话说返来，到了迎亲这一天，温馨主家派出的是涂了红油漆的三辆四轮/大马车，它们都是由四匹挑出大红马来牵引，哒啦哒啦，非常气度地来到了迎亲地。
班固曾经在《汉书·地理志》中就记录过北国燕地的民风：“嫁娶之夕，男女无别，反觉得荣。”
这个贵妇人也就由温馨主家亲身上马了。
但是，真的是百无忌讳啊……统统都顺顺利利的。
比方，拦门二诗：
这类结发的典礼，寓有吉意，表示以二合一，依托佳耦此后白头偕老，同存亡，共运气的杰出欲望。
这里解释几点。
愧无亨通堪投掷，欲退无因进又难。
然后双刚正式洞房了，别人休得打搅！
闹洞房一说，那是鞑靼人的风俗。
小老头罗援当时对所谓的八道河式别墅大加赞美，他对女儿罗娘说：“此地风景甚好，我的儿啊，可否在此地给老夫安设一处？”
但是，不是统统人都为这一对新人欢畅------有一个姓梁名萧白的年青人，乌青着脸，站在阴暗处暗骂：
说实话，先前罗娘另有些提心吊胆，爹爹是个守礼法的人，一但不满所谓的化外之人，真分歧意此婚事还难办了呢。
王德发将此牵巾挂于笏上，罗娘则搭于手上。
本来遵循大宋的要求，要有男家双全女亲，以秤或用机杼挑掉女方盖头，然后至堂前，停止参拜男郎父母、家庙等。
第四步，则是由一名贵妇人引一对新人房室，坐于床上。
第五步，入中堂停止参拜礼，这才是婚礼中最首要的大礼。
有司仪执斗进前，斗内盛谷、豆、钱、果、草节等，咒祝，然后望门而撒，围观者争相抢拾之……因为这内里另有红包。
新娘子和伴娘的打扮都好标致……
急甚么，听司仪安排吧。
流求八道河口地区的扶植现在日新月异，他们早都不缺屋子居住，再来几倍的娘家人，他们也都能安设下。
小老头罗援当时喜不自禁。
实在大宋谓之撒谷豆，俗云是压住青羊等杀神也。
温馨主家当时就分歧意了，大喜之日，请啥妓女呢？！
罗娘的娘家呢，临时就用张国安岛主和温馨主家两小我的别墅来充当了。
全部大宋式婚礼在停止时都是井井有条的，当然，这个过程中还是与大宋式婚礼有一点点分歧。
新娘下轿入男家门的礼节是全部婚姻正式进入到飞腾，本来它的典礼挨次相称烦琐。
这类“拦门”也有必然法度典礼：
两个伴娘则是头上插着鲜花，身上着有粉色上衣，下是粉色罗裙，脚下是粉色皮子的坡跟鞋子。
王德发在牵出罗娘期间，一向是倒行，保持两人始终相向。
此表达对婚姻之家的祝贺，但愿能通过撒谷豆之礼，消灾灭难，确保新妇安然。
第一，跨马鞍之礼，在唐朝士大夫婚礼中风行，到了宋朝，则因循未改，鞍与安谐音，新妇跨鞍而过。
当时，王德发主家还小声问过：“温馨，另有几步啊？！”
饮讫，则掷盏于新婚床上，盏一仰一合，俗云大吉。
婚房门额上预先挂好一新缎、新妇入门之时，世人都争扯一小片而去，谓云“亨通缴门”。
欲望诸亲聊阔略，毋须先容久劳心。
全部婚礼都在热烈而吉庆的氛围中停止，不管是围观的，还是正式插手婚礼的人，都感受这个婚礼吉利而风趣，也感激不时就有飞出来的大小红包，多少都是不测之喜！
只见罗娘头戴珠冠，面前以珠帘遮面，外罩大红罗霞披，内着五彩蜀织缎小衣，下有红色罗裙……在她徐行行走时，脚下暴露红色皮子的坡跟鞋子。
大宋结婚礼法中有规定，新人下车檐，踏青布条或毡席，不得踏地；一人捧镜倒行，引新人跨鞍蓦草及秤上过，入门。
遵循大宋的礼法，其女家以酒礼接待一众行郎，散花红、银碟、亨通钱会迄，然后乐官作乐催妆，克择官报时候，催促登车，茶酒司则互念诗词，来催请新人出阁登车。
一概改成发红包，人手一份！
