没过量久王少府因病入冥界，被鬼差羁押，王少府惊骇闭目诵咒，竟把鬼差亦超度生天，冥界的五道大神及诸多罪魂亦要求王少府超度，王少府持咒四十九遍亦令此等幽冥鬼神悉数生天，此事震惊冥界，被阎罗王摈除还阳。
毕竟在当代社会，能真正修行的人太少，大多数人都是沉湎于五欲六尘，当代人喜好追剧，喜好唱歌，乃至在平常糊口中都到处可见带着耳机随身听音乐的人，对于这些人而言，如果说非要有一种听闻便是修行，便是摆脱的法门，那就非藏传的听闻摆脱咒莫属。
佛顶尊胜陀罗尼传播到汉地，可谓是汉地佛教的镇教之宝，藏地的格萨尔王说唱艺人是超出时候空间的奥秘灵异，实在佛顶尊胜陀罗尼亦有此佳誉，它的奥秘灵异并不止只是文殊师利菩萨点名，而是在汉地的汗青上，亦揭示出其奥秘色采。
修学过藏传的都晓得藏传体系当中有一个听闻摆脱咒，这个听闻摆脱咒遵循藏传的说法，众生只要一听闻入耳根，即能毁灭宿业，获得摆脱，对此也有部分傲慢的看不起汉传乃至是东密，感觉汉传或东密即无此殊胜之法。
王居士拜而领受，如是颠末几日，忽半夜有天乐传来，瞥见有神人从空中飞翔而来，神人自云是王居士的父亲，现在为天仙之王，问王居士比来是获得甚么密咒，他获得的福德果报比往年加起来更强大，现在才成为天仙之王，鼓励王居士要持续持诵神咒，效力不成思议。
在大藏经当中有一卷加句佛顶尊胜陀罗尼灵验记，这则灵验记说的是自从佛陀波利法师翻译出经本传播天下后，在五台山下，有一个姓王的居士，这位王居士为求好处他死去的父亲，因而精学习诵神咒，达数十万遍，但是无一丝灵验。
这个佛顶尊胜陀罗尼是统统密咒法藏当中最为率性的咒法之一，说是率性，乃是因为它的泛博清净威神力，它并不要求众生必然要念诵，即众生只要能把它听闻到耳根里，即抱上它的大腿。
佛顶尊胜陀罗尼是最率性的，同时也是最聪明的，众生在存亡当中，六根常被利诱，造下各种业障，地藏经有云起心动念无不是业无不是罪，乃至提及积德的人临终都会有恶鬼神前来引诱出错恶道，更不消说平时稀里胡涂的造恶者，更是被业障紧紧抓住。
王居士心灰意冷，筹办出山，俄然碰到一名白叟，白叟赞叹王居士精进的修行，说王居士持诵的尊胜咒版本咒句不全，多有脱落，现在传授他完整版，令他先念诵千遍，自有感到。
王居士厥后出山碰到别的一名同修，是东京的王少府，王少府也是以尊胜陀罗尼为修持法门，王少府也在一夜梦见一名天竺和尚，说他持诵的尊胜陀罗尼贫乏咒句，在梦中口传完整版，王少府便遵循梦中印度和尚传授的版本而持。
众生根性不一，佛顶尊胜陀罗尼率性之处就在于不管你是甚么根性的众生，只要听闻此陀罗尼咒音，你的眼耳鼻舌身意六根就会遭到庇护，同时你统统的业障都会被粉碎，即便此生你是个倒置的人，但是以听闻此陀罗尼，即便毫无修行，临终业障闪现要令你出错，也会当即被佛顶尊胜陀罗尼给回遮，保持正念不失，想生天还是往生，都能够如愿以偿。
佛陀波利法师又寻访到善解梵语的汉僧顺贞法师，因而二人又再度翻译佛顶尊胜陀罗尼经，在经文畅通后，佛陀波利法师带着梵本再度前去五台山，见到了文殊师利菩萨，入了圣境，至今没有出山。
而佛顶尊胜陀罗尼在历经如此波折后，终究在汉地畅通开来，同期间亦呈现了诸多分歧的译本，为救度汉地的众生直立起难以摧毁的大法幢，同时此佛顶尊胜陀罗尼也是独一一个被天子命令，要责备国统统削发人每天必诵二十一遍以护国超度亡者，好处冥阳的陀罗尼。
对于贫困众生而言，他的修行摆脱便是不再贫困，对于疾病缠身的人而言，他的修行摆脱也恰是安康长命，对于偶然存亡的人而言，他的修行摆脱便是不堕恶道常生天上，同理对于厌倦存亡的人，他的修行摆脱才是超出循环。
佛顶尊胜陀罗尼有个误区，即普通人都以为它是专门用来超度的，如同瑜伽焰口法过后就会念诵此陀罗尼，但实则佛顶尊胜陀罗尼是用来济急的，法华经说三界无安，如同火宅，佛顶尊胜陀罗尼便是消防服，能够大大好处娑婆天下众生。
这一点实在药师琉璃光如来也有类似愿力，被释迦牟尼佛赞叹为诸佛甚深行处，平常人难以了解，佛顶尊胜陀罗尼也是一样，它是佛顶最高的法之一，在某些意义上来讲，它就是汉地以及东密的听闻摆脱咒，没事的时候都能够常常听咒音，听即修行，超等率性。
汉地乃至东密，最为贵重的莫过于佛顶尊胜陀罗尼，而在东密当中除了已经公开的佛顶尊胜经法，另有极少数阿阇梨才有资格修持的尊胜密法，所谓尊也就是最为高贵第一，胜也就是没有甚么法门能够超出的含义。
佛顶尊胜陀罗尼会将听闻咒音的人统统业障一概毁灭，业障是个奸刁的存在，即不管你是生是死，都会有业障，生者以业障就会导致实际当中的各种不安，各种烦恼，各种疾病，死者以业障就会流转恶道，一向受短折殛毙惊骇，乃至没有成佛的大菩萨也有一分生相无明业障未破，业障就是最奸刁的东西。
天子答应，但翻译好的经本却被禁在深宫不得传播，天子赏赐给佛陀波利法师一些珍宝，佛陀波利法师见经本不得传播，冒死进言，天子深受打动因而将梵文本还给佛陀波利法师。
起首这个说法是很片面的，佛教的修行针对分歧根性的人而言，要求是不尽不异的，如同毗沙门天王经当中说过人生的各种忧?，此中以贫困之苦最是令众生难以忍耐。