在三国纷繁盘据的潮流中，有一名谦谦君子应运而生，那便是“建安文学”的俊彦——曹子建。传说魏明帝太和四年，陈王曹子建到鱼山玩耍。因山神敬慕子建之才，以是故施神通。子建恍然一瞬，听到山中回荡起梵音歌颂，因而大有所感，遵循《太子瑞应本起经》，连络灵机所得之乐，合为词曲传世，这便是顶顶大名的“鱼山梵呗”。以是曹子建可称为梵呗学的一代宗师了。
我们都晓得，佛教文明从印度崛起，到远赴中国兴旺飞越，乃至于四周国度的感染昌大，其生长过程自是分歧平常的。因为地区文明的差别，各个民族之间的碰撞，让佛教大放异彩。印度恒河女神流淌到中国就变现成辩才天女，蜿蜒到岛国就化身为宇贺神将。
你又能够会重视到，“辩才天”到了岛国，就换成了“弁财天”。这对很多人来讲，都觉着奇特不已。本来“弁”，还通“办”；“财”则繁华、聪明双收双全。此中的意味颇能令人欢乐。
最后忏悔一下口业，再行回向。
起首，岛国的地理位置，跟辩才天的气味是非常呼应的。周匝环海，在一方水性的催动下，岛国也派生了很多浪漫的文明。特别是它的音乐，早在上世纪八十年代，就已经火遍亚洲了。轻音乐更活着界首屈一指。这同辩才天的加持不无干系。
故而辩才天所能带给大师的好处，通过上面的描述大抵都会有所感悟。
最好先漱口一遍。然后筹办七粒枸杞，用开水冲泡，待温度适中，便放在身前。结“大辩才天女最上心印”，以印悬于杯上，诵咒7遍，次于头顶散印。然后将水连同枸杞一起服下。
她领受着四大种姓的扶养，执掌着舌根辩论的权益。不但如此，她还兼具妙娴乐律的神力。自古以来，不管天下的哪个角落。总会出现出一些带给大师浪漫色采稠密的愚人。远且不表，即如中国历代的文俊贤士，大多也都是攻于文而喜于乐。以是《乐经》所彰显的乐律之道，一样成为中原先王治世的精力关键。
实在辩才天女，在印度佛教尚未完整传播之际，便已遍及地畅通于印度各处。那还是吠陀期间，人们眼中的辩才天，就是恒河女神。她常常身着曼妙天衣，跟着世人的**赞呗，婀娜于流淌无尽的净水当中。
此法是辩才天女修行的底子祕诀，宇贺神将属于辩才天权化之身，若能在底子祕诀上勤奋，再辅修宇贺，定能一举两得，妙用无穷。
而密教辩才天女，特以舌根深切三昧，她的法门就是处理这个题目的最好妙技。
名闻人间遍充满，能与统统众生愿
但是这类窜改的背后，却有着奥秘力量的衔接点。那就是“宇贺神将”同“辩才天”的精华地点。
聪明勇进辩才天，人天扶养悉应受
诸天大众皆来集，咸同一心申赞请
这位天女专门消弭口业，帮忙我们打通舌根关卡的贵重法门！通过受持此法，不但能够使你念诵的咒语咒力加强（能加强任何本尊的咒力），同时也能够让我们现世当中渐趋辩才顺畅，声音和雅动听，加强吸引力和压服力（构造奇迹单位等必备技术），更能进步音乐方面的各种本领，包含演唱、创作、观赏等等。而想在说话学习方面有所进步的人，也可修持此法，定能事半功倍！
可如许一个满含芳华气味的聪明女神，又如何同水联络到一起呢？实在这点会通处，需求大师去沉思熟虑。岂不闻朱熹有言“问渠哪得清如许，为有泉源死水来”？水的川流不息，恰如行文作句，“文思如泉涌”，都以滚滚不断为其好处。所谓的“灵感”，正如净水普通。那音乐的跳动也跟着汩汩长河隽永而生。有了津润畅快的生机，才气缔造出丰富的文艺与内涵。当然，水的活动也代表生命力的不间断。是以辩才天也为炎邪术王的长姊，冥冥中握持着驻颜修龄的口诀。
惟愿聪明辩才天，以妙言辞施统统
依高山顶胜住处，葺茅为室在中居
大辩才天女的底子修法，出自于《金光亮最胜王经》。当中还包含了“咒药沐浴”之法。而沐浴法的取水在密教也有很严格的标准。比方楞严咒建坛所用的水，必须是露水，几月份的露水？从哪儿取来？这都不是随便操纵的。
而宇贺神将作为辩才天女的应化身，在岛国真言宗，则一样有着相称首要的职位。
因为他们坚信，恒河水能洗清罪孽与病痛，乃至帮忙灵魂升天，同时，有些信众身后，其家人也会将亡者的骨灰撒入河内。而印度还会按期停止河祭，来表达他们对恒河女神的敬爱。
而辩才天女，就是梵呗之道的极祕本尊。梵呗，本属“声明”之法。“声明”，即依声韵乐律的起承转合助人增加聪明，熏陶脾气。在小而言，能够愉动听目，频添佳趣。在大而观，能够豁破妄图，顿证无生。以是密教于唱诵咒语和经文偈颂方面，别有特别的体例，向来都是各依传承，实修操纵。其间的妙味，殊难拟论。
次合掌诵赞文1遍：
以是，水神——聪明——音乐，性味本同，一体周遍。
相传，千万年冰封的昆仑山里，无热恼龙王保护着八味水池，此池绝妙非常，金沙布底，周匝奇珍奇宝环绕。谁能饮得此水，便可现证宿命通。池旁有四个泉源，别离以牛、狮子、马、象为形。从四兽口中各出水源，灌溉于凡俗各处。而天下上最长的河道——恒河，也是从这里发源。恒河作为印度的母亲河，是很多修行人所神驰的处所，千里迢迢来到此处，就是为了能在恒河当中沐浴净身。
恒结软草觉得衣，在处常翘于一足
次结定印或拿念珠诵“大辩才天女成绩统统真言心咒”。专修此法起码需念108遍以上。辅修此法例念49遍便可。