台下一人忍不住叫道：“言之无物，玄之又玄，于救世之题谬之远矣！”
这，就是齐国不遗余力营建稷放学宫的目标。
“所谓阴阳五行，六合万物运转之道也。”
“哇！谈天衍第一个出场，本日有好戏看了！”
淳于髡清了清嗓子道：“列家诸子，本日争鸣大会主题：救世！”
那么此时现在的邹衍，要将“水气胜”这顶大帽子戴在哪位诸侯的脑袋上呢？俱酒不由得来了兴趣，他打起十二分精力，当真听取邹衍的阐述。
邹衍见台下群情一片，也不活力，他向四下遥遥一拱：“衍鄙人，愿听各位高见。”
邹奭把五行学说从非常奥妙环境中，一下子拉到了人间炊火当中，将五行与实际天下，乃至每个个别都奇妙地联络起来，也算是高超。
就像俱酒改进墨家，提出“大家兼爱，天下尚同”理念普通，邹衍的“阴阳五行说”和“五德始终说”，也是一种政治实际，目前为止是齐国相称倚重的一种实际学说。
俱酒饶有兴趣地咀嚼着邹衍的一番话，忽故意得。之前，他还在考量，齐国花这么大的力量建立稷放学宫，意义安在？
邹衍持续道：“齐，东临大海，水至胜也，故天下局势，将归于东方。诸位齐聚稷下，不亦齐公虚怀若谷，胸箩四海耶？”
邹衍接下来进一步阐述本身的观点：“凡帝王之将兴也，天必先见祥乎下民。”
……
“及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰，‘金气胜！’金气胜，故其色尚白，其事则金。”
然后再向淳于髡一礼，袍袖一甩，独自下台而去，一副名流的不羁风采。
“邹忌现在是齐公驾前的红人，国事繁忙，那里顾得上来这里一逞口舌之能呢？”
邹奭微微一笑：“好，天有之，地亦有之，人亦有之，五行之道，诸子身边比比皆是，听我一一道来。”
喜好战国：让你弱国苟活你却逆天改命请大师保藏：战国：让你弱国苟活你却逆天改命小说网更新速率全网最快。
更首要的是，他们还要用这些诸子学说，为本身的统治，乃至为将来一统天下，营建出“顺天承运”的科学实际。
淳于髡一番收场词，简明扼要，开宗明义。既点了然本日争鸣主题，阐扬了抛砖引玉的感化；又营建出海纳百川，兼容并包的学术氛围。
……
俱酒悄悄在心中喝了一声彩，果是战国名流，真具诸子风采。
“及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：‘木气胜！’木气胜，故其色尚青，其事则木。”
现在看来，也恰是因为田氏得国不正，少不得摆出一副礼贤下士的姿势，招揽四海人才。
“君不见世有五行：木、火、土、金、水；地有五方：东、南、西、北、中；天有五神：句芒、回禄、后土、蓐收、玄冥；古有五帝：太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。”
但又有更多的学子大声喝采：“采！邹子大才！”
在一片喧闹声中，又一人走上讲台：“淳于子请了，各国诸子请了，齐国邹奭（shì）有话要说。”
“诸子凡言自家所学，皆言优于别学。如何辩别好坏高低，窃觉得，可救世之学为优！”
邹奭萧洒地四下一拱，回身下台而去。
“代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。”
邹衍讲到这里，台下一片嘘声。
另一人道：“齐国三邹子辩才了得，谈天衍、雕龙奭俱皆出场，如果邹忌本日亦在，另有我等活路乎？”
邹奭道：“奭鄙人，难有一家之言。刚才观诸子，对邹子之言很有不解，奭愿为诸位详解之。”
“我稷下素以学风旷达、自在争鸣闻名。百家之学，学无尽头；四海之士，士无贵贱。接下来，就请各家广发弘议，各抒己见。”
“神奥秘秘，装神弄鬼，华而不实，谈天衍不过虚有其表罢了。”
“五行救世，齐应天时，岂有怪哉？”
“何谓之救？有疾当救！当代何疾之有？兵戈扰攘、民不聊生，天下病之久矣！”
一名士子忍不住叹了一口气：“邹奭之词，饰若雕镂龙文，真不愧为‘雕龙奭’。”
“及文王之时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周社。文王曰；‘火气胜！’火气胜，故其色尚赤，其事则火。”
黄帝之时土气胜，禹夏之时木气胜，商汤之时金气胜，周初以火气胜，那么接下来就该是水气胜了，以水代火。
“窃觉得，阴阳平衡，民乱之也！”
邹衍不睬台下世人的群情，侃侃而谈道：“淳于子刚才有所问，天下有疾，如何救之。”
邹衍这一番鸿篇大论，句句不离“天”，真不愧是“谈天衍”。
场中诸人不由窃保私语：
率先上场一人，先是向着淳于髡躬身见礼，又向着台下拱了一个罗圈揖，口中道：“齐国邹衍鄙人，愿为引玉之砖。”
俱酒听了半天，终究听出点门道来，邹衍这是提出了驰名的“五德始终说”啊。
台下又是一片窃保私语：“齐国三邹，已见其二，不晓得邹忌会不会列席明天之争鸣大会。”
……
……
“哼，迂大而闳辩，于世则无补！”
邹衍将天下大乱归结为阴阳二气的平衡，这既有前人的朴实的哲学看法，在科学并不发财的当代，有其必然的先进性。但也具有奥秘主义色采，在战国，这也是相称有市场的。
“谈天衍言必称天，故弄玄虚，害人之言也！”
邹奭最后总结道：“奭岂逞一时口舌之利，乃明辨世之明理也。诸子当知阴阳之道，通五行之理，方可畅谈救世之道。此非空谈，实乃正路也。欲往远方，不得正路何之？”
此时一个声音清脆隧道：“诸子何故长别人威风，灭本身志气。小可鄙人，愿下台一辩。”
要晓得，汗青上的秦始皇就是援引了“五德始终说”，以秦为水德，必将代替周朝的火德，为秦国大一统供应了实际根据。
“黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：‘土气胜！’土气胜，故其色尚黄，其事则土。”
“声有五音：宫、商、羽、角、徵；目有五色：青、赤、黄、白、黑；野有五虫：鳞、羽、倮、毛、介；粮有五谷：麦、菽、稷、麻、黍；家有五畜：羊、鸡、牛、犬、彘；食有五味：酸、苦、甘、辛、咸；嗅有五臭：膻、焦、香、腥、朽；人有五脏：脾、肺、心、肝、肾……“
邹奭比邹衍年青很多，白面不必，精力抖擞。