一时候，元一非常忧?，暗自思忖，“食尸鬼能够管束住毕方的时候相称有限，我必必要抓紧，这火灵处于火海当中，能借助这无边的仙火来策动进犯，这但是相称的不好办，稍有不慎，我就要被这仙焰烧成灰烬”。
有众生邪淫，乃至本身的母亲或女儿，以及众生作的各种恶事，比如殛毙别人砍别人头，或用恶咒谩骂别人等等，都是你作的？
“啾啾”，火灵收回了清脆的鸟鸣声，随后就要再度发送进犯，元一从速背后生出冰火双翅，双翅猛地一振，就带着元一的身材躲开了进犯。
眼看两人就要被这滔天火焰所淹没，就在这时，食尸鬼取出了一块玉，乌黑如墨，猛地捏碎，一股无可对抗的力量敏捷来临，两人就瞬息间消逝无踪了，食尸鬼敢来这里对抗玄仙毕方鸟，天然有筹办了逃命的底牌，那快玉是他支出了很多代价，从的仆人手中要来的，因为加持了金仙之力，是以就算是玄仙，也没法筹算他们的传送。(未完待续。)
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不管是佛经还是道经，凡人读了，都能够增加聪明，而对于灵智低下的野兽来讲，如果有人能够给野兽念诵佛经道经，便能够帮忙他们开启灵智，这被称之为点化，佛经当中记录，金蝉子本来就是一只金蝉，因为机遇偶合之下，听了佛祖讲经，才开启灵智，那蝎子精也是听佛祖讲经，开启了灵智，只不过恩将仇报，蛰了佛祖一下。
大梵天向佛祖请法，问如何安住本身的心，如何修行。
佛祖反问大梵天王，“你是不是以为你是大梵天王。你能赛过任何人，别人都不如你，你是智者，你是三千大千天下的安闲主，这个天下和这些众生都是你作的，都是你化现的，对吗？”
“这火灵灵智低下，跟他扳谈必定是行不通的，不如我效仿太古佛陀，点化于他，也不必要他入我门下，送我一燃烧焰精魄便可”。
“本日你能碰到小僧，也是你的运气，既然你已经初开了灵智，那便好好修行吧，将来仙道可期”，说完元一就将火焰精魄收好，一个回身，就飞出了祸害。
佛又接着问他，那是甚么启事。你以为这个天下和众生都是你作或你化的呢？
这三种体例，第一种不消说，元一没有那么强大的气力，至于第二种神魂进犯，如果能够将火灵引到火海上面，他还敢尝试着发挥，但是在火海当中，元一的神魂进犯可不敢收回，至于第三种，一样，他也没有体例将偌大一片仙焰构成火海毁灭，并且，就算真能毁灭，他也不敢，取走一些火焰精魄，还不至于让毕方给你冒死，但是毁掉了他容身的故里，那就是不死不休了。
火海当中，除了火焰涌动的声音，就只要元一的诵经声不竭传出，没有天花乱坠地涌弓足的诵经声，有的只是伴随木鱼的敲打收回的朴实诵经声，就在面前的火灵，在元一一开端诵经后，便停止了进犯，一双浑浊的、毫无色采的眼睛盯着元一，他不晓得元一跟他说的是甚么，但是本能发觉到，元一的所诵经文，对他会有不小的帮忙。
大梵天王说，“世尊，我以无智邪见未断倒置心故，常于如来所说正法不听受故，我本曾作如是恶见、如是恶说”，并就教是谁作是谁化的？
《大悲经》便是佛门当中驰名的点化之经，记录了佛祖点化二十诸天之首大梵天的故事。
大梵天王说，“是啊，世尊没错，这些都是我作的、我化的”。
此时眼睛已经有了些灵动的火灵，歪了歪脑袋，停顿了半晌，然后就一个回身扎入火线火海当中，过了半晌时候，从火海当中现出身来，张嘴一吐出，不大的嘴巴立马，一下子吐出了十来块的小石头，每块都只要小拇指的粗细，上面浓烈的火属性颠簸，让元一立马就认出这是火焰精魄无疑。
毕方鸟身为玄仙强者，吃了如此大亏，如何能不怒，当下一阵长鸣，卷起了滔天的火海，就朝着食尸鬼和元一扑来，火焰分开了本来的处所，想着元一他们的方向伸展，所过之处大地都被敏捷熔化，变得坑坑洼洼。
佛祖最后奉告大梵天。“统统天下是业所作，是业所化，统统众生，是业所作，是业所化，业力所生”。
...
佛反问。那么你是谁作你谁谁化的？这个天下被劫火燃烧时也是你作的吗？三千大千天下的百亿日月是你化的吗？有光阴月天子不在宫殿，也是你化的吗？春夏秋冬时节窜改，也是你化的吗？众生作的各种梦境，也是你作的？众生端方丑恶或贫富差异也是你作的？众生的各种殛毙各种疾病等等，是你作的吗？
如此问了很多题目。大梵天王估计被问的直冒汗，只会答复“不也，世尊”！
因为上方食尸鬼困住毕方，没能困住多长时候，是以元一并没无益用太多时候，一篇不短的经文诵完，元一便停了下来，看向那火灵，说道，“不知你开启了灵智了没，既然你没有持续进犯，就申明小僧的经文对你有帮忙，你送小僧一些火焰精魄，再放小僧安然分开，算是了偿小僧这份恩典可好”。
正因为催动后天灵宝困住毕方仙兽而力量大量耗损的食尸鬼，看到元一出来了，也不管元一有没有获得火焰精魄，还是立马逃命要紧，当下将收回，然后一个闪身钻进虚空当中，再出来的时候，已经是在元一身边，一把抓住了他，然后就猖獗燃烧仙力带着元一逃命。
当下，趁着火灵还没策动进犯，元一取出木鱼，敲打了起来，念诵《大悲经》。“如是我闻，一时佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间，尔时世尊临般涅槃，告慧命阿难言。汝可于娑罗双树间安设敷具……”。