迟子建
中午了，雨还鄙人。安草儿走了出去。
日本人来了。他们来的那一年，我们乌力楞产生了两件大事，一个是娜杰什卡带着吉兰特和娜拉逃回了额尔古纳河左岸，把孤傲的伊万推动了深渊；另有就是我嫁了一个男人，我的媒人是饥饿。
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火塘里的火一旦暗淡了，柴炭的脸就不是红的了，而是灰的了。
没有任何回应的，但是一件羽毛裙子的呈现，却窜改了达玛拉对尼都萨满的态度。我发明女人在本身敬爱的物品前，是难以按捺住占有欲的。她接管了那条裙子，即是接管了尼都萨满的感情，而那种感情又是为氏族所不答应的，必定要使他们因痛苦而癫狂。
中午
额尔古纳河右岸
那两年我们搬家格外频繁，我思疑这与尼都萨满想看达玛拉的背影有关。垂垂地，我发明了达玛拉对尼都萨满来讲是那么的首要。有一回我们就要搬家了，连希楞柱都拆卸了，母亲不过对着四周的风景发了声感慨：这里的花儿可真都雅呀，真是舍不得分开啊!尼都萨满就决定持续驻留原地，直到那些五颜六色的花朵干枯了。另有一回，我和母亲给驯鹿挤奶，她对我说，她梦见了一支银簪子，那簪子上刻着很多花朵，标致极了。我就问她有鹿骨簪子标致吗她说那不知要标致多少倍呢!在一旁给驯鹿卸笼头的尼都萨满听到了我们的话，就对达玛拉说，梦里见着的东西哪有不美的他固然嘴上如许说，罗林斯基再来我们营地的时候，他就让他换一支银簪子过来，我晓得，尼都萨尽是为了达玛拉。可自从列娜身后，罗林斯基向来不带女人用的东西给我们了，并且他每次来老是仓促拜别。罗林斯基暖和地对尼都萨满说，如果他想换银簪子，就找别的安达去，他现在不换女人的物件。他的话激起了尼都萨满的气愤，他霸道地对罗林斯基说，那你今后就不消来我们乌力楞了!罗林斯基一点都没恼，他长叹一口气，说，很好很好，我现在来你们乌力楞，内心也难过。我的心不想来，可一想到你们需求调换东西，我们是老了解了，我的腿还是让我来了。从今今后我就不消来了，我的心也不会那么痛了。谁都明白，能让贰肉痛的是列娜。就如许，一支无形的银簪子，把我们最信赖的安达从身边推开了。从那今后，图卢科夫走进了我们的糊口，他也是个俄国安达，我们背后叫他“达黑”，就是鲇鱼的意义。因为他不但嘴长得跟鲇鱼一样大，脾气也与鲇鱼类似，非常奸刁，仿佛浑身都涂满了黏液。
《御前总管升职手札》由作者衣青箬首发于晋/江/文/学/城。
我不止一次找到依芙琳，我说我不想看达到玛拉和尼都萨满终究会住在一座希楞柱里。依芙琳老是对我说，那是不成能的，因为他们是不能在一起的。她说尼都萨尽是林克的哥哥，遵循我们氏族的风俗，弟弟归天后，哥哥是不能娶弟妇为妻的；但如果是哥哥死去了，弟弟能够娶兄嫂为妻。依芙琳跟我打比方说，如果是尼都萨满死去了，而林克还在，他的身边又没有达玛拉的话，他是能够娶额格都阿玛留下的女人的。我就对依芙琳说：额格都阿玛身边没有女人，阿玛如果娶他留下的女人，还不得是狍皮口袋里的那些神啊!阿玛跟神在一起可如何生孩子呀!依芙琳本来跟我一样为达玛拉和尼都萨满的事担忧着，我的话使她大笑起来，她揉着她的歪鼻子，“哎呀哎呀”地一遍遍叫着我的名字，就像为我招魂一样，她说：你都到了嫁人的春秋了，如何净说孩子话呀!
