战国时的孙膑对将领本质提出了较为严格的标准。他以为，将领必须“晓得”，即必须把握指导战役全局的规律，具有把握战役全局的才气和本领。为此，将领要有丰富的知识－－“上知天之道，下知地之理”；要有很高的政治声望－－“内得其民气”；还要洞悉敌情－－“外知敌之情”，精通战术－－“阵则知八阵之经”，矫捷批示－－“见胜而战，弗见而诤”。他还进一步提出为将者必须具有“义、仁、德、信、智等“五德”，并阐发了它们的职位和感化：“义者，兵之首”；“仁者，兵之腹”；“德者，兵之手”；“信者，兵之足”；“智者，兵之尾”。
倭寇之以是能够横扫全部东南本地地区而没有敌手，只如果因为他们小我的技艺非常的高强，有的倭寇乃至能够白手入白刃，徒手接飞箭，这是相称可骇的一样事情，如果我统统的兵士都有风林火山四将那样高强的技艺就好了，戚继光老是如许胡想，不过他也晓得这是不成能的。
有了“练束伍”和“教号令”，戚继光还是感觉不是很对劲，思来想去，他终究晓得还贫乏甚么了，那就是小我的技艺和将领的素养。
这一日，戚继光带领着一干将领正在校场之上练习兵士。俄然，校场内里传来了短促的马蹄之声，如同一阵暴风一样，一百个骑着火红骏马的轻马队不顾保卫的拦住，直接冲了出去。轻马队阵营的最火线，一个脸孔刚毅而又染有鲜血的魁巨大汉直接纵马奔到了戚继光等人的面前。
“全军调集！”
夸奖和奖惩的政策，说的是嘉奖善的奖惩恶的。嘉奖用来鼓励建功，奖惩用来根绝奸邪的行动。嘉奖不能不公允，奖惩也不能分歧等。通过犒赏使他们晓得以是要赐与好处的启事，那么懦夫就会为了公理奋不顾身；通过奖惩使他们晓得所要被奖惩的启事，那么做好事的人就晓得有所害怕了。以是嘉奖不能无按照地实施，奖惩不能随便地乱花，如果没有按照的嘉奖，有功绩的人就有牢骚，随便地奖惩，那么朴重的人就会忌恨。而戚继光就很好的做到了这一点，嘉奖让人奋发，奖惩让人服从，同一官兵的行动，并收伏民气。
闲来无事的时候，戚继光曾经微风林火山四将参议过，不过成果却让他大受打击，他好歹也是堂堂的武举人，但是他竟然不是风林火山四将当中肆意一人的敌手，就连吴连天和吴法吴天两个少年也能等闲地打败他。这还不说，他厥后还跟陈大成等人比试太小我技艺，但是他悲催的发明，他竟然不能何如陈大成分毫，要晓得在戚继光的步队当中，但是有着二十个陈大成一样的人物，戚继光想想也感觉可骇，不愧是狼军啊！
统统的统统，只等候一个机遇，一个宝剑出鞘，利刃开锋的契机！
顿时的一百个轻马队纷繁效仿，一只又一只血淋淋的耳朵映出世人的视线。
“戚将军，数万的倭寇乘船入犯台州宁海城，他们的五百前锋军队已经到了宁海城下了，被我带领着一百个轻马队一阵追杀，全数死洁净了！”说完，火将将他的大砍刀往地上一插，从腰间解下一个布袋，往地上一扔，十几只血淋淋的耳朵从袋口钻了出来，散落一地。
此人手中提着一把巨大的砍刀，砍刀之上另有一滴一滴的鲜血，阳光之下，这些晶莹剔透的鲜血顺着刀锋缓缓地挪动着，最后以极慢的速率从刀尖之上脱落下来，无声无息，这滴鲜血渗入了泥土当中，没有留下任何的陈迹。不消半晌，校场上面便呈现了一滩又一滩的血泥，未几很多，整整一百零一块。
在戚继光看来，在这窜改无穷的疆场上，要想成为真正的军神，你必须在一次次的残杀中幸存下来，看着四周的人死去，忍耐无尽的痛苦，在战役中学习战役，尽力获得那不为人知的奥妙和规律，经历无数次失利，有勇气从无数兵士的尸身上站立起来，去打败敌手。这才是真正的名将之路，一条痛苦、孤傲、血腥的门路，在这条路上，能信赖和依托的人只要你本身。但只要你走到起点，名誉和胜利就会在那边等候着你。
除了小我的考核，戚继光还将每一个单位，或队或哨，的考核分红了几个等次，考核成绩不好的步队，要奖惩他们的主官，中级军官要棍棒教诲数十下，下级军官直接撤职查办了，有才气的兵士直接顶替上去。
“接下来我要教大师‘教号令’，所谓的‘教号令’，说得遍及一点就是军队批示，目标首要在于同一意志、同一行动，最大限度地阐扬军队战役力，最有效地毁灭仇敌，保存本身，篡夺作战胜利。
