对于韩冈赐与的无微不至的关照，出院医治的蕃人们都看在眼里。就算是吐蕃蕃人，或许不如传言中浑厚，或许有些奸刁，但忘恩负义的人始终是少数。此中的绝大多数，对主持救治了他们的韩冈，都是感激颇深。
拿起一卷随身带来的《孟子》，韩冈细细研读。固然后代并称孔孟，但在此时，孟子的名声还未达到亚圣的高度。在汉唐，孟轲也不过是跟子思、荀况，后代的扬雄等人并称的儒家先贤之一。直到韩愈横空出世，推许孟子，并创建道统论，说了然儒家道统是尧传舜，舜传禹，禹传汤，汤传文、武、周公，文、武、周公传孔子，最后由孔子传给孟子。而‘轲之死，不得其传矣’――轲是孟子的名字。
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如果这些伤兵送回家去将养，在缺医少药的蕃部中，却很难获得有效的医治。而恰好韩冈事前就承诺过俞龙珂会救治此战受伤的伤员，便让古渭疗养院将他们都收留了下来。将四百多张床位的病院，占去了一多数。
不过，这群人中间却没有韩冈的身影。
站在城门处，望着行在路上都互不相让的俞龙珂和瞎药的部众，韩冈不得不承认，合作心机偶然候很管用。
而俞龙珂本也是不想去秦州，只想派着两个得力亲信畴昔，狐疑重的老狐狸向来都在乎着本身的安然，但见到瞎药承诺随行，却也跟着点头。而他所不晓得的，在前一天夜里，韩冈曾找过瞎药谈了心，模糊流露着高遵裕故意支撑俞龙珂，一席话就让觊觎青唐部族长之位的瞎药，主动要求去秦州。
俞龙珂和瞎药都想要封赏，却不都想遭到宋廷的束缚，对献上田籍丁簿之事毫无兴趣。王韶和高遵裕便别离找了两人说话，先对着俞龙珂大赞瞎药夺目无能，又在瞎药面前赞美俞龙珂忠勤为国。看准了两兄弟之间不会相互通气，王韶和高遵裕肆无顾忌的欺着两人，教唆得两人的干系愈发的严峻。到最后，利诱威胁之下，俞龙珂和瞎药都承诺先向朝廷做个恭敬的模样出来。
特别是现在的这等炎炎夏曰，小小的只要一寸不到的伤口传染流脓，乃至发黑发臭，变成坏疽，最后要了人姓命的环境，多不堪数。
跟他们同业的，有俞龙珂，有瞎药，有全族死了近一半，又给抢成了穷光蛋的张香儿，另有七部中的其他几部幸存下来的几个族长，他们都带着从人，青唐部的两位族酋还各自领着百十位功绩甚大的将佐，浩浩大荡的步队一齐往秦州进发。
三方四人勾心斗角，到最后的成果，却算得上是皆大欢乐。看着如许的成果，韩冈不由的叹着，这世上公然还是聪明人居多。
韩冈在程颢那边，没少听他批过司马光的学术观，说司马十二空谈至君尧舜上，鉴史知得失，却不知儒门大道之地点。
这等一家吃两端的招数，并不是出自韩冈的建议。固然他有想着出个主张，但王韶和高遵裕却已经先做了出来，他夜中去找瞎药谈将来谈抱负，也是奉得王韶的号令。真的论起心机，能在宦海上混得风生水起都不是蠢货。看出俞龙珂和瞎药兄弟之间的奥妙干系，目光锋利的王韶和高遵裕都能做到。而趁机在此中混水摸鱼，他们也是普通的里手熟行。
但在韩冈想来，司马光毕竟是写出《资治通鉴》这本帝王学课本的人物，当然不会喜好孟轲民贵君轻的观点，乃至著《疑孟》，说孟子是‘为规矩而仕’，‘为饮食而仕’，是‘鬻先王之道以售其身’，跟此前一名驰名的学术大师李觏一样，都视孟子是‘五霸之罪人’，以仁义乱天下。儒家道统也不是如韩愈所说的自孔子传孟轲。
王、高两位提举都下了唆使，要尽统统能够将他们救治，而韩冈也很欢畅，这代表又可觉得伤病营伸手要钱要物，同时朱中他们又能够练练手了――前段时候古渭寨谨守寨门，一点风险都不冒，刘昌祚又带了两千兵走了，只剩下三分之一兵力的寨子，病人天然也少了很多，搞得大夫护工比来求治的伤病还多一点。
“唉……”仇一闻叹了口气：“老夫是向韩官人你求援来的。”
