“我于畴昔从诸佛所得此神咒，今得此身奥妙端方殊妙，光亮晖映诸天中胜，神智通达靡所不知，得贰心智来今往古如在目前，得宿命通，具足三明八摆脱事，亦悉备足功德备举，如初住菩萨等无有异，为度众生现作天女。”
东密有金水摩尼大事法，凡依本法修持，皆能顿得毗沙门天王宝光照触，除却各种痛苦，于现在生中获得无尽安乐福力。细则以下。
众生之以是喜好大吉利天女，更多的启事乃是因为大吉利天女的殊胜愿力，即她能够施予众生财福，满足众生的统统所求。
大吉利天女是备受汉地祖师推许的一名天部护法神，迟早课诵集合的大吉利天女咒就被佛门四众弟子恭敬读诵，更是被祖师指明为每日必诵持的咒语。
而在陀罗尼集经，不空罥索经等密教典范当中，大吉利天女又揭示出深不成测的境地，即她说出的奥妙心咒别号菩萨母咒，统统菩萨想要成佛都必须听闻她的奥妙心咒。
阳光亮媚，气候阴沉，本身坐在一片湖泊之前。轻风徐动，湖面委宛泛动，湖水清澈明洁。洒落的阳光映在湖面上，就像点点金币，斑斓温润。
关于大吉利天女的实在身份，在“七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经”当中有如此一段记录。
在关于大吉利天女的口诀当中，阿阇梨会以一个古事迹停止警告，即古日本圣武天皇在位期间，于某山寺院当中有一尊非常寂静的大吉利天女像，有一个信敬大吉利天女的优婆塞，就是因为略通密教，对大吉利天女产生了爱恋之心。
金水摩尼从心窝排泄来，能够直通肺部。人身最柔滑的脏腑就是肺脏。肺也直接操控着人的魄力。通过金水法力的浸润加持，能敏捷晋升我们的履行力和定夺力。这两种力量一旦呈现，做任何事都会势如破竹。同时，毗沙门天本身属水，水中的宝藏最为丰富。欲得繁华繁华，必须金水相生。这才气与这尊天王的生财性德环环呼应。此法对于有肺部疾病的人最有奇效。依教修学，可愈多年之肺疾。痰饮、咳嗽、鼻炎和耐久因抽烟导致的不适，都能通过深切本法获得医治和化解。而大肠在呼应的加持下，也会逐步获得疏浚。腹部一旦清爽，自能放心得定。
四天王里最首要，也最为我们国人所熟知的，就属北方毗沙门天王了，他住在须弥北面半山腰处，享有三座城郭。别离叫“可畏”、“天敬”、“众归”。每一个都纵广六千由旬，各种寂静与其他三天王无二无别！
当代社会学密的人多如牛毛，但大部分学密皆有别人所不晓得的初心，神同步的在于大部分皆是通过收集停止学习，这并非说不好，而是收集当中真伪难辨，部分人贫乏实在修证和明师口诀，虽看似一本端庄的长篇大论，可本色只是略通外相。
对于大吉利天女的崇拜，由来已久，东密祖师更是将大吉利天女列为天部首要本尊，在密教的行持当中具有诸多关于大吉利天女的奥妙修持法。
这片散落的光亮金币，让我们的内心感到无穷的温馨和温馨。不要试图让水面静止，你要享用它的泛动与波澜。这才气感遭到万物的朝气！随后观想这片湖水源源不竭地流入到本身的心窝里，去体味湖水所带来的清冷和舒畅。而后持咒。如果能一向观照这类环境当然最好，若观力不敷，那就在思惟半晌后用心持咒。
故而可知大吉利天女本身与佛无别，只是在于众生的根性，众生如果有各种凡夫所求，大吉利天女便是天神，如果为求摆脱存亡，大吉利天女则是佛菩萨。
如许的一名殊胜本尊，无异于会遭到众生的喜闻乐见，但有一个不得不承认的实际，即汉地并无修持大吉利天女得以成绩的祖师，换句话说，即祖师虽说将大吉利天女咒列为汉地每日必诵的咒语，但如果要成绩吉利天女，亦需传承中的实在口诀。
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在毘沙门天王“众归”城的北面，有一座山，叫“伽毗延头”，纵广四十由旬。园林中间有一方池水，名叫“那隣尼”，这算是毘沙门天王的私家混堂，广长二千里，周边满是垣墙环绕，并且有七宝砌成的台阶地板，以供高低。四周充满多罗树，间错清楚。混堂内的水质调和柔嫩，清冷澄彻，香洁不浊，明润净透，水底充满金沙，没有一点肮脏暇渍。水池中能够天然出世各种百般的莲花，有青色、黄色、红色、红色、正色等各种色彩。乃至水形、水色、水光，火形、火色、火光。这些莲花都能开释光亮，朗照周遭半由旬的范围内，且香气芳香浓烈，光亮到处，则香气随至。让人流连忘返，不能自已。毗沙门天王本身属水，与水打交道的工夫天然不浅。
我们能够勾画出如许一幅画面：
而遵循佛经当中的描述，四大天王是位列于须弥四方，镇护四大部洲。巡行环览，按察人伦，司校善恶，奖惩有度。这四位大佬除了有威风赫赫的神通妙用以外，居住环境也是相称不错。
又云受持她所说神咒，捐躯便可转生吉利天宫殿，于刹时达到极乐天下亲见阿弥陀佛获得授记，能往生即见佛得授记乃是属于华严性海法身菩萨境地，如同普贤菩萨加被善财孺子所证与诸佛等，又云受持普贤行愿品者唯佛方能晓得其实在果报。
每日都恭敬大吉利天女像，用心修法，有一日做梦，梦见与大吉利天女结婚进入洞房，到了天亮后竟然发明供奉的大吉利天女像上有本身的体液。
而在密教当中，毗沙门天王的职位就更加特别了。据我安祥寺流的传统，毗沙门是大日如来乘“普现色身三昧”力，隐威德相好，于“外金刚部曼荼罗”中所示现的忿怒天王之形。