若依如是沐浴法并复读诵斯典范
筹办九个杯子和九朵花并排，充足的水在另一个容器中。
赞曰：
而对于大辩才天女具足信心的人，如果要把大辩才天女当作本身的本尊，实在能够每日读诵灭业障品或金刚经会向法扶养大辩才天女，在一心持诵其心咒，必然会获得大辩才天女的摄受，现世福报增加所求满足，临终安闲无碍往生净土。
妙音母，藏名为Yangchenma，她是一名示女性身相的聪明本尊。在女性本尊内里，度母是最闻名的。度母有很多化相，如延寿度母、奇迹度母、赐财度母、忿怒除障度母及聪明度母等。赐财的度母的另一种相即为财续母，忿怒除障的度母之另一种相即为吉利天母护法。妙音母恰是赐赉聪明的度母。在二十一度母化相中，此中一尊虽不直接称妙音母之名，但实在恰是妙音母。究竟上，妙音母另有多种分歧的名号、称呼。
接下来就是念诵辩才天女真言。
福德聪明难思议，泛博慈悲施众生。（三遍）
大辩才天，是汉地唐密另有岛国东密的说法，而在藏密，而是称之为妙音天女。
水，可谓是万物平常糊口当中都离不开的首要本源，没有人能够不喝水，也没有人能够分开水糊口。
妙音母有很多分歧的化相，有些是站立相的，有些是坐相的。此中比较着名的，乃是红色、一面二臂相的妙音母。
倒水入第一个杯子，同时把花放入此中，以咒加持一千零八十遍，反复至九个杯子皆装满水，扶养到次今后别离以九个杯子中的一滴水沾在眉心处，其他可倒在洁净处或长流水中，持续七天为一周期美满，福德如果深厚者，一周期即有感到，业障重者，七周期美满必验。
在天部本尊当中，与水最为有缘的当属大辩才天女，大辩才天女在印度神话当中视为大梵天的女儿，乃是河道之神，具有除秽，赐与人聪明，勇气等等好处。
吉利安隐福德增灾变厄难皆除遣”。
永断众恶常修诸善。于诸有情兴大悲心。以是人缘。当获无量随心福报。复说颂曰。
如同你如果一个抱病久治不愈的人，此时沐浴换衣后，能够发愿，愿大辩才天女加持你以及统统病苦的人，都能安康长命，这个就是善愿，只要你发了这个愿，当下就会具足令欲望成真的福报，你的病也会顿时好。
可就辩才天女像或观世音菩萨像前，虔诚焚香（安眠香最好）。
在官方，有沐浴斋戒的风俗，这个风俗主如果一些人或是家中有事请人来讲法事或是厄运缠身，都会先沐浴斋戒，寄意是向上天表白一个态度，本身是当真的求福去祸，沐浴斋戒就是本身虔诚的表白。
还礼无尽辩才天，水之本体随应现。
妙音母是印度教与佛教共通的一名本尊。印度教所尊的妙音母形相，与我们佛教所修的妙音母几近完整不异，独一的纤细别离在于外道把他的琵琶顶饰画为向外勾，而佛教则绘为向内勾。其他的佛教本尊法门，必须共同菩提心而修方会有灵应，这妙音母却不一样。因为他是印度教及佛教共同的本尊，我们共同菩提心去修当然最好，但若无菩提心的根本而修持她的法门，一样会有灵应。这是一种例外的环境。
修法：
大辩才天女说的沐浴法，当你洗完澡后，将你的沐浴水甚么的都能够倒掉，此时穿上洁净的衣服，能够到你本身扶养的佛菩萨前或者对着大辩才天女发愿，发愿不能乱发，必然要发善缘，只要发愿便能够获得福报。
常于日夜念不散专想殷勤生信心
妙音母是梵文的本尊。在西藏，凡是学习梵文者，大多会修此法门以肄业习顺利。因为他是赐赉各种聪明及文艺天禀的本尊，凡学习或处置艺术、文学、书法、音乐、工巧、写作及辩论的人，修持此法门都会获得甚大的帮忙。修持此本尊，欲增加聪明是太轻易了。但是，我们同时必须遵循事密部的戒律等，不然已增加了的聪明很快便会阑珊消逝。
如有病苦诸众生各种方药治不差
四方星斗及日月威神拥戴得延年
而在中国的传统风水学当中，水代表的就是财气，一些商店或购物中间都会有喷水池，除了是用于装潢外，实在暗合的就是招财之义。
可在密教当中大辩才天女乃是诸天之首，更是阎罗王的姐姐，众生非论善恶，大辩才天女都划一摄受，乃至众生遭受的疾病，痛苦，星宿窜改影响，短折，笨拙，贫困等等，大辩才天女都能够赐与消弭。
别的的各种所求，包含众生需求的款项，斑斓，或者是有各种灾害缠身，都能够如此发愿，大辩才天女都会加持你当下具足令欲望成真的福报，你的各种所求也会当下获得。
修持妙音母另有一个要重视的要点，那就是此本尊能敏捷赐赉聪明的增加，但却倒霉于累聚财产。故此，修持他的法门的人，普通都有传统先修财续母闭关或同时依止财续母，以弥补这方面的需求。
大辩才天女在密教当中视为观世音菩萨的牙齿化身，能令众天生绩口密，这类口密的成绩内证便是佛果，无碍辩才，外显便是言出法随，即实际当中很多人都会说本身新年要赢利，但常常一毛都攒不下来，言出法随就是决定成绩，新年要赢利就必然能赚到钱，如果是讨厌一小我，咒他要不利，亦会随口成验，让他不利至极。
于传承当中，大辩才天女有一法，名曰水生福德，此水生福德便是借助水的修持，与大辩才天女实在性体呼应，令大辩才天女之泛博福德为己所用，对于众生而言最凸起的好处莫过于财产无穷尽，其他另有诸天恭敬，灾害不生等等功德好处。
统统患苦尽消弭摆脱贫困足财宝