不空眷索法系那更不消说，观世音菩萨在不空眷索经当中有云，此经是他的实在法身，能够值遇的人就会被他摄受，菩萨更在经中到处广宣要法，各种真言修持法，修到极致，就是现身与菩萨无异，但从当代人最实际的角度解缆，很难，也几近罕见有能够做到那一步的人。
很多人会质疑，就一句心咒就能有那么大的感化，有这类设法的人要重视，观世音菩萨说的这个十一面心咒，是本师释迦牟尼佛也要受持的真言，释迦牟尼佛已经美满成佛，他发话表白要受持，就是非常正视这个真言，并且必定这个真言对于众生的实在好处。
他已经是不敢向之前那般，抱有幸运内心，以为只要躲起来一段时候就能够顺利脱身，他已经熟谙到了，修罗帝对修罗界的绝对统治，只要他消弭隐身，必定是会第一时候被发明，因此现在，跟红龙族会和，才是最好的挑选，固然说红龙族派出来的兵力弱了点，但是毕竟是一只雄师，修罗帝想要以大欺小灭杀如许一只雄师，龙族乃至是仙界其他种族的强者，都是不会坐视不睬的。
于人间来讲，娑婆天下令众生可骇的各种天然灾害，如台风地动，各种灾害，像是车祸，高处坠落等等以及一些鬼怪精怪等等都能够很好的获得躲避，令你安然的不要不要的，凡夫喜好被人尊敬，喜好有钱，喜好有很多小火伴，只要能诚意持诵此十一面心咒，都能够如愿以偿。
飞出去以后，元一不敢有任何的懒惰，径直朝着红龙族地点的方向赶去，他此次出战异界，红龙族有供应给他定位其他族人用的宝贝，是以也不消担忧会迷路。
密咒藏有一个极其首要的咒语，在唐密东密的仪轨中常见，即观世音菩萨的莲花部心真言。
如此殊胜之咒语，为观世音菩萨佛前所亲说，唐朝不空阿阇梨所传下。
跟着元一念诵此咒，顿时，赤霄的头顶，无量佛光出现，宝相寂静的十一面观世音菩萨沐浴在金光当中，修罗帝拿回本身的血枪后，本来还想持续进犯，但是现在在看到这十一面观世音像后，却踌躇了，他能够感遭到，面前这不着名存在，固然力量上还比较亏弱，但是却能够让他发觉到从血脉当中油但是生的顾忌，乃至是一丝丝的惊骇。
释迦牟尼佛成道后，在其座下摆脱的是谁？是累劫的冤亲借主，亲朋家属，或仇或友，皆因俗缘转化为菩提之缘，接受佛陀加持摄受，摆脱存亡。
人生美满后，考虑的就是出人间的美满，那就是超脱循环，转生净土，能够持诵十一面心咒，会非常安稳，在此生寿命闭幕后，就会超出循环直接往生到极乐天下，再也不会在六道中沉浮。
在无量的法门中，如果你挑选具缘的本尊来修持，会更易呼应，更快获得加持乃至悉地。
然后凡夫在实际当中，修持诸多密法很难灵验感通，但是十一面心咒，不需求各种庞大的修法，只要能诚意念诵，一心皈依观世音菩萨，便能够获得世出人间的好处。
修行的人要重视的就是不要用慈悲去绑架别人，感觉菩萨不保佑你就不慈悲，别的修佛人不帮你就不慈悲，修行不能装也不能打肿脸充瘦子，修行的同时也不要健忘本身的本质，凡人，该用凡人的体例体例去处理的题目，不要把但愿一厢甘心的依托在佛法上，不然你只会更加的自叹自怨。
厥后常用于仪轨中，也较为常见，但知其成绩次第者甚少。
当即，元一就双手合十，念诵十一面观音心咒，“嗡，嘛哈嘎噜尼嘎，斯哇哈”。
我们这个期间以及将来法灭尽之前，统统修持释迦遗教的众生，在弥勒菩萨成佛以后，皆会一一度脱，亦因胜缘也。
此真言具足无量功德，能成办增息怀诛，能令人增益福德、财产；息除官灾，疾厄；怀摄有情，降伏魔障；亦能成绩持明悉地，高涨虚空，获得不死成绩；能勾召药叉女、罗刹女、天女，为行者之奴婢，肆意使唤；能于坛中亲见观世音菩萨摩诃萨，证得菩萨果位，成为观音家属。
观世音菩萨游戏十方国土，但是对于娑婆天下的众生最是怜悯，娑婆天下的众生业力深重，以业力招惹诸多的不顺和烦恼，十一面心咒就是观世音菩萨的大慈悲心，能够消弭众生的统统业力，从当下就能窜改众生，令贫困的人富有，令疾病缠身的安康，最首要的包管是来自观世音菩萨的承诺，任何所求都能够获得。
而在末法期间，发大誓愿度脱罪苦众生的佛陀与大菩萨，如药师琉璃光如来，阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨、摩利支天菩萨等，皆是与我们具甚深人缘。
你若想度厄脱苦，满足所愿，乃至摆脱存亡，修持如上圣尊，久久不退，可得如愿。
凡夫有的这些烦恼，观世音菩萨能够说清楚非常，直接无问自说十一面心咒，这个十一面心咒能够说是简短但不简朴，观世音菩萨说他本身畴昔世也是修持这个心咒，也恰是因为这个心咒才成绩了现在的他，他现在能够游戏十方国土，救度统统众生，令这些众生不退转，都是因为此心咒的功德。
是以，修罗帝顿住了，没有立即策动进犯，而这也就给了赤霄机遇，借助坐下孔雀无与伦比的速率，刹时飞的不见了踪迹。
为了增加飞翔速率，元一便筹算给本身加持观世音菩萨的莲花部心咒。
观世音菩萨非常清楚众生的根性，他无问自说的法都是惊天动地的大法，但修持大法有些众生至心不堪修行，如同楞严咒就是一个大法，能够令释迦牟尼佛现身摸顶安抚，赐与加持成绩，可安插楞严咒坛场合需求的那些佛像，镜子等等，就不是浅显的人能够有前提筹办的。