不过，丧家筹议决定将逝者安葬于他家林地，这就需求先在林地上选址，勾画出墓线。这项事情书上谓之曰“勾穴”。“勾穴”是表现阴阳先生不成或缺的核心环节，因为墓穴的风水朝向、地脉气理干系到丧家的际运，其专业性首要性松散性自不待言。
接下来便是请乡帮发掘墓穴，书上谓之曰“打墓”。打墓时要严格遵循阴阳先生测定的穴位、钉下的木橛、画定的墓线开挖，要挑选谷旦完工，鄙人葬的前一天下午完工，不能提早，更不能拖后。如果时候安闲，乡帮能够慢条斯理地发掘，如果时候紧急，乡帮就得日夜不断地赶工。
我的内心明镜似的，如果不是事情告急，又看在师父的面子上，他们如何能够同意由一个小孩子来主持葬礼这么大而严厉的事情。何况马大哥肯定我师父回家的日期，因而同家人商定先让我对付着，师父一返来就接办。
我立即跑进师父的书房，到处乱翻。谢天谢地，在书厨底部的柜子里，找到八卦罗盘、寻龙尺、绳丈、木橛、镢子等全套东西，都是全新未曾开封的。
右联上书：“晓阴通阳，上求下索，穷究天灵地魂”。
但是我绝对没有想到，他会让我进暗屋里去，这是要关我的禁闭吗？
正劈面墙壁吊颈挂一匾两联，匾联均为黑底白字，不细心一时瞧不出来，觉得那些白字是直接写在墙壁上的。
屋里暗淡阴沉，喧闹玄幽，听不到内里一丝声响，不过我已经不太感到惊骇。
因为逝者属于俄然灭亡，未于生前筹办墓穴，是以另一项首要的事情便是立即动手筹办墓穴。
我俄然想起，停业倒是一句话就轻松承接，一应东西都没有。师父走到那里，他的东西包随身照顾到那里。
批写殃榜是阴阳先生达到丧家以后起首要做的首要事件。殃榜上要祥列来宾开吊时候、出殃时候、下矿时候、回煞、过7、百日、周年祭奠的日期等内容，别离根椐逝者的姓名、性别、春秋、属相、生辰八字、灭亡时候等内容推算。任何一个时候节点推算不准和扣应不上，都有能够给丧家带去不祥之灾，是以来不得半点草率。
这间通阴阁属于屋中套屋的外型。如果能够从屋顶上透视书房的话，全部书房闪现的是一个“回”字型。这类房屋构造甚为独特，恐怕人间罕见，更加奇特的是屋中之屋的两道暗门设在一堵书厨的摆布两边，而不是凡是的前后门。
梯台前紧靠一张香案，里侧等距放着数盏清油灯，此中正中间两盏最大并燃着，收回昏黄的光，明显这两盏是长明灯，长年保持不灭。别的的油灯，在特别的时候才会扑灭。香案外侧作为上香蜡放供品之用。
师父不声不响地代替我主持完马家的丧事，将我带进书房，号令我脱掉鞋，双脚缠上白布。他在书房中间一堵书厨的左边取下几本书，伸手在内里鼓捣一阵，书厨上主动滑出一道门来。他阴沉地号令到：
不料，马家三兄弟均明白表示反对，对峙要比及师父返来，由他亲手实施这件大事。他们都说既然停丧时候长，就不急于这一时。
固然满怀信心，不过我仍然筹算临阵磨一磨枪，毕竟是平生入行以来第一次独立行事，毫不能搞砸了。如果第一次就出错，今后即便本身厚着脸皮赖在这条道上，恐怕也难于获得人们的信赖。
我火急但愿在“勾穴”这件阴阳先生的核心技术活上露一手，以期在丧家面前显一显本事，因而立即与马大哥商讨堪测坟场的事件。
“出来！”
我早做好了一颗红心两手筹办，胡想过遭到师父的表扬，也预备着接管师父的奖惩。
本来推算出三日以后是一个出殃谷旦，为了力求切确无误，从安闲容地推动丧葬活动过程，我便为丧家挑选了七今后的另一个出殃谷旦。如果葬礼过程中有甚么难堪处，我能够安闲思虑，查阅册本。
“勾穴”就是坟场选址、勾画墓线，属于阴阳先生的核心技术活。
坟场的堪测倒是葬礼中的一件最为紧急的事情。坟场的风水格式不但干系到逝者是否能够长眠安眠，更干系到逝者先人的家势人丁官运财气，自古以来遭到人们的极度正视，是以是一门专业而高深的风水学问，除了阴阳先生微风海军，普通人毫不成能晓得。
马家人的坚拒让我无可何如，只能听之。
匾联下设置一张两端抵墙的长大梯台。梯台分五层，最高一层靠墙，供奉丰都北阴大帝的大画像；第二层供奉五方鬼帝的画像；第三层供奉十殿阎王的画像；第四层供奉一长排其他鬼神的画像，有叫得着名也有不认得的；第五层供奉着数位阴阳神人的画像，正中间一幅较大，我不认得，猜想约莫是师父的师父。
香案前的地上，顿着一只大的灰钵，钵前放着一张膜拜用的蒲团，蒲团盖在地板正中间，也恰好处于地上描画着的阴阳太极图的正中间。
