这故事本身更像个贩子传说，此中设想出来的，夸大出来的，乃至是以讹传讹的陈迹颇多，常嗣庭最后也只是当个酒桌上的故事在听。偏巧给他讲故事的朋友，刚好熟谙阿谁老夫，再加上酒菜宴上，大师已喝的半醉，天然有人和常嗣庭的朋友对这件事的实在性辩论起来，最后大师分歧决定，第二天去那老夫家看看，到底是真是假。
张大夫是村里民气目中神医，虽感觉这几样东西有些奇特，但并没有人质疑，只是极力将药材筹办齐备。那些日子里，张大夫的小院里充满着一种奇特的味道，像是甚么东西腐臭了，又像是放久了的大漆被雨泡了，总之，人一闻到，就有些晕眩的感受，以后腹腔里便如翻江倒海般的难受，天晓得，那些天，院里的张大夫是如何熬出来的。
听了张大夫的说法，大师都是惊奇特常，以为张大夫必然是赶上了神仙，也是因为他积善行德，那神仙才在他最伤害的时候，派人来帮他离开险境。
那处所四周都是峭壁，巷子也到了绝顶，并且空中湿滑，一个村民脚下一滑，几乎就掉进山涧里。大师猜想，必然是山上起了大雾，张大夫辨不清方向，摸索着走时，不谨慎跌落到了中间的山涧里，只留下了一个背篓。
可惜，这统统没法在张大夫那边获得考证，但常嗣庭想到了一个考证的体例，那就是去一趟四川路的眉州，看一看临安老夫所说的那座东来寺是否实在存在。
可就在约莫临安老夫出事前的三个月摆布，张大夫带着孺子上山采药，没想到只过了两天，孺子一小我跑了返来，奉告村民张大夫在落丘山中被一阵怪雾所吞，找不到了。
小孤山下有个小村，坐落在山坳深处，非常的偏僻，独一一条巷子与外界相通，村中却有一个悬壶济世的大夫，非常的驰名。这大夫姓张，学成问诊、配药救人已经有四十多年。小孤山后有条巷子通往一个叫落丘山的处所，落丘山不高，但非常的险要，林木富强，百多年来没甚么人迹。
两个年青人奉告张大夫，四周山里住着一名得道的高人，也有起死复生的本领，传闻了张大夫的名誉，派他俩来请张大夫畴昔参议一下。没想到在这大雾里碰到。此时门路难行，张大夫年纪也大了，怕有甚么伤害，执意的要背张大夫赶路。
第二天这一去，常嗣庭终究明白，这件事并不简朴。
道旁观上去很有些年初儿，内里有一名仙风道骨的老者。两人不但谈医论药，还聊了很多经史子集，奇闻异事，谈得投缘，张大夫就在道观中多住了几日。厥后又是那两个黑衣人带着他，腾空而起，一起奔驰，送回了村旁。
但出乎常嗣庭料想的是，底子没有那两个黑衣人的动静，仿佛那两小我向来没有在临安呈现过。巧的是，常嗣庭在临安城外的小孤山，又不测的听到了一个故事。
张大夫配好药剂以后，就奉告乡邻，本身要找一些对症的病人，来查验药的结果，能够要多去些光阴，这才带着孺子仓促分开了村庄。
张大夫在村里名誉很高，听孺子这么一说，几十个村民放动手上的活计，跟着孺子上山找人。可山前山后，通衢小径都找遍了，连小我影也没见。厥后，在离孺子说的怪雾呈现的处所不远处，村人们找到了张大夫的背篓。
常嗣庭听到了这件事惊奇特常，直接雇了车辆，拉着奉告他这件事的朋友，跑到小孤山去拜访张大夫。可惜那一次张大夫去四周的村寨救济病人，普通这一去就是一两个月一定回返，常嗣庭扑了个空。虽有些遗憾，但常嗣庭还是从村中乡邻口中，印证了这个故事。
常嗣庭在怏怏中即将分开小孤山时，从村民口中偶然又听到了一件事。与其说张大夫这一次是外出治病救人，倒不如说是去寻觅病人。仿佛自从那次奇遇以后，张大夫就把本身关在小院中，仿佛在配制某种丹方，又请村人帮他寻了几味特别的药材，这此中便有麻醉利用的曼陀罗花和向来未曾入过药的几种毒蘑菇。
可那山涧深不见底，崖壁非常的光滑，很难顺崖壁攀下去，并且，崖底有一条溪水，当时恰是涨水的季候，水势湍急，从内里也很难进入。
以后的一个月中，张大夫又三次在夜里，被黑衣人背着去了山上见那老羽士，每次都会住上个一两天。有一次小童还亲眼看到了黑衣人背着张大夫腾空而去，次数多了，大师也都见怪不怪。
