真茅台后再给您打电话。”
我顿时大喜，“太好了！田中先生没定见的话，那么这件事情就没有甚么题目了。毕竟我们也是股东之一啊。是吧？”
他却仍然严厉隧道：“冯市长，您必须贿赂我，因为我好久没有喝酒了，并且必必要喝茅台。我传闻现在市道上的茅台酒大多是假的，在我们日本喝的反而是真的。冯市长，您必须让我喝到真正的茅台才气够。不然我是会难堪你们的。”
我的内心顿时就升起了一种震惊与佩服。
以是说到底这实在就是一种传统文明培养出来的东西，没有对与错的题目。很多人用西方人的标准来要求我们的官员变得随和，那实在是不实际的事情，也是不成能的。官员也是人，也有七情六欲，也但愿本身能够像外洋的官员那样随时表示出一种轻松和天然。但是我们能够那样做吗？能够那样做吗？
说到这里，他奸刁地朝我眨了眨眼睛。
几千年的中汉文明也同时对官员的威仪构成了一种遍及性的端方：说话必须不急不缓，语气中要带有严肃；少露笑容，如许才气够显现出权力的震慑力；行走时如流行水上、无滞无碍，即不急不躁、安闲安闲，制止在行走中凝神思虑、左顾右盼、点头晃肩、扭腰摆臀、疲拖沓塌。站立时要求头项朴重、满身矗立，制止耸肩耷头、含腹垮腰。坐时要上身端方、下盘安定，制止歪头低头、前俯后仰、东倒西歪、倚墙靠柱......
以是，遵循《礼记》的标准，君子起码包涵三层意义：一是学问高；二是操行好；三是严于责己，宽以待人，求得耐久的友情。
这分歧适我们传统文明认识中的中庸之道。别的，我们另有一句话叫做：木秀于林，风必摧之。谁那样去出风头，谁就会必定地遭殃。
田平分开后吴部长私底下笑着对我说了一句话：“老兄，有人说你每次见到这个日本人都会经验他，明天我算是见地了。哈哈！”