底子用不着她们来吸引别人重视……王德发财主的婚礼本来就够吸惹人了！
在大宋，新妇到男家门首下轿，还不能当即随便进门，须停止三个小典礼：一是乐官、妓女、抬轿、鼓吹之人等，“拦门”讨“亨通钱物”。
这类拦门礼节，本来充满了欢乐的氛围，婚娶之家花点“亨通钱”，便可觉得婚礼增热烈氛围。
本日门栏多忧色，花箱亨通不须悭。
仙娥缥缈下人寰，天涯荣归洞会间。
第二步倒是遵循大宋的礼法来了，行了撒谷豆之礼。
大宋期间嘛，一点点也没有这个民风，插手婚礼的职员都去筹办好的报答酒宴好好吃一顿了。
喊到拜谢父母时，王德发只能领着罗娘向着一对空椅子拜，没有体例，只能如许来表达告之那面天下的父母的意义了。
这个时候罗娘已经盖上了红色的盖头，她在盖头里笑了笑，夫君还是一本性急之人呢。
答拦门诗：
这个交杯礼以后，再行合髻礼。
在这个过程中，王德发主家才真正明白了“结发”为甚么会成为了正式婚姻的代称和标记。
罗家的娘家人瞥见了，顿时感受提气，看到了吧，这但是十二匹枣红大马啊！
伴娘们执双杯，别离交给新郎、新娘，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼，即互换酒杯盏而饮。
但是温馨主家把这些全给打消了，婚姻停止中拦甚么拦？！
乐官、妓女等拦门时，要念吉利诗句、讲吉利话。
实在遵循大宋的官方端方，佳耦完结婚礼以后，另有拜门、三朝等礼。
由司仪请新郎新娘出洞房，到中堂停止。
第六步简朴了。
还好吧，这个不难，岳父罗援就在四周。
温馨主家小声地答复：“入乡顺俗吧！”
拦门礼品多为贵，岂比平常市道交。
洞府都来天涯间，门前无事苦遮拦。
强娶我******者，必死在我部下！(未完待续。)
鞭炮声响过后，新娘子在两个伴娘的陪送下登车了，看热烈的世人一时看呆了！
新郞王德发于床前请新妇罗娘出来，二人先前就用彩缎，绾了一个同心，谓之牵巾。
王德发主家眷于本身的别墅早已经被建好了，并且先前还连络了一下大宋的气势搞好了装修事情。
十万缠腰应满足，三千五索莫轻抛。
她们上车后，从人未肯起步，仍念诗词，求亨通钱酒，呵呵，比及某个司仪代女方家给了红包，他们方才扬鞭赶马，直至王德发主家的家门首。
这类体例在大宋朝都城及官方较为风行，温馨主家想起来这个近似本身当年撒喜糖的行动，因而便给保存下来，让新婚伉俪照作。
实在这个过程很简朴，温馨主家授予保存。
但是，温馨主家又给改了，让新郞本身挑了盖头不说，还安排司仪学会了“三拜谢”的口令------司仪感觉很别致，但是一一照做了。
向来君子不怀金，此意追随意转深。
新郎、新娘并坐，男左女右，各以头发少量合梳为髻，是以这个合髻，又称结发。
第二，新妇下轿到入婿家门的路上，新妇“不得踏地”，必须铺上青锦褥，青毡花席。
罗娘当时躬恭敬敬地答复说：“孩儿早就选好了位置，不久就为爹爹完工修建------”
接下来的第三步是新妇跨马鞍之礼。
普通是男坐床右首，新妇坐于左，称为“坐繁华”。
在大宋婚礼中，到了迎亲日，要礼聘公家或私家妓女来乘马，以及还要请乐官鼓吹，引迎花檐子或粽檐子藤轿……筹办了这些后，再前去女家，迎娶新人。
他们礼聘的司仪也被称为司礼多达十二位，这是由温馨主产业总批示，让他们各自管上一摊，大师合作合作。
她们的胳膊上还挎着粉色皮包包……内里装着能够随时为新娘补妆的物件。
但是没有乐官了，直接念词吧，然后还遵循温馨主家的要求放了两挂各一千响的鞭炮……罗家的娘家人相互看了看，好吧，这算是流求民风了。