衔尾蛇实在就是一条蛇咬着本身的尾巴，永久处于自我吞食状况，荣格以为衔尾蛇反应着人类的心机状况，席勒以为荣格是在瞎扯。
席勒有了个猜想，只是现在还不能必定。
人无完人，没有谁的心机是完整安康的，一些会去根究忌讳知识的人本来就安康不到哪去，再被这些知识一打击更疯了，当然就会去残害同胞。
前几句当中所指的“他们”，用的是人称代词，这证明指的不是植物或是蔬菜，而指的是人，但应当并不是生物学上的人。
因为与心机学有关，席勒也曾分解过这个故事，他的观点与支流观点附近，但不完整一样，很多专家以为，一个能够无穷自我吞噬的怪物，代表着人类想要完整自给自足的心愿。
精确来讲是一些报酬了忌讳知识，甚么都敢做，而获得了忌讳知识以后，这些他们没法掌控的知识又使他们产生了心灵上的庞杂。
席勒出去的比较晚，餐前酒已经上完了，就摆在席勒的左手边，是一杯橙黄色的开胃酒，不过这明显也不平常，因为当席勒把杯子微微倾斜过来的时候，他发明这酒是黏稠的，看起来像某种糖浆，内里还掺杂着气泡。
所之前一句有能够是指他们从底层人身上汲取营养，但席勒可不感觉这里的怪物会有甚么为民请命的心机，克苏鲁神话体系下的怪物并不是有仇报仇，有怨抱怨，他们激发的猖獗是混乱又毫无逻辑的。
但席勒以为这统统与自我有关，衔尾蛇更多的代表着独立的自我，或者说以自我为中间点的一全部参考系。
很多此类文艺作品当中的幕后黑手根基都是被净化过的人类，只看席勒在19层的经历，没有杰罗姆在那边跟着乱，没有神态不清的戈登埋下圈套，席勒也不至于在那迟误那么长时候。
席勒以为，衔尾蛇蛇代表了一种极度的自我，凸起了本身的内循环，表达“我便是社会”的一种观点，相称于人类的自我被放到无穷大以后采纳的一种主动的封闭战略。
其次就是对方能够是自恋型品德停滞患者，也有能够是被净化的混乱和猖獗放大了别品德当中的这些特质，导致他巴望一个完美的封闭自我。
某种程度上来讲，他实现了这个欲望，借由怪物的才气，他完成了自我的完美闭环，把这些他仇恨的人关在餐厅里，让他们一遍一遍的循环，他只需求他们痛苦，而不需求他们评判，他已经赛过并掌控他们了。
这个图案同时也被付与“无穷循环”的意义，就像餐厅中正在产生的事，男人吃掉了一个败北的头颅，他本身的头变成了盘子上的菜，另一个他走了出去持续吃掉本身的头，就像是无穷无尽的循环吞噬，这和衔尾蛇的故事几近一模一样。
席勒环顾四周，不难发明，坐在桌子中间的门客大多打扮得鲜敞亮丽，精确来讲，能入住韦恩大旅店的就没有一个简朴的人，彼得那种阶层的人是住不起如许的旅店的。
当代的行动学和客体干系学以为，此类品德停滞患者首要有“他我不分”的表示，因为童年期间未从别人身上获得过充足的爱，便以为没法从其别人身上获得安然感，只要本身爱本身，本身必定本身的代价，才气带来充足的安然感。
就近似于除我以外的统统都不能评判我，我本身就是一种宏观的活动状况，进步、吞噬、增加，统统的统统都是由我完成的，不需求任何别的东西作为评判本身的参考系。
而如果席勒没看错，现在餐厅里的这些人是韦恩大旅店的住客当中最有钱的那一批，这怪物又不是HR，还能在他们进餐厅之进步行个背调，没钱的不让进？
但是这一次他用叉子去扒脸上的肉的时候，本身的脸上的肉并没有跟着掉下来，就仿佛那真的只是一盘菜，而不是他本身的头颅。
这实在也不奇特，在绝大多数克苏鲁神话体系当中，这些旧神和外神确切难辞其咎，但是说白了，绝大多数还是天灾。
众所周知，人类是在环境当中被塑造出来的，人们能够具有的参照点太多，比如别人的话语和评判、社会职位的反应、财产带来的反应，乃至是品德和法律的要求。
以是这个餐厅必定也是天灾和天灾连络的产品。
但是普通程度的社会认同没法满足他们较高的自我认同需求，就会使他们始终处于一种低认同状况，因此产生自大的情感，而为了获得安然感就开端过分夸大自我代价，产生高傲的表示。
席勒看到，重新返来坐在本身中间的这个男人与之前阿谁完整没有任何辨别，他仿佛也没有发觉到只要本身盘子上的阿谁脑袋是新奇的，而是又拿起了刀叉，自顾自地享用了起来。
席勒感觉本身并不是个有钱人，起码索希普博士的背景没那么有钱，他感觉本身能够是闯出去的，但是这个主厨却又说本身是最后一名客人，这明显是冲突的。
