再就是要实修实证，若因所证与佛说不异，就会确认走对了路，并能更深的了解佛所说有关法的义理，相干部分一通百通。是以，由义理的通透而得以证悟，义理与修证是相辅相成的。
断念源苦笑道：“军火乃是国本，天然不能等闲付与别人，活佛临终前给我本章，我如何能不给？”
许东升跟阻普大王府的耶律盛堂挥泪而别……
主如果因为仁宝没有解释，既然他不解释，天然是不能说，这时候如果问多了，反而会引发别人的仇恨，伤害好不轻易维系起来的交谊。
“撒迦活佛真的死掉了？”
遵循撒迦的说法，法师是代表佛陀表法与说法的，那么所说法应符佛经及佛说意，应尽量制止错说与误说，不然会误导无数修行人的。
苯教的名声在高原上已经臭了，暮年他们胡作非为，奴役，剥皮的事情，已经被别的教派鼓吹的满天下都晓得，现在想要重整旗鼓和别人较量，老是非常的艰巨。
方才走进戈壁，这时候如果转头没有甚么性命之忧，立即就有七八十个获得自在的汉人，头都不回的向阻普大王府疾走。
剩下的汉人也乱糟糟的，不过，这能了解，他们和妻儿父母分开捆绑，这时候第一要紧的事情是百口会聚在一起。(未完待续。)
高原上的吐蕃人还是在混战不休，他们还没有决出一个真正的王，据断念源所知，如许的战乱估计还要持续两百年，还要持续死人，持续乱成一锅粥。
“该加强内部监控了。”
在那边乃至呈现了很多汉人大师族，风景的很。
不得不说，耶律盛堂是一个好人，他把本身辖境内的统统汉人都抓来，卖给了许东升。
学佛是聪明的成绩，不是乱学而不别离。若不别离就是学佛，还不如做木头。
身材壮硕的能够一拳头打死牛。
仁宝尊者呵呵笑道：“大王不是批准了吗？”
在开端要信佛说，然后用佛的说法对比别人所说法义，看看有没有违背处，不管是用便利说话说，还是用比方说，还是用严厉的说话说，都不能违背佛说与佛意，如许时候久了就会具有开端的辩白才气。
你的就是我的，我的还是我的――就是这么霸道！
契丹人虐待汉人，这是究竟存在的，不过，仅仅限于契丹南京一地，这里是契丹最闻名的产粮地，为了这些粮食，契丹人也不能把汉人煎迫过火。
当一个家伙说本身的财帛是来自宋辽边疆打草谷所得，并且娶了契丹女人，是半个契丹人，许东升的神采就更加的丢脸。
那么，法师说错法误导众生的不对应由谁来改正呢？听之任之不成？做为佛子于心何忍？
如许会无记的，本身偶然在做甚么都不晓得，会有无记果报，莫名其妙的作错事，影象忘失，学佛的成果学成了聪慧发楞。
很不错的合股人！
“这些都是契丹族人，老夫实在是不敢冲犯。”
“题目是大雷音寺昨日领走了一千两百斤火药，三百具强弩，一万枝弩箭，两千斤轻油作为活佛的陪葬之物，这太难以了解了。
断念源暗里里不止一遍的问过仁宝尊者，毕竟，这两个家伙装死的工夫天下一流。
“大王聪明天成，心性纯良，不会另辟门路的解释我师兄临终遗言的。”
断念源就是这么以为的。
许东升再次与这个不错的契丹军官挥泪而别，带着长长的两串人，走进了戈壁。
“生存亡死，死死生生，摆布都是辛苦，有何辨别？”
撒迦假死，就是筹办跳进河里，换一身马甲然后再爬上河岸，用慈悲纯良的新面孔重新面对世人，持续鼓吹他们改进过的新法门。
得人财帛与人消灾，契丹军官深谙此道，黄金揣进了怀里就骑着马在人群里漫步一圈大喊道：“胆敢有聒噪者，杀无赦！”
断念源之前以为，学佛是一个很私家的事情，情愿学甚么就学甚么，情愿信甚么就信甚么。
仁宝上师的存亡观非常的淡泊。
断念源插手完撒迦西游的典礼以后就返来了，没有问关于黑衣教的事情。
最偏执的人在发明你竟然不信他的学说以后，就会拎着刀子砍下你的脑袋――如此一来，天下就完整的温馨了。
不过啊，这也在道理当中，毕竟，曾经的下属死掉了，本身替补了上去，不欢畅实在是没事理。
大师一向怨本身没聪明，不能辩正邪。
为了抹掉本身发卖人丁的证据，这些人的了局除了死以外，没有第二条路。