张大夫推让不过，就伏在了黑衣人的背上，可那里想到，黑衣人竟然腾空而起，带着张大夫足足飞了半个时候，到了一座风景秀美的山中。那座山的山顶像被斧削普通，非常平整，上面有一座小小的道观。而道观四周都是绝壁峭壁，也不知当年修庙的人是如何攀上来，那些建庙的砖石又是如何运上来的。
黑衣人所用的手腕，必然是某种闻所未闻的把戏。老夫木讷，又信神道，轻易被把戏利诱，或许老夫底子就没有分开临安城，只是被黑衣人在附近的僻静处藏了几天。这么一想，常嗣庭的猎奇心被激起了起来，干脆在临安住了些日子，四周访问刺探。
但这个处所却生有很多奇珍奇草，是张大夫常常去采药的处所。他几近每个月月末都带着小童上山，循着樵夫开出的巷子进入落丘山深处，每次也都要在山上呆上几天，两个药篓装满才会下来，如此也有十几年了。
这件事有证人、有证言，最为关头的是张大夫此人本性淡泊，没有一点的功力之心，又是六十多岁的人了，完整没有需求通过沽名钓誉的手腕，皋牢民气。那么黑衣人带走张大夫的目标到底是甚么呢？真的只是为了让张大夫见一下阿谁传说中的得道高人？
张大夫只是淡淡的说了几句，大抵是那天他在山上碰到大雾，辨不清途径，正在进退两难的时候，俄然从雾中走出了两个黑衣人，看上去比平常人略高大一些，脸孔清秀，也就二十多岁的模样。
大师绝望的返回了村里，因为张大夫孑然一身，家里除了阿谁暮年收留的孺子，再没有其他的亲人，大师就开端自发的给张大夫搭建灵堂，筹措后事。
可常嗣庭始终搞不懂，那黑衣人的行事到底是为了甚么？偶然，他乃至在想，那老神仙能够并没有传授给张大夫甚么，而是张大夫从内里看出了些门道，他毕竟对药性药理、特别气味非常的敏感，他也在思疑这事情的实在性，在通过本身配制药剂，复原当时产生的状况？
那里想到，灵堂还没搭好，张大夫本身走回了村里，而看他的衣服洁净整齐，精力也非常矍铄，那里像是曾经困在山里，经历各式艰险走返来的？大师又惊又喜，赶紧问张大夫是如何脱得险。
常嗣庭以后从临安返回了江陵。这一次的临安之行，让他感觉所谓御风而行并不敷以令人信赖，有这本领为何不能大风雅方的在白日发挥出来，像古时的列子普通？必然要用如此隐蔽的体例，并且要找那些吃斋信佛并且目浑耳浊的白叟？这类行事做法更像是在盛唐一代流行的把戏，只是也有一点令常嗣庭百思不得其解：如果是把戏，那么施法之人必然有其目标，要么是糊口餬口的手腕，要么就是借把戏设局行骗，当然另有借助把戏博取申明，进入身居高位者的府幕的。
但要让常嗣庭信赖，老夫让人背到了几千里外的成都路眉山，那也毫不成能。且不说天底下有没有这类道法，黑衣报酬甚么不把老夫带光临安附近的寺院，而要跑去成都？而这一趟的大动兵戈，只是为了满足一下老夫敬佛的心愿？可老夫恐怕之前压根儿不晓得有这么个东来寺。这绝对分歧常理，而那两个黑衣人做下这奇局，也必然有他的事理。
常嗣庭固然常家的东西学得未几，但很有些贩子经历，看人看得极准，这或许就是常家遗传的直觉吧？见到那老夫的第一面，常嗣庭就明白他底子就不是一个扯谎的人。并且这件事，老夫的妻女都能够作证，老夫失落后，坊里的里正也来过，后果结果更都清楚。最首要的是，老夫床都下不了，没有人帮手，又如何能本身跑出去？
村里人天然又开端说，必然是张大夫碰到了那老神仙，从老神仙那边获得的药方，或许就是传说中起死复生的方剂，提到这些，眼中尽是镇静和等候。
（夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘六合之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，贤人知名。--《庄子》）