孔子所想的是：“既然通过练字甚么的能够感知这些仓颉字，那么必然有调运他们的体例。现在就看如何应用了。”
孔子（含真）想了很多光阴，最后终究让他想到一个别例，想到了一小我，而那小我绝对不会鄙吝他的服从为孔子所用。
是以，在这个阶段，孔子是比较繁忙的。
厥后，孔子常常的笔墨纸砚皆成儒门灵宝，弹压儒门气运之物，便是这个事理。
同时，跟着儒家弟子不竭滋养浩然正气，在全部玄黄天下的浩然正气也在不竭增加，并能够如仓颉字那样为一些儒家弟子所借用。
子贡能够学习孔子（含真）颠末这段时候摸索而构成的别的一种修炼法门，而子贡便能够修炼此中的一种秘术。
另一方面，孔子将仓颉字的应用法门开端因人而异地停止传授。
终究，孔子将这些法门传授了十名弟子，如子路、颜回等，也就厥后的儒门十大圣贤。
对于儒家的弟子而言，修炼浩然正气便能够在体内培养出来浩然正气，并随时能够调用这类浩然正气为本身统统。
那些字隐于虚空，却与人族紧密相连，是可觉得人族所调用的。
别的，仓颉当初发明出了这365个大字以后，整小我也废了，满身的精力都被抽暇，能够说这些字本身就带有仓颉的力量，那种属于人族的奇特力量。
孔子一方面让弟子们修炼这浩然正气法门，大师一起滋养此气。
如颜回被赐下的是“信”“义”二辽，子路的则是“侠”“正”二字。
当然子贡的秘术不是申公豹的天赋神通，那种神通只合适申公豹，子贡可学不来。
孔子（含真）所想的是：“本身有帝皇大道、有均衡法例这些都是没有题目，那么这些人类研讨学问之人是否也有本身的道呢？”
让孔子非常欣喜的是，自从有了修炼法门，儒家的气力是每日俱增。
而含真对仓颉的力量又非常地熟谙，不说他之前练字有感，就是用神通想要将他们调用出来也不是特别困难的事情。
如子路的“正”字，他略微颠末数日的练习便能够与正字相同，变改正字的力量。
孔子则道：“子贡，你最能举一反三，既然传你辩、言二字，但愿你能够把握更多仓颉字的法门，这就靠你自行摸索了。”
而这恰是孔子之前的沉淀所构成的。
而这此弟子和其他再传弟子不竭摸索，终究将365个仓颉字的所用法门都摸索出来了，并不竭完美此法门，成为了儒门终究护持本身、卫道的首要法门和力量。
当子贡应用特别法门与“辩”“言”联络在一起以后，他顿时感到一股无穷的力量从虚空当中传了过来，让他有了力抗山岳的力量。
如果不是含真与仓颉特别熟谙，如果不是孔子之前对这些字已然有了一些体悟，孔子（含真）终究也发明不了这门功法的。
在暮年的学习过程当中，在养气、学习、练字之时，孔子就能够感遭到那股隐于虚空的力量，并时与连累。
在应用这些字的力量的时候，孔子也终究养出了浩然正气，而浩然正气并非亘古长存的存在，需求如孔子这般的读书人一点点地滋养才气强大。
而颜回的“信”到了最后竟然不需求吟唱，随时便能够变更信字的力量，这让孔子都对颜回刮目相看，晓得颜回是把握信字的真谛了。
孔子（含真）所想到的体例就是仓颉所造的字。仓颉所造之字和浅显之字还分歧，那真的有惊六合泣鬼神之能，有无穷妙用，而因为是仓颉而造，天生合适人类。
仓颉字需如果吟唱，是借用的力量，虽与本身接受才气有关，但底子的东西还是外在的。
孔子（含真）连络后代的关于儒家的影象，便道：“后代儒家能够养气，修炼浩然正气，但那需求很长的时候的沉淀，有没有甚么体例能够让这些儒家学子通过简朴修炼便能够护身卫道之法呢？”
对于儒家弟子而言，浩然正气是根本，通过浩然正气还能够炼化一些包含浩然正气的儒门弟子的笔墨纸砚皆可作为兵器，或者说包含浩然正气的载体。
而跟着儒家弟子对仓颉字的练习和浩然正气的堆集，这两种灵气是相辅相成的，越今后越能激起儒家弟子的潜力和气力，让包含颜回等的气力增加极其敏捷，也让儒家的气力一下子就进步到一个很高的程度。
子贡非常欣喜，慎重谢道：“先生大恩，永久难忘。”
而此次建功的子贡得传的字便是“辩”“言”两字。
另一方面，他还要将本身对儒家思惟的了解，连络仓颉字，不竭地摸索仓颉字的吟唱体例，并不竭地传授给弟子们，强大儒家的力量。
而子贡的才气就方向于此，如果子贡能够像申公豹一样修炼，那么在此方面必然也会获得很高的成绩。
仓颉字和浩然正气还不一样，固然二者都需求不竭地修炼才气把握。
因为那小我是人族，并且是造字贤人仓颉。
浩然正气则不然，他既是外在的，也是内涵的。
颠末这段时候的修炼，孔子（含真）每天都在飞速地增加着，而他也在思虑着本身的道在那里？
当初，仓颉造的字隐入了虚空，但孔子（含真）晓得如何将其调用出来。
而分歧的字竟然有分歧的力量，需求分歧的吟唱体例才气够调用出来。
看到了子贡，孔子（含真）想到了一小我，那就是申公豹，想到了申公豹奇特天赋。
孔子一方面需求措置鲁国政事，让本身的帝皇之道、均衡法例有了载体，能够更加深切开会帝皇之道到底如何一点点堆集起来的、均衡法例是如何寻求均衡的。
颠末数旬日，他便能够将吟唱的时候由一分钟到半分钟，到10秒，乃至秒喝便可。
孔子（含真）尝试了无数的体例，终究发明当人族以特别的吟唱的体例能够调用这些仓颉字的力量。
而他的很多弟子都是非常超卓的，在仓颉字的贯穿上大有青出于蓝的架式，这主如果孔子赐下的字与他们赋性相和，能够更轻易把握仓颉字。
而此气也能在护持本身，只不过现在力量比较强大罢了。
孔子固然发明了一些字的调用法门，便毕竟时候太短，也只是发明了不到二十字的调用法门罢了。
当时，孔子还不明白那是如何的一种力量，不过当他规复了影象以后，就明白了那就是仓颉所造的字的力量。