撒迦是一个干脆的人，说死就死，半点都不担搁，三天前见断念源的时候还红光满面，声如洪钟，字字句句入民气扉，半个时候以内吃了断念源两甜瓜，一大串冻葡萄。
砍死了人，契丹军官笑着对许东升道：“这些人的卖身钱是不退的。”
仁宝尊者收起刚才有些轻浮的笑容，双手合十道：“世上最贵重的财产莫过于信赖，老衲在此谢过大王，黑衣教自此永不与大王为敌。”
第六十三章撒迦的马甲
契丹军官脸上讽刺的笑容更加的较着，打量了一遍围在他身边七嘴八舌拍马的汉人。
可聪明是如何出世的？
许东升也不禁止，这些笨伯别看现在跑的欢，回到阻普大王府以后没有能够有甚么活路的。
大师不消为了一点信心上的分歧，就杀的血流成河人头滚滚吧。
断念源合上尉迟文的文书，喃喃自语道。
发卖汉人这事能做，却不能说，阻普大王府的大王耶律盛堂更是清楚明白的晓得这一点。
分开了燕州，汉人有钱就是一种罪孽。
“胆敢有自残者，杀无赦！”
撒迦的答复非常的持重，他不吝用了整整一个下午的时候来改正断念源的这个认知弊端。
走了五里地以后，他们惊奇的发明，那些仆从估客竟然松开了他们的绑绳，还奉告他们，不肯意去哈密国的现在就能分开。
断念源初见这两人不久，他们就操纵诈死神功从乱军中得以逃生。
但是，如许的人，三天以后就死了。
把统统的人都打包好送到尘山口，便利许东升把人带回海内。
穆辛就是一个活生生的例子。
一枚银币一小我的代价固然有些贵，但是架不住人家耶律盛堂的办事好啊。
只是挥挥手，就有一群契丹军兵冲过来，把这些人砍翻在地。
他不但要你的劳动服从，还想要你的身材以及心肝脾肺肾，乃至于大脑里的思惟。
“胆敢有脱逃者，杀无赦！”
尉迟文送来的关于黑衣教的陈述上根基是一片空缺，这家伙已经学会用一大堆没有效的润色性说话来袒护本身无能这个究竟了。
听到步队里总有人大喊着本身某某亲戚是契丹的官员，本身曾经为契丹立下过甚么功绩，徐东升的眉头就皱了起来，感觉非常的刺耳。
许东升拱手笑道：“这是天然。”说着话一个小小的金锭就到了军官的手上。
身边伴随的契丹族军官满脸的讽刺如何都袒护不住，许东升就让本身的亲卫去吧那些喊叫的短长的人从人群里挑出来，送给契丹军官。
代替撒迦活佛成为大雷音寺尊者的仁宝上师，在老友死掉以后，还是一副不喜不悲的高僧模样，断念源乃至从他微微上翘的嘴角看出一丝欢乐的意义来。
要晓得，我已经筹办了八十斤黄金，筹办弄成金粉供活佛打扮灵塔，成果你们却要这些东西。”
“主如果分歧常理，如果有事需求我共同，正大光亮的说出来，我必然会帮你们的，拿来一幅破画，说一堆我听不懂的话做交代，我如果了解错了，把你们的事情弄巧成拙就不太好了。”
为了打通这最后一个发卖人丁的壁垒，许东升掏空了行囊。
这时候步队内里鸦雀无声，统统的汉人都耷拉着脑袋如同僵尸普通在戈壁里穿行。
只是不晓得谁是阿谁有幸挨火药爆炸，轻油燃烧，弩箭攒射的佛门人士。
为了不留人话柄，撒迦从未明说本身要干甚么，只是通过暴露各种马脚来奉告断念源究竟是如何回事。
很多用绳索捆起来的汉人，身上的衣衫看起来很不错，应当是不缺钱的人，但是现在，他们还是被牛皮绳勒的哇哇大呼。
撒迦弄走那么多的火药和轻油，看模样是要用武力来开辟阿谁黑衣教的出息了。
在这个天下上有无数的聪明人，他们都很高傲，很偏执，越是聪明就越是偏执，以为这个天下上只要本身说的才是对的，别人都是胡说八道，满口狗屁。
有一部分修学人对修行有一种弊端的熟谙，以为真修行民气就不能起别离心的（或少起别离），如许修行的终究成果是走入无想定中。
基于这个起因，不得不指出说法中错误处。指出法义的坠处并不是说削发人的不对，或是谤僧，若因白衣不说缁衣过而不能过问法义的正邪。
只要分开了东京燕州，汉人根基上就不算是人了，契丹人非常的无私，对他们来讲，只要不是契丹族，残剩的都不如何算人。