宗喀巴大师阿谁时候，已经是亲见了本尊，修证成绩。但是他修复寺院需求财帛，祷告财宝天王时仍需求有详细事相的扶养缘起。
福女天心咒为汉传佛教和唐密东密所无，在印度、藏地传承下来。章嘉国师曾将此咒传授在清朝皇室当中。
且莫说发心清净和观想便可等谈吐，论发心、证量和观想力，古人谁可和宗喀巴比拟。而大师乞助财宝天王时，仍需求有酥油灯等扶养支出作为缘起。
据宗喀巴大师的应化人缘集所载：
又回到了扶养上，密法中的求财法，以坛法扶养、火供、水供等体例堆集资粮，再持咒令缘起成熟，果报敏捷闪现。
羯洛羯洛，枳利枳利，矩鲁矩鲁
rajya乃王意，王者安闲乎，全部咒语，有生起敷裕、珍宝、青莲花、荣幸、大安闲之意，同时祈请大吉利天女施与最胜心愿与悉地。
财宝天王厥后成为格鲁派的首要护法神，格鲁派还非常正视白财神，经两尊财神等大护法的护持，目前在藏传四大教派当中，以格鲁派最为富有。
羯逻羯逻，吉利吉利，屈路屈路
嗡，嘎嘛啦，瓦速尼，嘎嘛类，嘛哈，啦格思米，啦加，美，得hi得hi，瓦啦得，斯哇哈
怛侄他闇，折洛折洛，止履止履，主鲁主鲁
萨洛萨洛，死履死履，止履止履，鼻履鼻履
连宗喀巴大师这个创教人物，这么巨大的一个成绩者，尚且需求详细的实体扶养，何况凡夫？
但是如果耐久将人生的但愿依托在这类投机的心机上面，希冀俄然发作，天降馅饼，这类形式有伤害乃至可骇。
平常你能够见到藏传的其他教派和尚出来化缘扶植寺院，但是你极少见到格鲁派和尚这么做，他们有充足的资金去闻思修，也不愁寺院扶植之财帛，直接由上面拨款。
他们师徒需求用酥油灯扶养，直到拿到了一包酥油用于供灯作为缘起时，他才开端祈求财神。
还礼大吉利天女。
折逻折逻，珊折逻珊折逻，毗折逻毗折逻，医哳吒医哳吒，跋洛跋洛，鼻利鼻利，部鲁部鲁，翳呬翳呬
你要乞助于大护法，你起码有一个扶养和支出作为接管帮忙的缘起。古人忽视了这类事相之缘起，而仅仅是持咒，却不肯意去扶养去布施，本身于缘起上就不美满。
此咒最后在印度传播，后在藏地传播，惜未传入汉地。
由咒文可知，咒语特德直接侧重于增加财宝敷裕、珠宝，此尊吉利天女之三昧耶形为青莲花，有药叉众为办事家属。药叉有捷疾，办事迅猛之意，故修之会速得灵验。
以是，有人每天就不事情，每天花大量的时候，不竭地念诵一个求财咒时，如果你是闭关这么做是能够的。
达洛达洛，萨洛萨洛，折洛折洛，钵洛钵洛，喝洛喝洛，呵呵呬呬，呼呼，蓊迦洛
第二天，四方前来扶养的人，有如风起云涌，在短短时候内，所扶养的物品，就已堆积如山了。今后今后，统统用度，何尝贫乏。
还礼观世音菩萨。
不空罥索神咒1-3遍：
其功德是增益财产、吉利、安闲，成绩悉地，满足统统所愿。如果特别要做大吉利天女的火供或者烧供，能够在咒语的Me以后加人名，会速得加持。
顿首大莲花手。
如果我们本身没有福报，每天念财神也没有效。
在顺的时候，要更谨慎，提示本身。或许这个福报用完了，就没有了。
这些数字，离估计用度尚差很远，是以大师筹算祈求财宝天王帮手，何如又贫乏燃灯的酥油。
而所扶养财神之支出，也是堆集福报资粮，你有了这福报，修起法来，才有功德转化为财帛。
如果你在媒体平台事情，将佛法元素融入当代的大众文明中去传播，亦是功德一件。或者是通过事情为大众缔造正面，无益于大众身心的代价，亦是善业。
顿首具大悲者。
渤缚渤缚，拖婆拖婆，紧尼紧尼
以是，布施，不但仅是说去放生，去看望白叟，去捐款给病人。通过事情，赐与世人带来正面的代价，这也是积德，也是布施。通过缔造出色的产品，给人类带来最好的用户体验，财产天然堆积。
大师正感一筹莫展时，幸亏赶上一名削发人，赠送他们一包酥油，才凑足了供财神的人缘。
顿首大梵王相。
任何时候，你都要给本身积累福报，靠小我的发心去做。
当时师徒十二人把大家所具有的资具堆积起来，连法器在内，统共才有银子一两二钱。
3、福德资粮。六面孺子王，他因有宿世的福德资粮才会成绩财产悉地，衣食无荆
通过扶养，逐步有了福德资粮，今后你修法求人间事就会越来越灵验。
达洛达洛，地唎地唎，杜鲁杜鲁，怛洛怛洛，萨洛萨洛，钵洛钵洛，筏洛筏洛。
顿首大净有情。
此咒具足大能力，敏捷增益福德、财产、悉地，满足统统所愿。
顿首大悲大兽王相。
顿首极净有情。
上供堆集福报的行动，有了福报，你所求才会敏捷闪现。
顿首得局势者。
念诵次第：
为了修复弥勒菩萨殿，宗喀巴大师四周驰驱，感导集资。阿喀官家善根深厚，见大师之各种德仪，深心敬慕，因此帮手大师，卖力整修大殿之墙壁、屋顶和地基等。至于墙壁彩画的部分，则由大师本身卖力。
修财神法的核心法门在于：上供下施堆集福报资粮+持咒修持仪轨=财产悉地。在密续当中，求豪敷裕都是以缘起物十万十万地持咒大火供，而没有说仅仅持咒不扶养便可如此。是以扶养，是极其首要的。
扶养时，大师诚意向财宝天王祷告，祈求大力帮手修复菩萨殿，以利弘扬正法，饶益众生。公然精诚所至，获得了感到。
很多人忽视了这个核心的底子，没有福报，却老是不竭地在祈求高低工夫，一心求财，不断换法门，破钞十多年，仍一无统统。