不但如此，乾泰之以是在地府庙开光上香的这天大办，停止成庙会，也是为了获得更多的信奉之力和百姓信奉。
总之，每逢庙会，四周境内统统的信民多数会诚恳的拜一拜神袛，上一柱高香。
随后，信民出来庙院礼拜。当蓟县信民出来火线发明庙中本来有两座神殿。前院是一幽冥大帝阎罗殿，内里供奉的是一个叫做阎罗的幽冥大帝。后院方是阎都帝君殿，供奉的是城隍神阎都。
蓟县候府的中丞刘伯溪更是亲身带领官差前来礼拜，官民同祭，一举奠定了大庙的职位。
在幽州的庙祝也垂垂将大将军府作为北地的城隍信奉中枢之地。且统统庙祝都需在大将军府重新由官府发放文牒，受官府管束，并一样要信奉‘幽冥大帝阎罗’，传播大帝信奉。不然这些庙祝就不能自兼顾那边借的神力，也不会再受城隍神和候府的承认，将摈除境外。
可乾泰命令让建的庙为‘地府庙’，不再是以往的城隍庙。
并且，生灵身后在阴界度日，也是要受幽冥大帝的办理的，就连阎都帝君也要顺从大帝的号令。
当日，得空还派人给此女送去了一些物质，帮忙其在将军府住下。几今后，在得空的主动交友下，两女情同姐妹。乃至，得空还主动常常带着碧霞去陪老夫人，一点也不生份。
西方有‘召会’，可东方吾神袛也有‘庙会’！
庙里的庙祝就恭敬虔诚的指着幽冥大帝殿前的碑文解释道：“幽冥大帝是阎都帝君的下属，为幽冥之主。神威尽在碑上所刻，这些碑文皆是阎都帝君所传。”
乾泰感受本身能够开端筹办领受涿郡了，要现在乾泰的气力稳定，已能够筹办起来。
今后，乾泰又让乾止戈带领的‘泥犁庭’持续刺探乾族的动静，另有汇集涿郡四大世家的秘闻。
乾泰又命令此后治下的城隍庙祝归大将军府办理，且终究命令，开端让大将军府主持建庙传播信徒。
生灵身后，要想亡魂不愚笨浑浊直至消逝，就需求被获得大帝的恩许，由把守循环通道的阎都帝君派阴差引入阴司天下，让亡魂化作鬼民在阴界中持续度日。
女子碧霞也搬入了大将军府中居住，被乾泰封为将军府文簿。同时，此女还被乾泰让兼顾阎都将其点化为庙祝，为众庙祝之首。
多一个谎言，感化还不太大。
碑文上是这般描述，在大地的无底深渊，、天空的崖岸处，有一片暗中之地，名为幽冥。幽冥中只要一棵庞大的古桃树，支撑着全部天下，桃树上的树洞就是循环的通道，供亡魂转生。在这棵膨大非常的桃树下，有一人把守着循环通道，此人就是阴司的阎都帝君城隍神。树上还缠绕有一幽冥苍龙，六合天生绩一向甜睡在树上，为六合天生的阴司之主，幽冥大帝。
府衙被乾泰赐命大将军府，是为城隍神筹办的。城隍神阎都挂在候府中的官职也被乾泰，封城隍神为候府治下的‘荡魔大将军’，主抓妖邪鬼怪之事。
开端北地的信民还不知‘地府庙’与之前的城隍庙有甚么分歧，对于候府插手的信奉开端感染了思疑苍茫的意念。
并且，这些庙祝会老是对信民说：“你们晓得为甚么城隍爷阎都帝君为甚么要在这蓟县大将军府做一荡魔大将军吗？因为传说这蓟县候天生不凡，很能够就是阎罗大帝在人间游戏风尘的一道转世分拨。”
这些信奉之力都被乾泰灌注到了‘桃树法相’支撑阴司天下的快速构成。而兼顾则将神力收起，化作神力一丝丝推演参悟着循环法例。
庙会中，只是增加了一个全新的子虚乌有的神袛，很丢脸出乾泰的企图。可那些庙祝常常会说一些受乾泰号令必须鼓吹的话，从中便可看出乾泰的心机了。
