若从密教的角度，观世音菩萨为大日如来之他受用身，大吉利天女为大日之等流身。在《佛说陀罗尼集》经中，大吉利天女的摆布家属为帝释天和大梵天王。可见她的身份非常不一样。天帝和梵天扶养赞叹她，固然毗沙门天王是帝释天的部属。
孔夫子的高徒颜回，他穷得一箪食一瓢饮，但他很欢愉，因为他修的是心，心可摆脱外物的摆布，安贫乐道。
佛菩萨遍知这些缘起，以是我们求愿之时，他们会做出最好的安排，以对你最好的体例来加持你，而不是以你觉得的体例。特别是那些分离的情侣，想求佛菩萨，让爱人返来，和本身结婚。
故佛教中常说的是，令境随心转，而非心随境转。你能够去寻求财产，但不要成为财产的仆从。大乘发心的人还能够以财产来护持三宝，布施贫苦群众。如果求不到，不要怨天尤人，不要抱怨，福德人缘不具罢了。
于外而言，以莲花来严饰；于心而言，以清净寂静自心，如莲花般出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
尔时世尊为欲好处薄福贫困诸有情故。告观安闲菩萨言。善男人如有苾刍苾刍尼近事男近事女诸有情类。知此大吉利天女十二名号。能受持读诵修习扶养为他宣说。能除统统贫困业障。获大繁华敷裕财宝。
地天和大吉利天女合修，非常灵验。是善恐惧阿阇梨《坚牢地天仪轨》里所流露的奥妙，将地天和大吉利天一起扶养。
红色：白，有清净之意，亦为息灾、净障之缘起。于相上而言，则是如百八名经所说的，具妙色、白净。
这部经是佛在极乐世定义的。世尊活着时，宣说了无量法藏，有的在印度各国说，有的在天定义，如地藏经在忉利天说。大悲咒在普陀山净土说。有的是龙宫、空行净土所说。总之佛陀奥妙法藏，无量无边。古人所能浏览的，恐怕仅是瀚海之一滴。
娑婆天下本是不美满，娑婆有堪忍之意。而地藏菩萨有堪忍统统苦之德，入于尘刹救度众生。不美满，出缺，以是有求。佛菩萨也宣说了无量的有求之法门，各种求愿之法，无量无边。
尔时会中天龙八部。异口同音咸作是言。如世尊说实在不虚。我等愿闻十二名号。惟愿世尊大悲演说。佛言汝当善听今为汝说。所谓：
有的人一向但愿有辆车，因而买来了，不久出了车祸。有的寻求考上快意的黉舍，但考上以后发明诸多不对劲，非常悔怨。有的寻求婚姻，厥后才发明每天吵架……
吉庆、吉利、莲华严饰、具财、红色、大称呼、莲华眼、大光曜、施食者、施饮者、宝光、大吉利
在这里，另有修法的要诀，便能够先修持观音法，再修大吉利天女法，速获加持。
大称呼：如果常修持大吉利天女法的人，名声远闻，地点圈子、范畴的人都晓得你。乃至国表里的人都听闻。这非常合适作家、弘法者、明星。
吉庆：即吉利喜庆之事，吉庆不足。吉利：好运之征象、吉祥、吉利、荣幸。
若从判教的高度，世尊明白说为满足福德资粮之法门。故若人修持，是非常灵验的，直接针对福报财产。
大吉利天女是观世音菩萨的护法家属，在很多典范里以护法天人的身份呈现。如不空绢索法中，除了多罗菩萨（绿度母菩萨）在法会中宣说法要，助观音弘化。法会中菩萨也说了大吉利天女的悉地法门，属于不空绢索法系。
莲花眼：在印度古籍里都喜好美女描述成莲花眼，眼睛的形状，如莲花瓣，再是描述其清澈度，至清至纯的眼眸，以是如同青莲。实在十二名号都是在描述大吉利天女的特性，若人念诵，是与她瑜伽呼应，合一，最后如她普通具泛博功德。
不空阿阇梨所译的典范《佛说大吉利天女十二名号经》，此经实在可视为《佛说大吉利天女十二契一百八名无垢大乘经》的精简版本。
大众都需求修福报，毕竟，很多人的实际题目，急需处理。
而是除贫困业障，如盗窃、吝啬等业障，乃至祖坟不好、家里风水题目，邪淫之业等耗损财产的停滞，一并清理。
严饰：装潢美盛，盛饰。莲花严饰，即以莲花在装潢。此为古印度之盛装。莲花又有怀爱、清净无染之德。与净化贫困、邪淫、妄言等业障呼应，百八名经中，谈到大吉利天女法能灭统统罪障，能勾召统统福德。
这，是大吉利天女的特德，令统统吉利！大吉利天女。
具财：即具有人间财产，包含出人间圣财。
如很多人因为经济题目而学佛求财，这没有题目，但若以此为主题，沉迷于财产中，则有背佛菩萨的本愿了。
若人受持十二名号、扶养大吉利天女、尊经，乃至为人宣说，作法布施，这小我能得大繁华。
但是你如何晓得，你和他结婚是幸运的？或者说不定此生与你结婚的是另一名比现在你所求更好的呢？你不晓得，但佛菩萨晓得。故很多事，当学会放下自我，交给佛菩萨来安排。
对于所求来的，如何不让它产生副感化，或者尾跟着不好的事？如求来一个老婆，能幸运完竣，而不是每天吵架。求来一笔财产，不是呈现各种灾害，又耗光了。如何包管一向非常吉利？
龙树菩萨从龙宫所取出的大乘典范，仅仅是小部分罢了。
如是我闻。一时薄伽梵。住极乐天下。与无量大菩萨众。前后环绕而为说法。尔时观安闲菩萨摩诃萨。大吉利天女菩萨摩诃萨等。皆从座起诣世尊所。头面礼足各坐一面。
世尊宣说本经之人缘主旨，是为好处薄福贫困有情。亦即此经之功德是增加福德资粮，其意趣非常明白，不是让你证悟，不是让你即身成佛，不是让你出离循环，观存亡无常。