但现在阿布赫发觉，他的战船连保持马里马拉这片内海的主导权都非常吃力。
加利波利港中，有六艘威尼斯的大型兵舰加莱战船，和四艘西西里战船，批示官为西西里的阿布赫，本来在此等候号令筹办穿过博斯普鲁斯海峡，前去黑海截断梅地亚的补给线的。
几今后安塞姆呈现在巴里城当中，该城的锦册大参议院随后告急开构和量，以高票通过的局势决定驱逐安塞姆入城，并给他加上“神的在朝官”的头衔，即承认他为真正的教皇，而后批准了一项专门款项，在巴里城为安塞姆修建宫殿措置教务，安塞姆还获得了个“教宗新名”――博尼法齐乌斯。
得知本相的尤金也极度大怒，开端和玛蒂尔达商讨，要筹办一系列对高文的打击办法。
可巴里城的安塞姆.博尼法齐乌斯却非常进取，他很快就高效地构造起殿堂和班子来，并以他为旗号接收了意大利各地教会里的“希腊派分子”，敏捷生长强大起来，很有和罗马正统教廷分庭抗礼的势头。想来安塞姆的平生也非常可歌可泣，本来他被前任教宗派往巴里城，就是为清除摈除本地的希腊教派的，但现在却成为了这群人的魁首，以是说人的运气可真的是奥妙。
这话的言外之意是，本身并不热中于向亨利第五复仇，也不会过分主张“克吕尼派”的精力。
因而尤金大惊失容：“如何好好的就要把我给废掉？”
但这统统都已不在高文的眼中。
因为敌方造出来的，小狼和蚱蜢般的“贼鸥”轻长船数量实在是太多，用句话来描述，就是铺天盖地！
而没法返回罗马城的欧文塞思.尤金，只能前去托斯卡纳托庇在女公爵玛蒂尔达之下，但他也获得部分旧枢机和修道院人士的支撑，持续以正宗教皇的名义发号施令。
而本尼迪克特获得的是罗马城本地大贵族和公众的承认。
天然安塞姆的设法，让听到的人感到极度不满――当这几名枢机退出后，又和其他枢机们在密室里再次狠恶参议起来，过程当中安塞姆贿选的行动被揭露揭穿出来，因而大伙决定把还没宣誓就任的安塞姆也给撤免掉，来由是贿选、靠近世俗帝国。
并且现在，明眼的都晓得，这位巴里教皇较着就是吃着塔尔苏斯高文碗里的饭的，他就是高文的代理人。
成果当晚，安塞姆俄然擅自掳走一批圣物，和六名他最靠近（实则也是巴里银行贿赂最努力的）的枢机团成员，一并逃离罗马城。
亨利则公开鼓吹，这是白字黑字教皇亲笔署的御令，毫不成能变动。
现在尤金获得的是卡西诺修道院和女公爵、西西里大伯爵的支撑，并在寻觅更多的盟友。
就在安塞姆迟疑满志筹办接过法冠和权杖，执掌全部拉特兰宫时，俄然有几名枢机在就任典礼前找到他，扣问他说“当您坐在圣座上后，将如何措置之前亨利在苏特里城的暴行？”
因为方才得知“苏特里之变”的动静，高文就判定命令――全军抓住机遇，不消再理睬任何来自教宗的号令和仲裁，一面在君士坦丁堡和加利波利半岛实施登岸作战，一面将特遣军的别的一半送往梅地亚港，归大伯爵梅洛统制，和小罗杰、泰提修斯、米哈伊尔、贡莱托的帝国联军决斗！
而罗马城的留守枢机们却个人发声：我们把尤金免撤除，否定他的合法性，就能顺带拔撤除这份条约了。
仿佛在短短一夜间，全部教皇国翻天覆地，一分为四，都宣称本身才是正牌，当然各国和信众们都惊呆了，为表示辨别，只能称呼他们为“旧教皇”（即尤金，也叫托斯卡纳教皇）、“新教皇”（即本尼迪克特，也叫圣安吉罗教皇）、“巴里教皇”（不幸的安塞姆.博尼法齐乌斯）和“拉文纳教皇”（吉伯特.西尔维斯特）。
拉文纳的西尔维斯特不必说，不过是亨利第五手中的东西罢了，呆在本地很少出面，影响力甚微，约莫真的只是个吉利物。
但没等他谈判胜利，罗马城的拉特兰宫里大部分留守枢机就停止了新的教宗推举典礼，他们全都披上持重的红衣，在密室当中狠恶地会商着人选。安塞姆在暗里尤其主动地活动着，他花了大笔的款项去贿赂其他枢机们，抱着必胜的信心但愿就任新教宗。
安塞姆在巴里城就任，当然得不到罗马城官方的承认，他们很快也推举一名来自葡萄牙的大主教巴格为新教皇，也获得了“教宗新名”――本尼迪克特。
看到教宗分裂的亨利第五乐不成支，归正他也获得了加冕礼，倒也乐得看到罗马城的神之国度分崩离析下去，因而亨利第五干脆将父亲的牙慧重拾起来：在拉文纳重新把先前的那位“伪教宗”抬出来，对方本是位平信徒叫吉伯特。成果亨利第五在一天内让他获得三次祝圣任命，从平信徒到执事到本堂司钵再到所谓的枢机主教，接下来第二次任命他为教皇，即吉伯特.西尔维斯特。
敏捷地，马里马拉海上千帆竞发，炮声隆隆，获得号令坐镇于阿拜多斯城的尼基弗鲁斯.布雷努斯至公爵固然疆场才气欠奉，但后勤调剂才气还是卓然的：他整备门路，扶植修复干船厂，并胜利将一批批轻船、设备和职员送至加利波利。
尤金暗里传信对他们说，这是我的权宜之计罢了，你们屈就下，等我返来再议对策。
安塞姆没推测会有如许的题目，便踌躇下后含混宣称，“我包管统统会在今后走上正轨的。固然教宗是具有两把剑的，但我以为世俗之剑由教宗亲身拔出是不睬智的行动。”
而推举的成果不出他的所料，他以高票被选“圣天使之堡”（中世纪罗马城的别称，本地的城堡便叫圣安吉罗堡）里新一届神的在朝官。
克吕尼派是当时罗马教廷的思惟支流，它的核心目标是把天下各地的教会和修道院从世俗领主手中束缚出来，环绕着罗马城建成个“神权国度”来实现自我办理。