任何人都晓得生命只要一次，以是没有人拿本身的生命开打趣。但面对难觉得继的糊口，面对生不如死的窘境，不应期间各个国度的群众只好揭竿而起。逼上梁山，偶然候能成绩一番奇迹。
当代统治者最想看到的是听话的老百姓，如许的老百姓统治者喜上眉梢，乐在内心。统治者和各级官吏让你出人就出人，让你着力就着力，让你交税就交税，让你兵戈就兵戈，让你打狗不能打鸡，并且不能有任何的牢骚，不然就是犯上反叛，大逆不道。
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老百姓最想过的是安宁、平和、与世无争的安静糊口，可国度的行政资本没有把握在他们的手里。对老百姓而言，要么当你的顺民，该种地的种地，该做工的做工，该干小买卖的就干本身的小买卖，该过苦日子的就过你的苦日子；要么就抖擞抵挡，用本身的实际施动，来表达对统治者和实际糊口的不满。
在人类的当代史上，曾经呈现过很多的民族、很多的国度。在四大文明古国中，以汉族为主体的中华民族，汗青一向持续到了明天。也有的国度或民族被毁灭，或者与其他的国度、民族融会在了一起，比方匈奴、鲜卑、羯、氐等。一些国度和民族的鼓起，是以另一些国度和民族的灭亡，以及所支出的血泪为代价的。
以是，自国度出世以来，国度的数量，国度的大小，国度的强弱就是一个变量。这个窜改的主导身分在人，这个“人”不是别人，恰是把握着分歧国度政治、经济和军事大权的形形色色的统治者，如帝王将相。统治者所制定的法律、政策以及行动体例，直接决定着国度和民族的前程，也影响着浅显老百姓的糊口。
几千年来，不管叛逆、暴动的范围如何，没有哪个叛逆、暴动、暴动不被统治者弹压，以是叛逆的成果是导致海内的战役。
陈胜、吴广叛逆，中国当代第一次大范围农夫战役，产生在两千二百年前的秦朝；东汉末年的黄巾叛逆，产生在公元184年；黄巢叛逆，产生在一千一百多年前的唐朝末年；李自成带领的农夫大叛逆产生在明朝末年。吴三桂引清兵入关，明朝灭亡。
古往今来，一小我要想成为名将，就要在平时多想体例练习本身的兵士，以使他们尽快地学会和把握兵戈的本领，也就是杀人的本领与技术。对兵士来讲，杀人本领的练习是一门根基功。
叛逆并不是当代中国人的专利。公元前73年，在古罗马的一个角斗士练习场，忍无可忍的78名角斗士，在斯巴达克的带领下停止叛逆。回顾一下狠恶战役的场面，以及一个个可歌可泣的故事；设想一下英勇战死的斯巴达克，以及被钉死在十字架上的6千名叛逆兵兵士，那真是让人感慨万千，令人荡气回肠。
强大的国度总想庇护本身，并且也想强大起来。为了保存和生长，偶然候相对强大的国度不得不结合起来。而结合起来的成果常常是心胸鬼胎，各行其是，这就很轻易被强大敌手各个击破。
当结合起来的国度为政治的、军事的、经济的好处争得面红耳赤的时候，坐山观虎斗的强国常常坐享渔翁之利。强大的国度老是对强大的国度虎视眈眈，总想把强大国度的地盘和人丁归入本身的版图，好使本身变得更强大。而一个国度内部的不连合，常常是导致国度分裂的首要启事。这方面的例子，不堪列举。
叛逆的构造者常常是对统治者最为不满的人，并且有着必然的号令力和带领才气；叛逆的参与者则来自仆从、农夫、手产业者或者其他阶层，并且是怀着分歧的目标来插手叛逆的。正因为如此，叛逆兵的连合合作就成了叛逆成败的关头。
有了国度，就有了国度的统治者，天子、国王、诸侯国的国君就成了高高在上的人物。一人得道，鸡狗升天，天子、国王、国君及其家属也就成了皇族、王族，他们的儿子就成了公子、太子、王储；女儿们成了公主、郡主，后代们也就有了崇高的血缘。
历朝历代的统治者，都想让本身的江山传到千代万代，但没有哪一个封建王朝的缔造者、继任者能做到这一点。千古一帝秦始皇，就曾经胡想秦朝能够千秋万代，可秦朝的统治仅仅经历了15年。是秦的暴政和农夫叛逆，送走了这个短折的封建王朝。
与叛逆附近似的是谋反，谋反者的目标就是想颠覆最高当权者，本身取而代之。在当代社会，谋反也是不堪列举。与叛逆分歧的是，谋反者手中常常握有国度的各种政治、经济、军事资本。以是和叛逆者比拟，颠覆统治者的行动更轻易获得胜利。
在国度构成之初，国度的范围都是比较小的。这是因为受当时天然前提和技术前提的制约，令人的活动才气和活动范围遭到了很大的限定。这就是为甚么当代社会人丁未几，但在一块陆地或者草原上就呈现了数十个乃至上百个国度的启事。比方在5500多年前的当代埃及，尼罗河道域曾前后呈现过数十个仆从制小国。约莫过了5个世纪，古埃及才构成了同一的国度。在当代中国也呈现过近似的环境，西周的周武王、周公、周成王前后分封过70多个诸侯国。有的朝代分封的诸侯国数以百计，比方中国汉朝的建立者刘邦，就曾大封异姓的功臣或者同姓的后辈为王。分封制严峻影响到了西汉的统治，乃至于厥后不得不“削藩”。
老百姓如果能吃饱穿暖，如果能够保持起码的糊口，在普通环境下是不会诉诸暴力的。对当代的老百姓来讲，除了糊口必须品和农业出产所需的耕具，手产业出产所需求的各种东西，家里是不成能有甚么兵器的。但在冷兵器期间，家里的菜刀、打猎用的猎刀、弓箭，干农活用的锄头、铁锨等都是能够当作兵器的。
强与弱，多与少，大与小，治与乱，合与分，影响着人类社会的汗青过程。分久必合，合久必分，在地球上不竭上演。
看一看当代的法律、法律便能够晓得，各国统治者对被统治者是多么地残暴：中国商朝就有桎梏、割鼻、断足、砍头和炮烙之刑，乃至把人剁成肉酱或做成肉脯。秦朝规定一小我犯极刑，亲族都要被正法，叫“族诛”；一家犯法，邻家也要受连累，叫“连坐”。 被称为《石柱法》的《汉穆拉比法典》第226条规定，若剃头师剃去仆从标记就要被截断手指，别的第196条和第200条还规定了同态复仇等法律条则。本国的统治者尚且如此对待本国的老百姓，更何况是本国的侵犯者。