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如果说我是一棵历经了风雨却仍然没有倒下的老树的话，我膝下的儿孙们，就是树上的那些枝桠。不管我多么老了，那些枝桠却仍然富强。安草儿是这些枝桠中我最爱的一枝。
安草儿往火塘里添了几块木料，那是用风倒木劈出的柴火。我们向来不砍伐鲜树作为烧柴，丛林中有很多可烧的东西，比如天然脱落的干枯的树枝，被雷电击中的落空了生命力的树木，以及那些被暴风击倒的树。我们不像厥后进驻山林的那些汉族人，他们爱砍伐那些活得好好的树，把它们劈成小块的木料，垛满了房前屋后，看了让民气疼。我还记得很多年前瓦罗加第一次路过一个汉族人的村庄，看到家家户户门前摞满的木料，他返来忧心肠对我说，他们不但是把树伐了往外运，他们每天还烧活着的树，这林子迟早有一天要被他们砍光、烧光，到时我们和驯鹿如何活呢瓦罗加是我的第二个男人，是我们这个民族最后一个酋长，他看事情是有远见的。那天达吉亚娜调集乌力楞的人，让大师对下山做出表决时，我想起了瓦罗加的话。当我把桦树皮投向的不是妮浩留下来的神鼓，而是火塘的时候，我瞥见了瓦罗加的笑容。他的笑容在火光中。
我瞥见有两块柴炭直立着身子，仿佛闷着一肚子的故事，等着我猜甚么。
那只狍皮袜子一看就是玛克辛姆的，它是那么的大，只要玛克辛姆的大脚才气穿得。铁皮小酒壶是拉吉米的，凌晨时我还见他对着它的嘴儿喝酒，他边喝边“呜噜噜”地叫，仿佛很欢愉，又仿佛很难过，让我想起老达西的叫声。拉吉米丢了酒壶，到了布苏还不得急啊拉吉米一急，西班可要遭殃了，他会拿西班出气的。不是没出处地骂他，就是往他身上扔石子，说要把西班砸死。布苏是个城镇，也许不那么好捡石子，如许拉吉米就不能打西班了，只能骂。骂又不伤皮肉，西班就不会那么享福了。那块花手帕，是帕日格的，他最喜好鼓捣女孩子用的小玩意，我就见他曾把这块手帕包在头上，脑袋一顿一顿的，“嗨嗨”大呼着跳舞，就像啄木鸟在“笃笃”地啄树。帕日格从小就喜好跳舞，他本来跳的舞很都雅，腰和脖子晃得不那么短长，可他在城里闲逛了一年回到山里后，他的舞就没法看了，他的腰乱扭着，脖子前后摆布乱转，让我感觉他的脖子只剩下了一根筋。我最受不了他跳舞的时候用心哑着嗓子“嗨嗨”地叫，他明显有清脆、透亮的嗓子，可偏要把它弄哑了。那串鹿骨项链是柳莎的，她已经戴了好几十年了，是我的大儿子维克特亲手打磨，为她穿成的项链。维克特在的时候，柳莎每天戴着它；维克特死了今后，她只要到了月圆的日子才戴它，她戴着它是去玉轮下抽泣。凌晨分开的时候，我还见柳莎手里攥着这串项链，她必然是怕放在别处不平安，才亲手拿着的。想必搬家时有几只驯鹿不肯上卡车，大师手忙脚乱地四周抓驯鹿，柳莎也跟着帮手，就把项链给弄丢了。看来最不想丢的东西，最轻易放手拜别。
我也放下了吃的，接着喝茶。看着那团又勃勃燃烧起来的火焰，我想接着讲我们的故事。如果雨和火这对朋友听厌了我上午的唠叨，就让安草儿拿进希楞柱的桦皮篓里的东西来听吧，我想它们被遗落下来，必然有甚么事情要做的。那么就让狍皮袜子、花手帕、小酒壶、鹿骨项链和鹿铃来接着听这个故事吧！
从那今后，每逢雷雨气候，母亲老是跑到树林中，我晓得她寻求甚么去了。但是雷电并不想做勒住她脖子的绳索，只想用它们催生的雨滴敲打她，以是她每次都是安然返来。她披垂着头发、浑身被雨水淋湿、打着寒噤回到营地的时候，尼都萨满就会唱起歌来。尼都萨满一唱歌，小达西就会钻进玛利亚的怀中哇哇大哭，那歌声实在太忧愁了。