一座大庙定下了在世人信民中乾泰与兼顾阎都的高低之分和职位的尊卑，也省的了神权与王权在一起老是相互争夺的冲突。
可乾泰在庙中多建了一个仿佛映照本身的神像和那些谎言，却完整处理了乾泰与兼顾阎都权势融会的高低位置的冲突。
蒲月初，因为县中信奉体制与候府皇权的干系获得妥当处理，大将军府也开端命令，由碧霞带领统统庙祝，准予在县中传播信奉，并有收妖捉鬼、为信民驱病救人的任务。
大庙开光祭奠当天，县里的大户受候府要求，都来观礼上香。同时，大庙外堆积了很多信民、百姓。
为了包管庙会的热烈，候府还承诺，庙会当日，统统在庙会上做小本买卖的商户，皆免日商税和入城税。
以是，庙会当日，可谓商户云集，百姓拥堵，庙会热烈的程度比如春、秋二季候日。
乾泰鉴戒了‘灭亡主神’那厮有关西方异域神袛教会汇集信奉之力的经历。
庙会中，乾泰还将阴司天下的一丝幻影展露在幽冥大帝殿上空闪现神迹，让信民更加信奉新呈现的本身本尊的神像。庙会后，乾泰候府的部属公然也不再隔阂仇视庙祝。
另有甚么典礼此庙会更能汲取信奉之力的。
这些庙祝还会传播道：“蓟县候有阳间管理万民，到了早晨，又会魂回阴界，办理阴界众鬼的才气。”
女人的心机是让人猜之不透，可对于得空的所为能不给本身带来费事，还是让乾泰心中大是欢畅。
翌日，蓟县候府旁一处小小的府邸打扫结束，正式投入了利用。
每逢佳日节李，庙会停止，百姓百姓、达官朱紫都会堆积一起。且有大型的祭奠和拥堵的信民上香，有求安然的，有问姻缘的，也有求升官得子的。
因而有信民就问庙里的庙祝前院的幽冥大帝是哪位神袛。
直到几今后，代替昔日县中的道院遗址建起了一小片前后两院的大庙。
且庙会时大多民气冲动，信奉氛围也最轻易传播。
‘泥犁庭’方才建立就能获得这些动静，这让乾泰对乾止戈的才气开端重新看重起来。再加个从面相气运上看和畴昔的为人，乾泰深知乾止戈是虔诚之人，以是对乾止戈也非常信赖。
并且乾泰看重的是每次庙会都会带起一次四周百姓的手产业和小资商户的昌隆，更能很大的增加治下的物质活动，让百姓繁华，让信民享用更好的糊口。
这些日子里，乾泰让‘泥犁庭’刺探的动静也连续得知。比方，银灵现在已分开了并州，疑似回了其师门‘学宫’。长孙无垢也在代郡长孙家过的很好，乾泰还得知长孙晟现在膝下无子，以是非常厚爱失而复得的女儿长孙无垢。
（这话说的甚是玄乎，可详细从那里来的传说，就无从皆是了。归正乾泰要的也只是一个大义由头罢了，并且愚民百姓反而是最信这个的。）
蓟县，庙祝还开端祭奠保田，保治下信民庄稼发展，风调雨顺。这些庙祝，让蓟县的治安变得更好，并让乾泰命令的造田一事也非常受益。
比如此次‘地府庙’开光上香的庙会，就让城中热烈了几日，且乾泰与兼顾阎都更是获得了海量的信奉之力。
乾泰对此大是不屑，固然这些‘召会’能获得很多信奉之力，却占用了信徒平生中‘七分之一’的出产时候，减少了信徒缔造糊口的时候，且还会渐渐让信徒养成七日一休的懒惰风俗。不过乾泰也想到了一个近似的更好的汲取信奉之力的体例，那就是宿世当代自古都有的‘庙会’。
在‘灭亡主神’那厮的影象中，异域的教廷为了大肆汲取信徒信奉之力，会每七日将信徒堆积在一处，会在一起歌颂信奉神袛，名曰‘召会’。