罗兰的即席演说成为彻夜宴会上的华彩乐章，牙尖嘴利的普利特先生在这长达一个小时的演说过程中没有找到任何挑刺儿的机遇，其他观众也都听得出神，乃至于罗兰结束演说先人们报之以空前热烈的掌声，并且大多接管了罗兰的观点：
“比拟宗教裁判所的火刑架，那些打着宗教自在灯号的犯法乃至可骇活动将会给人们的糊口形成更大威胁。”
保罗以辩论技能著称，但是罗兰底子不跟他咬文嚼字，直接列举切身经历的事例证明邪教徒的威胁，从在场世人最熟谙的兽人提及：
远东的思惟界不能容忍无当局状况，必须建立起一个支流信奉替代因培罗教会垮台而呈现的思惟真空，代表拼搏进取与反动精力的辛德拉信奉当仁不让，而民族主义和爱国主义作为辛德拉信奉活着俗认识形状范畴的首要弥补，将被建立为教诲界必须死守的底线。
“寇拉斯军团打响名声的第一战就是扫荡由露西亚山区南下的兽人雄师，普利特先生见多识广，想必晓得战役力最强的兽人战团要么崇拜格乌什，要么是殛毙之神厄瑞斯努的信徒，他们把搏斗人类作为向邪神献祭的宗教典礼，谁敢说兽人的残暴行动与其邪教信奉无关？”
罗兰感觉杰尼斯的谈吐不无事理，可惜菲利普的失利令人们对教会鼎新派完整落空信心，杰尼斯也遭到扳连，在如许的场合下除了罗兰没有谁情愿听他说教。
鲁道夫从感性上不喜好这类自在混乱的认识形状，而罗兰作为来自地球的穿越者，更是通过汗青上那些惨痛的经验深切熟谙到在社会产生急剧窜脱期间放弃思惟言论阵地将会埋下多么伤害的隐患，以是他比父亲更果断的反对这类思惟范畴的“无当局主义”偏向！
“基特兰德人的寇德信奉表现了主动向上的竞技精力；北海湾的海精灵遵守深海·赛悉拉的教导努力生长海上贸易，无偿挽救受困于风暴的商船；帕尔尼亚的维婕丝跟随者是奈落教徒的死仇家，反对违背死者的志愿将之重生，反对滥用邪术把持亡灵，以为白叟应当安然接管寿命的起点，为年青人腾出世存生长的空间；博卡布的信徒乐于传播邪术知识，以为基于魔导技术进步鞭策的产业反动将会令人们的糊口变得更便当；‘歉收之环’的绿野德鲁伊为远东农业生长做出了庞大的进献……”
另有很多仁慈或中立阵营的神祇，其教谕团体来讲无益于人类社会的生长进步，罗兰对此持开放态度，承诺不会打压架空，更不会滥用火刑架。但是对于那些臭名卓著、倒行逆施的邪神信徒，罗兰也不会对他们客气，该杀的杀，该摈除的摈除，毫不姑息养奸！
基于上述理念，杰尼斯非常能够了解罗兰的态度。固然辛德拉教会与培罗教会在远东地区处于敌对峙场，但是在他看来这并非二者在理念上存在严峻分歧，培罗和辛德拉的信徒也不存在甚么阵营抵触，两边的敌对只是出于政治身分，何尝没有化解冲突的能够，而这恰是杰尼斯厚着脸皮前来赴会的本源。
固然谈不上多虔诚，保罗·普利特也算是辛德拉的信徒，可他还是第一个跳出来向罗兰建议应战，质疑他夸大了邪教徒的威胁。
罗兰这番话如同石块投进安静的湖面，立即在会场中引发庞大的争议。
当然，这类对异端邪说的悔恨在厥后垂垂演变成矫枉过正，连合法的宗教信奉也被列入打击名单，那是培罗教会本身痴肥僵化的体制而至，呆板的遵守传统乃至于构成途径依靠，曲解了培罗教谕的真谛，而教会内部呈现“鼎新派”恰是为了改正这个弊端。
在砍木场制造搏斗血案的“剥皮男爵”尼禄是邪龙女神提亚马特的跟随者；带领战祸信徒粉碎基特兰德城的炼狱泰坦格兰德是“残暴之神”海克斯托的选民，他曾发誓搏斗66666个基特兰德人作为献给海克斯托的祭奠，而勾搭格兰德的基特兰德叛徒谢尔盖和奥列格父子则是女邪神莫克什的狂信徒；北海湾的海盗女王克拉肯是深海巨人之神巴罗尔·弗摩尔的女儿，她在北海湾的首要活动就是传播深海邪教，宣称只要皈依巴罗尔·弗摩尔才气期近将到来的大水大难中存活；“龙之眼”是提亚马特信徒建立的军事教团，宣称一小我是崇高抑或卑贱取决于他体内含有多少龙血；远东最大的邪教构造“奈落教团”就更不必说了，死神的信徒仇恨统统活人，倘若放纵这群疯籽实施奈落的信条，远东大地将会变成亡灵横行的鬼域天下！
在这个题目上，他的确比父亲更合适站出来表态。事理很简朴，他是运气女神的选民，寇拉斯家属乃至寇拉斯军团的成员绝大多数也是辛德拉的信徒，在远东扩大辛德拉教会的影响力、以之代替培罗教会的正统职位是他应尽的任务，这一点不容让步。另一方面，罗兰也指出远东各地仍然存在奈落、提亚马特、海克斯托和巴罗尔·弗摩尔等邪神的狂热信徒，如果听任这些邪教徒胡作非为而不加制止，远东的宗教界和思惟界将会由极度压抑走向极度混乱。
罗兰微微一笑，既然这货撞到枪口上来，他不介怀好好给对方上一课。
以此为前提，罗兰情愿对那些无益于世道民气的信奉采纳宽大的态度：
现在的人们不体味畴昔的汗青，不晓得帝国建立之初大地上形形色色的邪教多如牛毛，停止血祭乃至食人的教团公开活动，已然成为最令百姓悔恨的公害。在那样严峻的局面下，培罗教会只能以严格的手腕打击邪教，恰好是群众——而非教会本身——要求建立圣光审判所，帮手各地民兵对抗放肆的邪教徒。
杰尼斯牧师几近泪流满面，按捺不住冲动跳起来为罗兰的演说鼓掌，当众表态完整支撑他的观点，并且指出培罗教会并非从一开端就这么僵化。
接下来，罗兰以本身两年来的北上冒险经历为主线，回想旅途中遭受的邪教徒：
文明界的偏向是完整放开思惟管束，不再设立官方教会，也不需求同一思惟，人们能够凭着本身的兴趣皈依任何教会，自在鼓吹本身的信奉。