安草儿说话老是格外简练。他奉告我中午吃肉后，就去拿肉了。那是明天吃剩的半只山鸡。下山的人们晓得要完整分开这里了，他们想在走之前跟我们好好团聚一次。那几天，玛克辛姆、索长林和西班每天出去打猎，但是他们老是白手而回。这些年山上的植物跟林木一样，越来越希少了。幸亏明天西班打到了两只山鸡，索长林又在河汊用“亮子”挡了几条鱼返来，昨晚营地的篝火中才会飘出香气。玛克辛姆对我说，他们有天寻觅猎物时看到了两只灰鹤，它们低低地飞在林间凹地上，当玛克辛姆要朝它们开枪的时候，被西班禁止了。西班说他们就要下山了，得把这些灰鹤留给我和安草儿，不然我们眼中看不到最美的飞禽，眼睛会难受的。只要我的西班才会说出如许心疼人的话啊。
依芙琳之前是不爱提死去的林克的，可自从母亲和尼都萨满格外在乎对方今后，她常常在大师坐在一起商讨事情的时候，用心肠提起父亲。甚么林克五岁的时候就会射箭啦，甚么林克九岁时就会做滑雪板了，甚么林克比兔子还善跑，十岁时追上过一只兔子啦。她每次说完，都要把头扭向母亲，说：达玛拉，你如果见到小时候的林克，你当时就会想着要快点长大，好早点嫁给他!这时母亲就会忧戚地看一眼尼都萨满，尼都萨满仿佛做了错事似的，把头低下来。垂垂地，达玛拉和尼都萨满不爱坐在一起了，他们较着感遭到大师对他们感情的敌意。从那今后，达玛拉再翻开羽毛裙子的时候，就会对着它收回一阵一阵的笑声。那种笑声让我遐想起达西展开狼皮、让猎鹰扑向它的时候，脸上所闪现的奇特神采。她的笑声让人寒毛直立。她一如许笑，就会把我和鲁尼笑到希楞柱外。我们呆呆地看着天，但愿它能刮来一股风，卷走那样的笑声。
我们谁也没重视到，尼都萨满在那两年吃山鸡的时候，将拔下的羽毛经心遴选了，汇集起来，悄悄为达玛拉缝了一条裙子。尼都萨满的技术真是好啊，那裙子是用几块藏蓝色的粗布做的里衬，百合花的形状，腰身紧，下摆宽。羽毛的大小和色彩不一，但都是羽根朝上，羽尖朝下，顺着缝下来的。牢固羽毛的线是堪达罕的细筋，它先把羽毛中间的那根草棍一样的茎缠上几道，然后再缝在布上，以是羽毛本身一点也没遭到粉碎，很完整，看上去非常和婉。尼都萨满很会为羽毛安排位置，那些小片的、绒毛精密的、闪现着微微灰色的被放在腰身的处所；再往下是那些不大不小的羽毛，色彩以绿为主，装点着少量的褐色；而到了裙子的下摆和边沿处，他用的是那些泛着黝蓝光芒的羽毛，蓝色中杂糅着点点的黄色，像湖水上泛动的波光。这裙子自上而下看下来也就仿佛由三部分构成了：上部是灰色的河道，中部是绿色的丛林，下部是蓝色的天空。当尼都萨满在林克走后的第三年的春季，把如许一条羽毛裙子送给母亲时，你们都能想到她看到它的时候，是多么的惊奇、欢乐和感激。她捧着那条裙子，说这是她见过的世上最标致的裙子了。她先是在希楞柱里把它平铺在狍皮褥子上，用手悄悄摩挲着，反几次复地看；然后她又把它抱到内里，挂在一棵白桦树上，忽而走远，忽而靠近地看。春日的暖阳把羽毛裙子照得华丽极了，那种美真的能让一个女民气惊肉跳。达玛拉的脸红了，她一遍各处对我说，你的额格都阿玛必然是长着一双神手啊，他如何能做出这么标致的裙子呢!我感觉母亲当时就是一只奔驰着的翘着大尾巴的灰鼠，尼都萨尽是个好猎手，那条羽毛裙子是他专为母亲而设下的“恰日克”夹子。以是当达玛拉穿上它，问我标致不标致的时候，固然我在心底赞叹那裙子是专为她而生的，她穿上后那股久违的芳华和活力又傲岸地昂首了，使她显得非常的端庄和崇高，但我还是冷冷地说，你穿上它像只大山鸡!母亲的脸白了，她有气有力地问我，我现在真的那么让人看不得了我咬着牙，冲她点了点头。达玛拉哭了。她从下午一向哭到傍晚，最后她把这条羽毛裙子收了起来，对我说，留着你嫁人的时候穿吧。再过两年，你或许就用得上它了。
