墨子以后，儒家方才雄起，孟子与荀子二人，前后两次“辟墨”，影响深远。
就如许，中原诸子，对于汉国以墨学治国之事，并不晓得。
本身总不能打本身的脸，矢口否定刚才说的话吧？
俱酒乘胜追击：“男女授受不亲，儒家之礼耶？”
场中诸子也不顾礼节了，一个个抬头伸颈，瞪眼张口，争相一睹俱酒手中《南郑画报》、《大汉画报》的真容。
俱酒乘胜追击：“今天下汹汹，如人之溺水，夫子之学高超，焉何不救天下？何也？”
听闻有一国诸侯，利用墨家之学管理国度，全场的震惊程度可想而知。
要晓得，这些年来，诸子之学被诸侯采取的，并未几见。
“何国用墨？”
儒学苟贤，焉何天下诸侯皆不消？
儒家诸侯弃如敝履，墨学却得了汉国的看重！
但唯独对于儒家而言，是难受、想哭的。
在战国，这个连纸都视为新奇物件的年代，报纸这类思惟传播利器更是初次现形，其内容形状、表示情势等所带来的打击力难以描述。
俱酒道：“固然，墨学可救。”
汉国能以墨学治国，这对于诸子而言，是一次胜利。他们这些空谈之论，终究能够打动诸侯了。
无一例外的是，这两次法家治国的过程，都遭碰到了挫败。李悝虽得以善终，但魏国鼎新停止；吴起再次出走于汉，楚国变法完整失利。
以是在最后，面对孟轲如许的吞天辩口，俱酒真没掌控能辩得赢他。最后，他挑选了一个别例，那就是：实际是查验真谛的独一标准。
孟轲也明白这此中的事理。但面前的环境是，他已经跳到了面前这个长着大胡子的家伙设的套里。
同为天下显学，儒墨争来吵去，谁也不平谁。现在来看，儒家口头上从不饶人，实际中却输给了墨家。
大胡子起首征得他的认同，以为能救世的才是真谛；然后就抛出儒学无人可用，固不成救世这个究竟。
汗青上儒墨之间停止了多次论争，多数是环绕着“贵仁”与“重义”，“仁爱”与“兼爱”，“厚葬”与“薄葬”，“言”与“不言”等展开。
“报：告也！画报，以图为文，告之天下者也。焉何故图为文？天下识文断字者少之又少，以图说理，令大家能够看懂，个个皆可了解，此不墨家所谓之‘兼’乎？”
这些报纸，是俱酒东行之前，专门命人加印的。其目标主如果为了压服齐墨、压服公尚过，实在反应汉国“以墨治国”的近况，使墨家制止分裂，进一步促进连合。
关于汉国用墨学这事，一来巴蜀之地封闭，不与中原通；另一方面俱酒也只是用他来同一海内思惟、行动和法度，并不大肆鼓吹；另有一点，公尚过等人是晓得的，但他们并不主动去鼓吹。
薄薄纸张，在每小我的心灵当中激建议一圈一圈的波纹。
俱酒也不睬孟轲，拿着两张报纸绕场一周：“诸子，墨九曾有幸西游于汉，亲目睹证了墨学治汉之活泼局面。”
没想到，这包东西没有效在公尚过身上，却用在了稷放学宫的争鸣台上。
天下诸侯皆不肯用，则证明儒学不贤，不成救世！
孟轲硬着头皮道：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。”
俱酒持续拿出《大汉画报》讲授：“天子封汉，汉国仍初心不改，持续相沿墨学治国。‘大家兼爱’、‘天下尚同’之治国理念，书于《大汉画报》之刊首，以示永志不移之心。”
这类庞大的反差，使年青的孟轲遭遭到了当头棒喝，他的情感俄然失控，一改刚才自傲轻松、侃侃而谈的风采，几近用着吼怒般的调子大吼道：
孟轲步步紧逼：“何故见得？”
一张是《南郑画报》创刊号，这是俱酒初入南郑之时的对劲之作，画报A1头条，鲜明是老墨子的半身像。
终墨子平生，在辩论中向来没有输过。
“此报头版头条，画有子墨子之像，写有‘兼爱’、‘尚同’之墨家主张。彼时汉侯尚不得封，然以墨学而治南郑，数年以后遂有国于天下，此不墨学救世之新鲜实例哉？”
说到这里，孟轲感觉不能这么被动地一向被俱酒追着打，因而他不给俱酒反应时候，紧接着刚才的话辩驳道：“墨学苟贤，子欲手援天下乎？”
孟轲道：“何止儒家之礼，此天下之礼也！”
俱酒再向聂政表示，聂政当即心领神会，当即与弦唐子二人起家，向着诸子分发报纸，争鸣堂中顿时一片沙沙之声。
俱酒淡定隧道：“与儒学无人问津分歧，墨学可为诸侯所用。”
孟轲道：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手，权宜之计也。”
俱酒道：“若尊嫂溺于河，夫子救与不救？”
俱酒淡定地一挥手，聂政当即在台下起家，走到俱酒的身边，递上一个包裹。
“汉，以墨治国！”
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俱酒翻开包裹，从中抽出两张报纸。
话题又转移到了“救世”这个题目上。
报纸的背后，是造纸术和印刷术的支撑，是一国国力的表现。汗青上报纸的呈现，是助推本钱主义社会突飞大进的首要功臣。
“不成能，不成能，绝对不成能！”
“此一物，汉侯俱酒初入南郑之时创办，名曰：南郑画报。”
大胡子，你也别说我们儒家不能救天下，莫非你们墨学就能救天下吗？
一言既出，全场寂静。
另一张是《大汉画报》，这是汉国政权建立以后，国度的官方报纸。“大汉画报”四个大字下方，鲜明印着“大家兼爱，天下尚同”八个大字，作为办报的主旨。
（端坐台上的淳于髡俄然内心一动，嗯？为甚么这词儿这么熟谙？）
也就是抽芽期间的法家，李悝之学被魏文侯采取，吴起之学被楚悼王采取。
报纸一份份地在诸子间传播，传到了学宫祭酒淳于髡的手中，传到齐大夫邹衍以及奥秘的华服公子的手中，传到了阴阳家邹衍、邹奭手中，传到了兵家子晚的手中，传到了法家彭蒙、慎到手中，传到了儒家乐正子春手中，传到廊下的“散士”当中，也传到了它本来的目标——齐墨首级公尚过手中。