在佛典中，把崇拜他的宗教家数称为“安闲天外道“或“涂灰外道“等。
这一幕元一并不陌生，是域外天魔，佛门是摸的克星，是以佛门修士不管是修成罗汉，菩萨还是佛，都会有天魔来阻道。
已经是身经百战的他，并不焦急，决定利用大圣欢乐天秘法。
两只大象拥抱的叫做六爱敬像，这个外型的法相是以得分缘敬爱为主，能修供此法相的人必得国王大臣后妃婇女及以统统诸人敬爱，但发英勇信心，不要有一念疑滞，常常能够获得很多灵验。
因而下一次湿婆外出修行期间，帕尔瓦蒂操纵净身用的姜黄黏土做出一个小男孩并付与其生命，号令他看管大门，任何人在她沐浴时不得入内。
他是护世八方天和十二天之一，保护在东北方。
东密当中，关于此天的法相浩繁，修分歧的法，供奉的法相也分歧。
嗡班扎格利格啦雅嘎雅哇嘎中转萨瓦啊贝堪扎吽。
观世音菩萨为了降伏此天，特地化身为毗那夜迦女，端方第一，欢乐天一见倾慕，求其做老婆，观世音菩萨引诱其发下誓词，今后拥戴佛法，不在停滞修行之人，建立了三昧耶戒后，欢乐天由一尊凶险狡猾的凶暴鬼神窜改成福德之神，还是佛教的大财神之一。
在佛门当中，最为简朴的护身法门，就是念诵文殊一字咒七遍，然后右手结金刚拳，别离按一下这五个处所，每按一下都要念诵一个吽字，最背面顶散开金刚拳，同理，如果封印的话，也是这五个处所。
在佛教中，他居于色界之顶，因其居处罚歧，而有大安闲天、商羯罗天、伊舍那天等各种称呼。
待帕尔瓦蒂沐浴结束后发明儿子竟然在看家护院时被本身不知情的父亲所害，万分悲伤难过并且愤恚，随即要求湿婆救活他们的儿子。
梵天奉告湿婆，在他一起寻觅过程中所碰到的第一个且头朝北方的生物，便可将其首级拿来代替做犍尼萨的脑袋，因而湿婆便调派他的坐骑公牛南迪四周寻觅，最后发明一只天帝因陀罗之坐骑神象面对北方，因而将大象首级装到了身上令其重生了。
某次他苦修返来，老婆帕尔瓦蒂正在沐浴，见丈夫出去大为难堪。
此时湿婆返来，刚到家门口，就瞥见一个他不熟谙的漂亮帅气的男孩儿守在那边，湿婆奉告本身是帕尔瓦蒂的丈夫，谁知只服从母亲叮咛的男孩儿就是不肯放其入内，湿婆落空耐烦，说话间便与男孩儿开战，用三叉戟一下子就把男孩儿的头颅给砍下了。
然后师父授予灌顶：吽，依托标帜什物金刚橛，生次本尊橛子洁白坚，圆次菩提橛子安闲圆，本觉橛子轮涅命根断，大德身语意之灌顶获。
传闻他有极大的力量，额上的第三只眼能喷入迷火烧毁统统，还能主宰人间的统统悲喜荣辱。
湿婆只好向缔造神梵天乞助。
其形像有五个头，三只眼，四只手，别离持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物，浑身涂灰，颈上绕着蛇，骑乘明白牛。
而随即，元一进入血池当中盘膝坐下，一口吞下早就筹办好的丹药，又沉浸于大道空间当中参悟大道。
据《十二天供仪轨》讲，他面上有三只眼，二牙外出，现忿怒相，身浅青色，左手持劫波杯(髑髅杯)，右手持三戟剑，上身以髑髅为璎珞，宝冠上有二仰月，骑在牛背上，边上有二天女持花陪侍。
关于此天的法，目前以东密当中的体系最多，藏密有别于东密，歇罗别有东密藏密外的另一支法系，其咒法与东密，藏密大大的分歧。
另有一种四臂像，其形象头人身具足四臂，右第一手执钺斧，第二手把欢乐团盘，左第一手把牙(或执杵)，第二手执宝棒。
欢乐天是象头人身，带领着一群毗那夜迦专门停滞修行之人，破其妙行毁其成绩。
佛教当中的护法大安闲天，即为印度教当中三大主神之一的湿婆神，湿婆是毁灭之神与创生之神，又是苦行与跳舞之神。
但是，还没等他从空间当中退出，耳边就传来桀桀的笑声，随即面前三千大道柱消逝，取而代之的，是各种勾惹民气的幻相。
欢乐天即为大安闲天的爱子，能够说欢乐天近似于我们明天说的被宠坏的小孩，因为他的父亲是三千大千天下之主，欢乐天本身又具有不成思议的神力，三界安闲，他就是一个不折不扣的神二代，他的我慢贡高比普通的天要严峻的多，首要的是，他脾气也很暴躁，和我们明天社会上的小地痞差未几，最爱给人找费事。
当即，元一取出五根金刚橛，加持普巴金刚咒“嗡班扎格里格拉雅萨瓦目年邦吽呸”，而随即，将五根金刚橛朝着那血兽掷出，以一种可骇的速率，刹时就别离插在了血兽的额头，摆布肩膀，心脏和喉咙处。
修供六臂欢乐天法相的，主如果用来修调和法除障难，六臂者，左上手把刀，次手把果盘，动手把轮，右上手把棒，次手把跛折罗（金刚杵梵音），动手把索。
五根金刚橛，插在血兽五个部位，顿时就是让他转动不得，元一固然气力高强，但是不筹办大开杀戒，之前利用禁兽法，现在则是封印法。
这个时候弟子必须自观为蒲吧金刚孺童身：吽，修习三有金刚橛，灌顶悉地授予故，聪明忿尊祈来临，聪明忿尊莅而后，标帜特性示教诲，格啦雅尊请光临。
相传，湿婆神沉浸于修行，长年外出修行，归家时也不拍门。
嗡班扎格利格啦雅萨巴热瓦冉班扎萨玛雅匝匝啊威夏雅彭彭，底叉班扎。
但是能力强大的三叉戟早已将犍尼萨的头颅砍飞到不知去处。
以后，要皈依发心誓词：自发本尊前皈依，挽救众生而发心，修习大权诸誓词，纵遇命难亦不舍。萨玛雅那冉根。