安草儿把一个桦皮篓放在我面前，那边面装着几样东西，是他打扫营地的时候捡到的：一只狍皮袜子，一个铁皮小酒壶，一方花手帕，一串鹿骨项链和几只红色的鹿铃。不消说，这是达吉亚娜他们凌晨搬家时遗落的。以往我们搬家，总要把挖火塘和搭建希楞柱时戳出的坑用土填平，再把渣滓清理在一起深埋，让如许的处所不会因我们的住过而长出疤痕、披收回渣滓的臭气。此次他们拜别，固然提早几天就开端盘点东西了，但凌晨解缆时候到来的时候，他们还是显得有些慌乱。从他们遗落下来的东西来看，不但人是慌乱的，驯鹿也是慌乱的，它们在相互挤蹭的时候，把铃铛都落在营地了。不过它们落得也是有事理的，帕日格对我说了，驯鹿要被圈进铁丝围栏的鹿圈，它们再也不能在熟谙的山间游走，那么鹿铃对它们来讲又有甚么用呢那些戴着铃铛去的驯鹿，实在即是在脖颈下吊着个哑巴。
安草儿不是鬼，但也不像人，我总感觉最后能和我留在一起的必然是神灵。安草儿走进希楞柱的时候，柴炭倒下了，看来它真的是为他而生，为他而死的。
如果你七十年前来到额尔古纳河右岸
我对安草儿摇了点头。我晓得，一场雨是救不了一条山涧的。安草儿仿佛很绝望，他放下吃的，起家拜别了。
尼都萨满倾泻给达玛拉的热忱，在最后两年是
伯力就是手套，我们当时普通戴的是分红两瓣的手套，做起来比较简朴。而达玛拉给尼都萨满做的，倒是用短毛狍皮做的五指的手套，如许的手套做起来非常费时。达玛拉挑针走线地足足做了半个月，她在手套的腕口处绣了三圈斑纹，一圈是火纹，一圈是水纹，一圈是云纹。我还记得中圈的是火纹，一上一下的是水纹和云纹。她做完后问我那斑纹如何样我晓得她是为尼都萨满做的，就调侃她：云和水在一起是对的，哪有火和水在一起的我这句话让达玛拉白了脸，她“哦――”地叫了一声，仿佛被针刺着了。以是接下来她做哈道苦――烟口袋的时候，就没有绣任何斑纹。阿谁烟口袋是用两条狍腿皮做的，葫芦形，口上和两边的缝口镶边，定带，带上系着打火石袋。达玛拉最后把父亲用过的打火石系在了烟口袋上，被我和鲁尼发明后，我们偷出那块打火石，以是达玛拉终究送给尼都萨满的烟口袋是没有打火石的。说来也奇特，那年夏季，尼都萨满戴上那副五指的狍皮手套后，他的手指也变得矫捷了，打到了很难打到的狐狸和猞猁，它们的外相是最贵重的，这让他非常欢愉和得意。而阿谁烟口袋，他完整把它当作了护身符，一向佩带在腰的右边。
我是大女人了。鲁尼也长大了，他开端长髯毛了。我们目睹着达玛拉一天六合枯萎下去；她的背驼了，有一次刚学会说话的小达西来到我们希楞柱，他看着母亲俄然说了一句，你的头上盖着雪，你不冷吗达玛拉晓得小达西在说她越来越多的白发，她苦楚地说了一句：我冷啊，我冷又有甚么体例呢或许雷电不幸我，会用它的光带走我，让我不再刻苦
罗林斯基沟曾是一条水流畅旺的山涧，孩子们都喜好喝它的水，但是它已经干枯了六七年了。
遵循我们的风俗，如果在凌晨时瞥见如许的柴炭，申明显天要有人来，要从速冲它弯一下腰，打个号召，不然就是怠慢了客人；如果是早晨瞥见直立的柴炭，就要把它打倒，因为它预示着鬼要来了。现在既不是凌晨也不是夜晚，要来的是人还是鬼
安草儿给我的茶缸续下水，然后对我说：阿帖，中午吃肉。我点了点头。自从帕日格让安草儿像汉族人一样管我叫“奶奶”而不是“阿帖”的时候起，安草儿见了我就甚么也不叫了。现在他约莫想到那些叫我“额尼”“姑姑”和“波日根”的人都走了，并且没谁让他叫我“奶奶”了，他便能够叫我阿帖了。
我切了一片山鸡，放到火上敬火神，然后才撒上盐，用柳条棍串上它，放到火上烤。我和安草儿吃山鸡的时候，他俄然问我：阿帖，下雨了，罗林斯基沟会不会有水了啊
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达玛拉固然没有正式穿上它，但她每隔一段时候，都要捧出那条羽毛裙子，无穷迷醉地看上一刻，当时她的眼神格外和顺。她成心偶然地总要在尼都萨满的希楞柱外闲逛着，如果瞥见他俄然出来，她就会吓得“嗷――”地叫一声，回身跑掉。只要心已经被人征服的女人，才会怕见阿谁男人的身影。达玛拉为尼都萨满经心做了两样东西：一副狍皮“伯力”和一个“哈道苦”。