衔尾蛇这类能够完端赖本身满足统统自我需求的状况，恰好是自恋型品德停滞梦寐以求的状况，即自我就是一个社会，本身能满足本身统统的认同需求。
本身和杰罗麦就像那种无厘头笑剧当中误入名流宴会的青少年，只不过这里不是笑剧，而是可骇片。
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其他的桌子上已经陆连续续有人吃下了那颗腐臭的头颅，他们的头也与这个男人一样，滚落到了桌子上，重新装进了盘子里，然后另一个他们走了出去，持续享用着本身的头颅。
之前说了，克苏鲁神话体系当中的怪物可没有这么庞大的设法，以是在席勒分解出这统统以后，他就更加以为餐厅的异状是有人在背后拆台。
为甚么刚好会有一个本身的位置这事能够待会再想，现在最首要的是破解这道冷盘的奥妙。
是以他们需求更高的自我认同，但绝大多数人的自我认同都只能来自于社会认同，也就是亲朋老友的承认和夸奖、奇迹的进步、财产的获得。
说回这道菜，既然儿歌当中的“他们”越来越少，那么现在能够就停止到了吃本身的环节。
韦恩大旅店的餐厅也非常初级，同一时候只欢迎有限的客人，主厨名满环球，也吸引了很多美食家，各色名流常常在这里宴饮小聚，承办了无数富豪的婚礼。
席勒看向中间的菜单，菜单上的菜共有七道，遵循法度大餐的上菜挨次，逐道上菜，一道吃完再吃下一道，别离是餐前酒、冷盘、汤、主菜、奶酪、甜点和餐后酒。
他又看了一眼劈面的杰罗麦，明显这家伙也是个惯例，瓦勒斯卡家属更没甚么钱，就算杰罗麦有高学历和高智商，他也太年青了，和这里坐着的一堆老钱完整不是一个阶层的人。
就在席勒思虑的这几十秒内，又有十几个门客吃完了腐臭的脑袋，留下了本身的脑袋，然后重新从门外走出去，坐回原位反复刚才的行动。
席勒在脑中搜刮着与之相干的克苏鲁神话体系的故事，但是并没有找到非常合适的，相反的，衔尾蛇的故事更合适目前的场景。
席勒想起了之前人头开口唱的歌谣，歌谣大抵分为两个部分，前几句在说本身吃了他们，获得了营养，但是他们却越来越少，以是最后他们只能吃下本身，终究长成了参天大树。
而从冷盘这一道菜能看出，起首，幕后黑手人道的部分带有必然仇富的特质，不必然是为底层人出气，就是纯真的恨有钱人。
这些怪物不会辨别人有没有钱，更不会因为某些人有钱就用心去奖惩他们，世俗的统统对它们来讲都不首要，人类的社会在它们看来也不过就是一个蚁巢罢了，蚂蚁还分甚么贫富呢？
新奇的头颅被吃完以后又有新的头颅，而那被淘汰的还算新奇的头颅也腐臭得很快，在新的门客出去之前就会从桌子上消逝。
在神话描述当中，这条蛇既没有眼睛，也没有耳朵，但它也不需求看，不需求听，也没有手与脚，它本身的自我吞噬就是一种挪动体例。
这类品德停滞凡是老是感到无代价感，以是才需求通过夸大自我代价来获得安然感，以是他们老是活在自大与高傲的交叉当中。
但究竟是当新奇的头颅滚落到了盘子上，本来的头颅就快速地腐臭掉，就仿佛是头颅上的时候被加快了，骨肉都腐臭成了一滩黑水，消逝在了桌布之下。
进而能够延长出对于自恋型品德停滞的研讨，衔尾蛇的“无穷自我”明显是自恋型品德停滞患者的抱负状况，因为自恋性品德停滞的典范表示就是对于自我代价的无穷夸大。
精力阐发法以为这是一种投射停滞，他们的心机力量没有体例投射到外界的任何东西上，以是就滞留在内部，变成了自恋，但这类说法现在已经不为业界承认，因为这没法解释自大与高傲交叉的状况。
他们吃完一个脑袋上统统的肉，就把本身的脑袋留下，那么从知识来讲，桌子上的脑袋会越来越多，最后完整装不下，因为他们只能吃得下肉，却啃不动骨头，如果还留在原地的话，桌子上迟早摞起一座山。
那么题目来了，本身算如何回事呢？
能够说绝大多数克苏鲁神话体系下的电影、电视剧或是小说把天灾的这一身分解除出去，那还真造不成多大的风险。
席勒低头看了一眼本身桌子上的脑袋，没看到加快腐臭的迹象，以是只要不吃就行？
毫无疑问的是，与其他神话故事当中那些全知全能的神比起来，它显得过分奇特，乃至是残破，它的出世并不为了缔造或毁灭甚么，仿佛存在就是为了存在着。
那么桌子上上来的这道人头应当就是冷盘了，它在菜单上的名字叫做“营养”。
返来的那小我能够已经不是他们了。