这女人，又犯病了！
杨文沁不笑了：“你说我没甚么文明？迷蒙的烟雨当中，若隐若现的寺庙，这就一种昏黄迷离的浪漫主义……”
“没文明还不算可骇，半桶水才可骇！”
上、下珠村，端赖种菜为谋生，如果连这门支出都断了，那菜农们家里的日子，必定也不好过。菜农们种了几十年的蔬菜，对各种蔬菜病了若指掌。以往，菜不管得了甚么弊端，他们都能自行处理。现在呢，用了几十年种菜经历，总结出来的体例，全试了，全没结果。
“叔啊，方才传闻你们种的菜，也烂了是吗？”
梁秋艳很冷酷的回了句：“哦。”
杨文沁不是很服，提出质疑：“就算杜牧是讽刺，可不管统治者灭佛还是佞佛，跟咱农夫白白的好处有半毛钱干系吗？”
“这有甚么不能了解的？天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往！”唐果笑说：“有好处就有胶葛。”
毕业照的名字都能弄错？？
“上珠村人姓袁，下珠村人姓梁，这我能了解，但两村的村民，几十年来水火不容，我就无能了解了。”杨文沁回想起，她在袁故乡住的那段时候，两村差点就产生了好几次大抵触。
唐果看了眼西方向下珠村的房舍和菜地，又看了东方向的上珠村。两村的菜地无甚不同，村舍却很不一样了，一个是敷裕村，乡村别墅很多，一个普通的村，老瓦房很多。泾渭清楚。
唐果笑了，这杨文沁的脑筋，实在很好使的，一点就通。不过说农夫、好处和佛，唐果想起他的汗青教员梁国胜，给他们上的魏晋南北朝的汗青，叹说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！”
女人嘛，偶然候爱记仇，唐果也能了解，他晓得梁秋艳假装不熟谙他，也识相的没有去多说甚么。
一人得道鸡犬升天嘛，袁老头是多么的存在，他想让上珠村敷裕，太轻易了。唐果心想。
“安史之乱后，唐朝由盛转衰，步入中唐。中唐期间，士人对王朝仍抱有但愿，他们写的诗仍主动进取；到了晚唐，寺人擅权、藩镇盘据已到不成清算的局面，墨客们深感有力回天，因此在心态上，不免会蒙上一层暗淡、伤感的色彩……杜牧的诗深受杜甫、韩愈的影响，长于将叙事、群情、抒怀三者融为一体、借古讽今。杜甫，一个能写出，国破江山在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心的爱国墨客。杜牧的诗则相对的，埋没的更深！
对于唐果说他是她伯父教过的门生，梁秋艳一点也不吃惊。因为她看过相干的毕业照，伯父是他们班的汗青教员。独一令她奇特的处所，唐果在毕业照后背的名字写成‘唐国’。
“哟！”杨文沁却笑了：“没想到，唐先森还是个出口成章的人啊！只是，貌似现在是秋高气爽、晴空当头！”满是村舍，哪来的寺庙，哪来烟雨蒙蒙？
杨文沁点头：“你这么说，我就能了解了。农夫也是人，也有本身的好处，有好处就有胶葛。本质上，它和宦海、阛阓的尔虞我诈是一样的。”
本来从六月开端，长成的蔬菜，烂了一批又一批，现在已是晚秋，夏末种的秋白菜，即将上市，又烂了。想想都揪心。
“你还学过社会学？看不出嘛！”杨文沁搭着唐果的肩膀夸大道。
“你用佛法解释‘好处’还不如用春秋期间，管仲的话：夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。”
梁秋艳见她老爸跟人说那么多，心想此人听得懂么？华侈时候：“我去上珠村看看。就不信，他们敢打我。”
不管是从一开端，他违章泊车，推开车门害她撞车，还是他请状师来告她，梁秋艳都不在乎了。她要学会不以物喜、不以己悲。社会上甚么人都有，没有需求置气。比如其他教员说的，你做好班主任的职责就好，不要对统统门生都依托但愿，因为但愿越大，绝望越大！到头来，累的还是本身的身心。
“你是想支走我，去干些见不得人的事吧？你们男人是不是都喜好娇小敬爱型的女人呀？”梁秋艳就属于娇小敬爱型。
“杨蜜斯，你是在嘲笑我吗？没文明真是一件可骇的事情！”
还想着，他挺有学问了，杜牧的一句诗，就把本身给透露了！
“情深深雨濛濛，多少楼台烟雨中，记恰当初你侬我侬，车如流水马如龙……”唐果哼唱了几句，就道：“琼瑶阿姨，了解的都比你透辟。杜牧是晚唐墨客，晚唐有何特性？”
“好处，人类用来满足本身欲^望的一系列物质、精力需求的产品，某种程度上来讲，包含：款项、权势、女人、感情、名誉、名誉、国度职位、国土、主权等所带来的快^感，但凡是能满足本身欲^望的事物，都可称为好处。”
说到这，梁国坤等人，个个情感冲动。
梁国坤笑道：“是国胜的门生啊，真是有缘了，我们家秋艳，也在你们阳山初中教书呢！秋艳……”
连着用心放慢脚步，走在前面的梁秋艳也差点笑出声来。
“杨蜜斯，我先跟你去拿东西吧。拿了东西，我再送你去县城。”
“好处？”杨文沁想了想，道：“佛家有云，好处指随顺佛法而获得之恩德及幸运。人于社会，与别人打仗、寒暄，便会牵涉到好处题目。好处谓之大小，如何弃取，全凭小我。退一步，海阔天空。”
一次是因为上珠村某家的牛，跑去吃下珠村某家的菜；一次是因为田埂题目；另有一次，是下珠村某小孩，趁上珠村菜地中午没人，把上珠村或人家育种的菜苗给踩死……
菜农们都以为，这如果不是菜瘟，就是菜地出题目了。已经超出他们的才气范围，还得靠专家……但是专家不来他们下珠村……
南朝天子在中国汗青上是以佞佛闻名的，杜牧的期间，佛教也是恶性生长，而杜牧又有反佛思惟，因之末二句是讽刺。杜牧反对佛教，并不即是对汗青上遗留下来的梵刹修建也必然讨厌。魏晋南北朝时候，有两个天子很着名，梁武帝佞佛，周武帝灭佛……”
唐果怕她归去后跟人胡说，干脆就让她留下来。车就停鄙人珠村的村头，然后和杨文沁，往梁秋艳身后跟了去。
要学会，不要拿别人的弊端来奖惩本身！
唐果接着解释：“对于平常人，碰到好处时没有不去争夺的，碰到祸害没有不去遁藏的。对物质好处的寻求，是人亘古稳定的特性。如果你用社会学来解释，更轻易了解。”