金刚手菩萨说：常修法念诵真言的人，能够会遭到四部毗那夜迦的停滞。
野干部主名叫象头，有十八千万同类为家属，即一亿八千万的家属。大安闲天所说的真言，如有人持诵，他们常来障难。
念诵真言的人不平从阿阇梨的教诲，念诵、扶养和护摩，都不如法，毗那夜迦寻便来做障难，令念诵人，心常踌躇，心生迷惑。或者令人议论俗事，谈名利，令心狼藉。他们与人形影不离。
细心浏览经文，发明金刚手菩萨所说的四部毗那夜迦，合作非常清楚。他们都有一个共同的特性和合作：停滞持咒者。四部毗那夜迦，没有来停滞诵经、诵圣号的人。也能够说这一特别的种族，他们专门找修密法者之费事，你若诵显宗的典范，他们能够不会不睬你。这一层奥妙的不同和缘起，能够给人一种思路，当你诵了很多咒发明结果不灵验，又停滞很大时，能够去念佛或者念阿弥陀佛号、药师佛圣号、观音圣号、地藏圣号......破魔之二重缘起第一是调和。观世音菩萨化身女天，与毗那夜迦王合抱成伉俪，令其皈依佛法，护持三宝。
金刚手菩萨说：行者等即用军茶利忿怒明王真言辟魔印等。而作护身。如上所说诸魔障难。悉得毁灭不能恼乱。如有念诵彼真言者。诸毗那夜迦终不得便。
沐浴时、不如法时，毗那夜迦入身，令念诵人抱病，饥渴、咳嗽、懒惰、多睡，四肢沉重，无端活力。或者其他的，令人爱好酒肉，好美色而退转道心。除了以上列举出来的，另有很多很多，总之毗那夜迦仿佛无孔不入普通，给行者停滞，制造违缘。诸佛菩萨慈心遍照此缘起，采纳体味决之道。
这一部，龙象部，家属无量，佛教中所说深妙真言，如有人持诵，他们常来停滞。这也是为何有的人持咒千万、几千万，还是停滞多，不顺利即退转的启事之一。因为唐密绝迹于中原，唯留极少咒法于丛林课诵，大众多人只知持诵，而对此遣除魔障违缘之法并不晓得。
不得不说一个题目，就是有的人念诵大量的咒数，但没有灵验或者满愿，便开端思疑起佛法。心太粗则不能考虑到这微细的人缘，持咒想成绩，先不说成绩，说成验，需求重视很多事项。比如毗那夜迦一来停滞粉碎，能令你持诵无效。或者冤亲借主胶葛，也令停滞屡现。
大圣欢乐天是圣唐密不共之极密法，唐善恐惧阿阇梨曾赞叹：“人间奇迹无不成办，是为世法要道也。人伦秘术无功顿法，岂过于此哉。”意义是要成办人间法，能罕勤奋却快速成验的秘法，莫非另有超越此法的吗？对于一名传授了诸多本尊法的唐密传灯阿阇梨，他的慨叹，对欢乐天的佳誉，绝非等闲之事。
摧坏部的毗那夜迦，有无数无量的家属，四大天王所说真言，如果有人念诵，他们就来障难。
一牙部部主，名曰严髻，家属一百四十千万。大梵天王、帝释天、那罗延天、风天等所说的真言，如有人持诵，他们常来停滞。
三千天下之大安闲上帝，以乌摩女为妻，生有三千个儿子。左边一千五百，以毗那夜迦王为尊，常行恶事，统领十万七千毗那夜迦种类。由此可见，毗那夜迦是一个神的种族群体，而非特指某一尊。大圣欢乐天是这一神族的首级，号为毗那夜迦王，但是厥后典范翻译时，常省略，直接将毗那夜迦划一欢乐天。右边是一千五百扇那夜迦，以持善天为第一，常修统统善法，利乐众生。她统领十七万八千诸善家属。此扇那夜迦王，是观世音菩萨的化身，为调和毗那夜迦王，应化生为一类成兄弟佳耦。示现相抱同体之形。其本生人缘在《大明咒贼经》，现在为诸行者，略说坛法念诵扶养次第，若不晓得此法，于余尊法难以成绩，因为多有停滞。这个环境见得太多了，如常有人持咒久久，不料呈现停滞和不快意，绝望之余退转了。此中有能够是毗那夜迦的停滞，他们专门停滞修行人。而欢乐天是毗那夜迦之王，若修持之，诸停滞自消弭，还能成为护法。毗那夜迦种族是如何停滞修行人的？以下为金刚手菩萨在《苏婆呼孺子叨教经》中所说的内容。
如果你修法停滞重重，糊口诸多不顺，能够用香水沐浴十一面观想像，再以此水咒一百八遍，沐浴毗那夜迦像；然后以此水再咒一百八遍，洒本身，诸障灭。这么多明王金刚，作为奥妙主，主持持明咒藏的金刚手菩萨恰好夸雄师荼利明王，天然有其密意和力用。军荼利明王心咒:那摩啦的那的啦呀呀，那嘛斯将达，嘛哈哇及啦，格洛达呀，嗡，呼噜呼噜，地斯他地斯他，班达班达，哈那哈那，阿弥哩dei，吽，帕特，斯哇哈。
毗那夜迦常来停滞修行人，令持真言者不成绩。更甚者，他们变作本尊以形状，来到念诵的道场、佛堂、闭关处，受行者的扶养。毗那夜迦能变作本尊之相，这需求特别重视，如有些人说见到的本尊，是魔还是圣者，需求明辩。
有毗那夜迦，沐浴的时候入身，或者念诵时、睡觉时、扶养时入身，令心狼藉，增加贪嗔痴无明。这恰是密法需求护身结界的启事，在事部法，如厕、睡觉、修法、出门、过肮脏之地，都需求护身，实在目标就在于此，制止毗那夜迦等鬼神得便。
假定大梵天王和帝释天、诸天龙等，都不能废除毗那夜迦的障难。此时念诵者需求发大誓愿，精学习持，念诵遍数满后，要安插坛城曼陀罗，能令此障难退散。可见安插坛城，非常首要。
由此缘起，大圣欢乐天为毗那夜迦之王，既已皈依佛教，如果能扶养修持之，则修行人的停滞天然废除，那些毗那夜迦天然不会作障。