如果丧家采办公墓的话，事情倒是简朴，逝者下葬时，只须对骨灰盒和墓碑停止一系列校订便可。
阴阳神人又分为两类。第一类挑选做阴阳行商，他们熟谙鬼道，常下到冥界与鬼神做买卖，赚死钱，吃死人饭。
第二类阴阳神人专门追踪和研讨特异幽灵，常为特异幽灵著书立说。他们一样穷究人道，熟谙鬼道，常下到阴曹地府，奏请阎王爷允准，进地府鬼录司查阅质料，誊写和统计特异幽灵的数量、出身和事迹，带回阳间来编撰成书。
葬礼主持固然属于阴阳先生的专业范筹，不过很多上年纪的老头老太婆都晓得大多数法度――他们插手过的葬礼活动太多了。
阴阳神人根基都知晨风水堪舆之学，具有异于凡人的特异才气，便是能够下阴上阳，通走阴阳两地，并且能够在阴曹地府的各级统治机构中收支。中国的风水堪舆学大师很多，历朝历代人才辈出，但是能够真正修炼到晓阳通阴又能随便收支冥界的人太少，有史可查的屈指可数，朱仙桃、樗里疾、袁天罡、浮图泓、莫绿松、阴世贤就是这极少数人物中最杰出最鬼异的代表。
第三日，师父呈现。
横匾上书：“诸神宁静”。
我心生惊骇，迟疑着不敢出来，师父将我一推，书厨“砰”一声在我身后闭合。
是否能够获得人们的信赖倒在其次，如果让臧茜今后鄙视我，那才是非常悲催的事情！
师父那副阴沉古怪的脾气，谁也吃不准！
临阵磨枪得差未几了，眼看迟误的时候有点长，我走出版房，细心将门锁好，从速向马家跑去。
我瞧出，马家三兄弟以及他们的家人及部分亲戚，都对我的才气表示质疑。他们轮番向我提出大量细节题目，我均对答如流，直到他们没有题目可问为止。不过，他们还是对我这个一脸稚气的小孩子不放心，立即找来两个老者在中间监督我，方才遵循我所批写的殃榜推动葬礼过程。
唉！女神，我何时才气有机遇，争得你柔眼一瞥？
这类屋子，《杳通秘笈》中有一个专门的称呼，叫做“通阴阁”。只要具有下阴异能的人，他的灵魂便可由通阴中间到阴曹地府游历，这类人在史乘上被称作“幽冥阳差”，在同业中被称作“阴阳神人”。
暗屋里有昏黄的光，我四下一扫，按捺下惊骇，立即赞叹，本来师父果然是人间少有的阴阳神人！因为屋中的布设，我在《杳通秘笈》中看到详确致的描述。
我不晓得师父是否是在察看逝者的灵魂离开躯体的过程，他不说，我也不敢问。
绝大多数阴阳先生都会迟延三二个钟头才会去丧家，他们以为如果去得过早，逝者尚未断气，或者刚断气，身上的毒气没有散尽，那是轻易给本身带来倒霉的。
但是师父却分歧于大多数阴阳先生，他一接到丧家相请，只要承诺，立即拎上提包第一时候赶到丧家。如果赶上逝者正在断气，他会细心地察看逝者的灭亡过程。
我立即将《三元泛论》一书中关于殃榜批写和“勾穴”这两节内容仓促翻看一遍，几次默记相干隘诀和方法。
到得马跑跑家（逝者马伯有三个儿子，老迈老二已分炊，他和老伴跟从老幺马跑跑糊口），我起首察探逝者的面庞、眼睛、手掌、经脉、体温等体相，根据体相猜测出逝者的详细灭亡时候。接着有模有样地指导丧家贴封条、设灵堂、挂彩牌、扎冥门。随后展开誊写丧联、冥文、批写殃榜等事件。
啊？书厨前面公然是一间暗屋！
左联上书：“胆致心诚，朝叩暮拜，万祈鬼护神佑”。
我为本身能够如此万无一失地策划感到窃喜。
我在屋角水池中净过手，一一扑灭统统油灯，敬上香，跪在中心的蒲团上，虔诚地向诸位鬼神施三拜九叩之礼，随后退到身后墙下的一张蒲团上，盘腿而坐，闭目，匀气，静神，去思，心念《杳通秘笈》中的“荡魂诀”，试一试本身可否灵魂出窍，下流阴曹地府。
这间通阴阁的四周墙壁以及空中天花板，一概被刷成乌玄色。四周墙壁上，全用金色线条勾画出阴曹地府的各式殿堂，以及各种百般的幽灵，空中和天花板上描画着金色的阴阳太极图。整间屋极显暗中阴沉、鬼气逼人之气势。
停丧时候长一点，除了会让丧产业生更多的丧席破钞以外，也不会带去其他甚么犯讳的事情。
我如果凝神定睛的话，偶然能够瞧见逝者躯体中灵魂正在离开的过程。那灵魂说象一团雾气吧又不象雾，说象一缕青烟吧也不象烟，有点象水气在夏季激烈的阳光晖映下蒸发时的模样，它从死者的躯体里一蹦一跳地挣扎而出，显得极其痛苦和依依不舍，随后向空中飘离而去，有的去得快，有的去得慢。
师父将我关出去，是要关我禁闭还是有其他目标？既然猜不出企图，干脆一不做二不休，趁此机遇查验一下本身是否具有下阴的才气。