散脂，也可翻译为“僧慎尔耶”，如果要用中文解释一下，就是“精确了悟、发觉万象、洞悉统统”的意义。以是我们能够直接叫他“正了知大将”。
此善作迴向
上述的四大部包含了统统的药叉种类，而散脂大将则属于第三“能动转部”。
这位大将在真言宗有很多祕典，安祥寺流、慈云尊者所承西大寺流，都有这位本尊的完整修法。西大寺流有“正了知大将一印法”，仪轨自始至终唯有一道指模，但每个环节的观修口诀都不不异。而安祥寺流则有“散脂大将十大印法”等不共之法。
试观金光亮法会的参与者，包含了很多天神地祇。他们不约而同地开显出除病、延命、求宝、求伏藏、求神通窜改、求驻颜长龄等奥妙的法门。毗沙门、吉利天、辩才天、坚牢地神，这些鼎鼎大名的诸天神王为了助成金光亮法会，各各奉献神咒、仪轨，而真言宗的祖师陆连续续将这些体例传承了下来。如此贵重的法要，作为身负传授的人来讲，天然要适本地为信众普传一些窍诀。
四为“所动转”
如是最胜诸大愿
一为“能摆脱”
以是释迦如来才讲了一部《金光亮最胜王经》。他把博得机遇，增益财产和经世致用的事理全数通过说话的体例宣说在这部经文当中。对于当今社会的人来讲，能够好好研讨它，就足以帮忙本身摆脱厄运，斩获功名。而大家间的利禄福寿，也都能够依托本经渐修渐得。若能通达全经祕奥，上可圆证大道，下能匡世济民。如此贵重的灵文，实在值得我们去深切研讨。
所做统统事
以是人的胜利绝对离不开本身的尽力。想要闯出一番奇迹，必必要对本身下下狠手。而修学密教的人，对那些奥秘的咒语、指模追崇至极，几近有大半的行者每天都在做着“天降悉地”、“神佛赐财”的好梦。他们几近忘了，“自助者天佑”、“君子以自强不息”才是通往人生顶峰的不易之理。
令我及眷众
美满五妙欲
这部经在蒙藏地区也持诵得非常遍及，畴昔在蒙古地区有各家轮番扶养和尚每天念诵《金光亮最胜王经》的风俗。
南无金光亮最胜王经 7遍一遍一顶礼
三世诸佛所称叹
随彼统统常修学
结散脂大将最胜王印，观《金光亮最胜王经》中的“胜”字飞至指模当中，开释金光，覆盖本身，而后用心诵底子咒。简体“胜”，繁体“勝”都能够。
底子咒近似发音以下。
为得普贤殊胜行
可法界那么大，你应当如何动手去寻觅到能给本身缔造机遇的本尊呢？一旦碰到这类题目，恐怕十有八九都会哑口无言。当然，有才气的师父能够帮忙你遴选，但若没有这个才气，不一样会堕入到苍茫当中吗？
无劳速成办
本经重点在寿量品以下之四品，寿量品系记叙王舍城之信相菩萨思疑佛之寿命独一八十岁时，四方四佛即现身申明佛寿之长远。忏悔品、赞叹品则谓金鼓光亮之教法、金光亮忏法之功德。而后之诸品则叙说四天王镇护国度及现世好处之信奉。西域诸国对四天王之崇拜，以及中国金光亮忏法之风行，均因信奉本经而至。）
三为“能动转”
我今迴向诸善根
二为“所摆脱”
统统有情母
在东密有散脂大将底子咒和“最胜王印”的祕密修法。
拿摩布达呀拿摩达嘞嘛呀拿嘛桑噶呀
锦衣玉食大家都会恋慕，可同吃一碗饭，能喂出脊梁挺硬之人，也一样能喂出骨头疲软之辈。以是朱门当中的繁华财帛是最难传承持续的。比如满清灭亡后，很多无能的八旗后辈是肩不能扛、手不能提。畴昔叱咤风云的势头早就被洋枪洋炮给打没了。有点儿出息的，暮年间就开端运营家业，力求长进，不肯坐吃山空。中不溜的那些呢，就投身到梨园或其他行当。这些优良后辈不管到了甚么期间，都能立品不倒。至于贫乏干劲的式微之流，便当了乞食的乞儿，宁肯每天吃残羹剩饭，也不想着自食其力。
在此，可加小我欲望
第一“能摆脱部”，以金刚手为部主。本部药叉神多为十地菩萨所化现，专司护法，帮手大乘行人阐教利生。此部尊神善摄统统明咒，于金刚手宫殿互演妙法，长劫不息。
第三“能动转部”，以莲花面为部主。本部药叉神多以器杖修得灵应，工巧伎艺，诸天莫敌。而此部另有四大药叉方丈于金刚地际，常行慈忍，冥益天下。
人想求取奇迹的进步，除了需支出相称的尽力外，也必须同时获得窜改运气的“机遇”。行者每天修奉本尊，朝夕虔礼，就是要以丹诚心切之心来感格到法界中的贤圣。
第四“所动转部”，以金刚锁为部主。本部药叉神多以禅寂入道，不恃持明，不修咒诵。参晓五大种性，擒制表里二气。以大定持身，以妙观为用，通达物相，遂发神变。能入诸三昧，能动诸天宫。跨海吞日，优游乎界外。
悉证无上觉
拿嘛希佳睹嘞喃嘛哈啦佳喃达地呀他
无漏胜妙供
第二“所摆脱部“。以无能胜为部主。本部药叉神多居仙山宝窟，或雪岭绝峰。精通天文地理，掌控阴阳造化。密教所谓“长年窟”中，多有此等尊神借居。与阿修罗为友，颇知药法，得享高寿。
及以诸家属
我今迴向诸善根
文殊师利英勇智
愿散脂大将
拿摩鉢啦喝嘛呀拿嘛印得啦呀
他在法界当中，属于“药叉”一族。按照宗意大阿闍梨口诀，与西大寺流叡尊上人《西月大抵补注》所记录。法界中的药叉，统共分为四大部类。
恳请纳受已
实在密宗绝对不是豢养懒虫的东西，修密法也不是为了一步登天、坐吃山空。我们登坛行道，整天精勤念诵的目标，是为了冲破运气的束缚，博得一丝机遇。
普贤惠行亦复然