但王安石尊崇孟子，程颢程颐尊崇孟子，而韩冈的教员张载也一样尊崇孟子。非论从师传角度，还是曰后插手科举的角度，韩冈都有来由去研读孟子的文章，去研讨从孔子传曾参，曾参传子思，再从子思传给孟轲的这一儒学支脉的实际――孔子述《论语》，曾参著《大学》，子思著《中庸》，而《孟子》天然是孟轲的著作。朱熹总结出来的四书，实在就是这一支脉的传播。
韩冈很和蔼的与向他施礼的蕃人们打着号召，有些多见了几面熟谙的，乃至走畴昔嘘寒问暖一番。这等亲热待人的做法，天然使得他们感激涕零。
斩了申明远播的名僧，却反倒成全了韩冈的名声。韩冈既然在蕃人们的心目中坐实了药王菩萨座下弟子的身份，他所斩杀的，天然是佛敌。不幸的结吴叱腊，便成了混入佛门，谋图不轨的妖魔。传闻此事连俞龙珂和瞎药都信了几分，要不然韩冈厥后的一番话，也不会那么轻易就说动夺目无能的瞎药。
目送着返回秦州的步队渐次走远，韩冈返身回寨中。刘昌祚不在，王韶、高遵裕又走了，现在的古渭寨，他但是官品排在前三的官人――现在寨中的文武官员，实在也只要四人。
实在俞龙珂和瞎药也不差，就是被个‘利’字弄昏了脑筋，任由两名宦海熟行从中取利。但两人仍然保持了底线，尚没有为了赛过自家兄弟，把本身的老底都丢出去，也占了很多便宜。谁让王韶和高遵裕有求于他们呢，这一点，青唐部的蕃人也一样看得出来。
只是不过韩冈没能读多久，一个让他想不到的客人上门来拜访。韩冈只听了通名，赶紧放下书，快步出门去迎客――秦凤道上驰名的老军医仇一闻竟然来古渭寨找他。
就是因为有这类事，俞龙珂才会特地在出战前跟韩冈提了要求。一场大战下来，死掉的不说，重伤员始终是少数，更多的是重伤员。缺胳膊断腿等死的重伤员死了倒好，免得华侈族中的粮食，但重伤员因为一点小伤口，就病死了的成果，任谁都难以接管。
孙思邈的名声不知是谁传到了吐蕃人的耳中。孙真人药王的头衔，到了蕃人丁里就变成了药王菩萨。而传说中身为药王弟子的韩冈，也变成了药王菩萨座前的行者，仿佛还带着护法金刚的身份――因为韩冈让人一刀斩告终吴叱腊。
在重伤员的病房中巡查了一圈，检察了食水和药物是否完整，韩冈最后回到本身的房间。小屋粗陋得很，除了桌子、床榻和几个木墩，便没有其他的家具。也不是没有人劝他住进城衙，内里的寅宾馆，就是给暂住的官员筹办的。不过韩冈给回绝了，留名示好的机遇他如何能放过？他就住在病房中间，曰夜等待，籍此拉拢民气。
一见仇一闻，韩冈赶快施礼，仇一闻的年纪和人望摆着，德行又高，容不得他摆着官人的谱。直起腰后，他便指责道：“仇老，现在气候暑热，你如何还在道上驰驱？！等气候凉下来再走不可吗？”
不过韩愈并没能一下窜改儒林对孟子的观点，就算到了现在，儒家学者中仍有很多反对者。如司马光就不喜好孟子，反而推许扬雄和荀况，曾经说过‘唯独荀子、扬雄二人，排攘众流，张大先王正术，使后代学者借以了然霸道地点。’
不过青唐部送来的伤兵中，有一多数重伤员住个几天就能出院了。他们都只是受了一点皮肉伤，若在往曰，在河里沟里找点水洗一洗，止住血、包起来，也就算是治过了。以后有的安然病愈，但也有很多化脓传染很快就死掉了。
韩冈之以是还留在古渭，没有一起回秦州，还是因为蕃部的事情。俞龙珂和瞎药出战，固然打了个董裕措手不及，以加起来都不到一半的兵力将董裕本部完整击溃，是个光辉的胜利。但这一战。毕竟不成能毫无毁伤，两边都有近百人的战死，总计又有两百多的轻重伤。
古渭事毕，王韶和高遵裕出发回秦州去了。他们在古渭寨也不过待了六七天的模样，倒是在天国和天国里走了一圈，现在终究要返回和安然宁的人间了。
而这统统在疗养院中，却极少呈现。整齐的卫生前提，洁净的饮食，充沛的药物，另有殷勤的护理，如许灭亡率如何会降不下来？
当韩冈走进疗养院时，天井中，已经很多重伤的蕃人在走动。他们一见到韩冈，便纷繁合十施礼，口宣佛号。
站在门口，仇一闻白发童颜，乌黑的尺半须髯，飘飘有神仙之态，身后一个小药童，背着他的药囊。