以利亚五世得知这一凶信震惊的一病不起。都城的防备重担全落在方才做父亲的约书亚勋爵肩头，他吻别惶恐不安的老婆和襁褓中的爱子歌罗法・锡安，仓促赶到虎帐主持大局。
各地领主被迫承诺率领兵马进京勤王，与此同时约书亚与教会的谈判也获得了停顿。约书亚在与迦南大主教会晤时锋利的指出：一旦伯利恒沦亡，异教蛮族将毫无顾忌的劫夺这座巨大的都会，而众所周知，教会需求庇护的财产乃至比王室更多；另一方面，假定锡安王室被颠覆，下台的很能够是对教会不甚和睦的家属，到时候教会的田产还能不能得以保全就很难讲了。
遍及迦南境内的火刑架帮以利亚五世胜利度过此次****，获得帝国当局谅解的同时也博得培罗教会的欢心，乃至于在他归天后不久就被教廷封为“圣徒”，而迦南报酬此支出的代价是与奈落教团完整分裂，被迫放弃侯国在暮光谷地的统统权益。
约书亚从父亲手中接下的国度是一个大要光鲜内里弊端重生的烂摊子。或许是出于某种赔偿心机，“圣徒”以利亚终其平生都在千方百计的奉迎教廷、不放弃任何机遇向公家表达本身的虔诚。他将大片的地盘无偿赠与教会与修道院，当贵族与教士产生冲突的时候也老是偏袒后者，仿佛对他而言世俗的王权不过是过眼云烟，远不如身后在神国中的席位更首要。
阿尔伯特六世身后，继任的迦南侯爵是他的第三个儿子，锡安家属第五位以“以利亚”为名的王。为证明本身的信奉纯粹得空，以利亚五世立即命令摈除奥特洛及其门徒，厥后不久又公开宣布将奈落崇拜者由“可疑”级别的异端晋升为“极恶”级别，这就意味着迦南境内的宗教审判所必须加班加点大肆搜捕奈落信徒，只要以为对方值得思疑，哪怕没有真凭实据也有需求处以火刑。
“圣徒”以利亚五世并不长命，统治迦南二十三年后放手人寰，他的宗子约书亚担当了爵位，这位精力充分志向弘远的继任者恰是当代迦南侯爵约书亚八世。约书亚曾在暗里里抱怨父亲当初措置奈落教团时过于激进，导致王室落空了稳定的魔晶矿源，但是他也承认这统统的本源都要归咎于他那老胡涂的祖父，父亲当时的做法也是矫枉过正迫不得已。
遵循传统，以利亚五世命令各地贵族与骑士构造军队前来都城伯利恒集结，接管他的批示扫荡悍匪。但是这一次境内的大小贵族们并没有从命他们应尽的任务，以置若罔闻的体例表达对侯爵中间多年来的积怨，就连他的同胞兄弟亚多尼雅男爵都在复书中不无调侃的写道：“在当前的局面下，您仿佛更应当向教会发号施令，以此证明您多年来对教士阶层的慷慨赠与物有所值……”
出于对异教蛮族的惊骇，大主教同意调集各地修道院长捐款，从他们那“微薄的资产当中拿出一部分用以援助公理的奇迹”，如许约书亚就获得了充沛的军费。他从这笔钱当中拿出50万金币用于拉拢城外一名蛮族首级，又奇妙的将动静泄漏给另一个部落的魁首，胜利教唆仇敌产生内哄。
如许做的好处显而易见：当各地骑士赶到都城城下向蛮族建议打击，两支最强大的蛮族部落回绝协同作战乃至见死不救，成果给了迦南联军各个击破的机遇。历经两年争战，约书亚胜利将异教蛮族逐回天方大漠，并且在军队中建立了本身的威望。
在如许的环境下，迦南当局面对财务停业的窘境就毫不令人不测了。更大的费事在于教士托庇权导致海内兵源严峻完善，而财务赤字又导致迦南王室拿不出钱来雇佣职业甲士，武备空虚给了天方大漠的游牧部落可趁之机，这些剽悍嗜血的灵能民族每年春季都会超出边关洗劫迦南本地住民，烧杀掳掠无恶不作。
以利亚五世的慷慨与虔诚博得了教会的欢心，却使本身的统治堕入危急。到了在朝末期，迦南境内多数贵族领主已经半公开的表示回绝向他尽忠，就连锡安王室本身也因侯爵的华侈无度面对财务危急。
约书亚以父亲的名义给各地领主收回说话峻厉的最后通牒，明白指出如果他们回绝实施封臣的任务，迦南王室将收回其爵位和封地，并将奏就教廷将不忠之臣辞退教籍。
就在以利亚五世与贵族领主们手札来往相互指责的时候，来高傲漠的蛮族欣喜的发明曾经强大到令他们惊骇的迦南边防军只剩一个空壳子，轻而易举就被冲破，顺势纵兵劫夺，竟然一起近乎通畅无阻的逼近伯利恒城外。
颠末慎重考查，约书亚终究锁定一个很有潜力的人选。这个进入锡安王室视野的男人，名叫鲁道夫・寇拉斯。
安定海内纷争以后，大志勃勃的约书亚再次将目光投向暮光谷地，遵循锡安家属的传统风格，他巴望寻觅一名新的代理报酬迦南王室在远东地区追求好处。
这一威胁收到立竿见影的结果，各地贵族不以为锡安家属还不足力从他们手中剥夺世俗权力，但是尽人皆知以利亚五世与教廷干系密切，是预定的“圣徒”，如果他对教廷施加影响，那么教廷很有能够用批发“绝罚令”的体例支撑锡安家属。
教法规定统统被纳于教会名下的地步、丛林、矿场以及别的财产都将免除税赋，而为教士耕作地盘、放牧牛羊以及供应别的必不成少办事的俗人都将因实在施崇高的任务遭到教廷托庇，能够免于征税和兵役。以利亚五世在朝期间培罗教会在迦南境内占有的地盘敏捷扩大，同时也有越来越多的农夫和牧民遭到教会托庇免除了对王室征税退役的任务。到了以利亚五世统治的末期，境内教士阶层已经自成一系，占有超越天下二分之一的耕地却不向国度纳一个铜子的税，成为迦南境内最大的地主，乃至于迦南被本国贵族戏称为“修道院共和国”。
战役结束不久，晚节不保的以利亚五世魂弃世国，继位迦南侯爵的约书亚八世又花了整整十年加强王权，弹压境内那些盘据一方桀骜不驯的男爵，并通过软硬皆施的手腕从教会手中拿回一部分世俗权力，从而实现了王室集权的大计谋。