“实在每一小我都有一个武侠梦，都但愿本身能够成为一个技艺高强的侠客，浪迹江湖而又放荡不羁，萧洒安闲而又怡然自乐。但是在军队内里，他们想要实现本身的欲望是很困难的，不过，你们却仍然有但愿能够热血江湖，豪气冲天，你们的江湖，就是疆场！你技艺高强了，疆场上便能够杀敌，能够实现本身的侠客胡想，一步拔一剑，一剑杀三人，这是多么的豪气啊；不过如果你技艺不精，技不如人，仇敌就会杀了你，拿你做他的战利品，成为他迈向胜利的一块染血的垫脚石。
看过风将带领的一百轻马队的出色绝伦的演出以后，戚继光除了震惊，更多的是果断不移的决计：他要将本身的兵士也练习成一支狼军，乃至是超越狼军的虎贲之师。
“当今我们和倭寇的交兵，两边首要通过冲锋搏斗决定胜负。军队批示主如果编组练习军队，筹划制敌策画，排兵布阵，筹措辎重粮草；应用贿赂、游说等手腕，发挥战略，获得谍报，诽谤变更仇敌；审时度势，避实击虚，篡夺胜利；军队批示体例凡是是将帅亲临疆场，在战阵内直接批示或派传令官传令停止批示。批示手腕首要用伐鼓、鸣金、吹角、挥旗、张灯、燃烧等声响和目视信号，或以符牌、文书调兵遣将，批示作战；军队批示机构比较简朴，独一少量谋士和帮助职员帮手将帅批示。
而对将领的小我素养考核，戚继光要求将帅必须具有八种良好品德：一是正心术：朴重忘我，光亮正大；二是发愤向：保国卫民，百折不挠；三是明存亡：大智大勇，不计存亡；四是辨短长：行以礼义，不搞虚套；五是做好人：行功德，不叛变；六是坚操守：修身正己，廉洁营私；七是宽量度：宽弘漂亮，不弃原则；八是尚谦德：谦善谨慎，戒骄戒躁。
“接下来我要详细教你们号令的利用与从命。”
在“练束伍”以后，戚继光又指导新兵停止按号令去处，这就是“教号令”了，让兵士严格遵循批示来行军打战，如许才气做到将统统人的力量最好的连络起来。
他又将这些号令编印成册，发给统统的兵士学习，不熟谙字的，则由熟谙字的兵士向他们解读。不但如此，他还常常查抄兵士们对号令的熟谙环境，好的有嘉奖，不好的则要接管奖惩。通过这些严明的号令来批示束缚步队，不管是行军、驻营、练习、出征、打战，都能够做到规律严明，法度分歧。
“不过这个天下就是如许，弱肉强食，想要出人头地，只要不竭地拼搏，不竭地尽力，别人花了非常的尽力，你就要花十二分乃至是更多的尽力，只要如许，你才气踩在别人的头上，向着更高的山岳攀登。命是本身的，一旦你们死了，不管你们是如何的天赋艳艳，到最后毕竟是泯没在汗青的灰尘当中，不给先人留下一丝的陈迹。”
戚继光通过一系列的手腕和办法，用时一年半，终究使这群新兵变成了一支规律严明、战术性强、兵民和谐、英勇善战的军队，成为了一支真正的狼军！
戚继光将这四千多的新兵分为了五支步队，每一支步队都装备一面旗号，别离为红、黑、青、黄、白五种色彩，代表金、木、水、火、土，别离授以中营和前后摆布四队。中营由戚继光本身带领，以黄旗为批示，别的四军则别离由四位把总带领，要以黄旗为信号批示各军进退。别的又以锭鼓、喇叭传达号令，夜间则以灯笼为号。
同时要求将帅必须降服七种卑劣的操行：一是声色害：荒淫酒色；二是货短长：妄图财物；三是刚愎害：高傲自用；四是胜人害：妒贤忌能；五是巴结害：恭维阿谀；六是萎蘼害：凡事畏缩；七是功名害：妄图功名。
除了这些，在军队的练习当中，戚继光还非常重视与夸大奖惩清楚、奖惩公道。“赏及淫人，则善者不以赏为荣，罪及善者，则恶者不以罚为辱。”
为了催促兵士们更好的学习技艺，戚继光还订立了一套完美的考核轨制。先考单兵小我步法、伎俩、进退之法，在停止两人之间的对打练习，凡是成绩好的，戚继光都会赐与他们呼应的嘉奖，而成绩差又多次练习还是没有进步的，戚继光便会让他们的哨官统领，乃至是把总亲身指导他们练习，如果如许还没有结果，那戚继光只好硬着头皮本身上阵了。到了这个境地，如果还是没有进步的话，那只能接管棍棒教诲了。