人之以是会遭受可骇、灾害、违缘等扰乱，底子在于对人我和法我的固执，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，统统魔障就没有放肆的余地了。
然后，足以令统统看到这一幕的人大跌眼镜的事情产生了。
当下，他便遵循仪轨，来修持般若波罗多心经回遮仪轨。
最严峻的一次可谓是存亡刹时，玄奘法师路过沙河，但没有一丁点水，酷热的气温令法师非常难受，夜晚的沙河更是充满猛兽妖魔，法师卧于土砂之上已经没有一点力量，性命岌岌可危，此时法师一心祷告观世音菩萨，持诵心经，不觉昏睡畴昔，在梦中忽见一神让其起家敏捷拜别，及至梦醒忽有冷风拂身，令法师精力焕然，持续往前行果遇水源青草，命难由是消弭。
随后，元一观想统统的灾害化作黑气呈现在本身胸前，然后本身摆布手如同一对钹普通猛地拍掌，将黑气拍散，此祈请文念诵三遍，每次念诵完了以后，都要鼓掌一次。
每一次，玄奘碰到了伤害后，都是念诵观音圣号和心经，然后每一次，都会有深沙大将现身，帮忙玄奘度过统统的磨难，这才有西纪行的作者，给玄奘诬捏了一个三弟子沙和尚。
这也是为甚么去藏区求法，都要拿着大量的金银财宝献给上师，上师对劲了才会传授，如果是世尊传下来的法门，身为和尚，都有任务遍及传播，但是如果是藏区那些个诸佛大菩萨伶仃传授的梦授咒，那是人家独占的东西，想要学的话，交点学费并不过分。
如是我亦依于思惟般若波罗蜜多大佛母甚深义及念诵经文，于魔王波旬等统统违缘，愿皆遣除！”
然后念诵般若波罗蜜多心经，“观安闲菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。舍利子！色不异空，空不异色，色便是空，空便是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……。”
在玄奘法师达到天竺的时候，又忽遇外道巫师将其绑住，欲投水祭奠河伯，法师不惧，还是持诵心经不辍，顷刻天雷滚滚雷电击毁外道祭坛，在达到那烂陀寺后，玄奘法师又碰到当初的那位病僧，病僧此时方奉告玄奘法师其乃是观世音菩萨，后玄奘法师返国，般若心经这才开端传播于中土。
有一次，他在路上偶尔看到一被人轻视的病僧，此病僧浑身长疮，臭秽不堪，别的人见了，都是唯恐避之不及，法师却心生怜悯因而亲身奉侍照顾，病僧病愈后感念玄奘法师的慈悲心，因而口传经文一卷以做酬谢，后玄奘法师西行取经，在途中遭受了数不尽的险阻以及妖妖怪怪，大部分都靠着持诵观世音菩萨名号以及般若心经给消弭了。
之以是心经能遣除违缘，那是因为心经所讲的是空性精华。
在元一念诵完了以后，积储了好久的雷劫终因而落了下来。
最后，“不生亦不灭，不常亦不竭，不来亦不去，不一亦不异，能说是人缘，善灭诸戏论，我顿首礼佛，诸说中第一”。
此真言即为本尊口传亲传，修诵者非常轻易就能接通本尊的法流，有了本尊的法流加持，成绩比浅显的修持者要快速。
心经宣讲的是最殊胜的般若空性，以此空性的能力，再加上心经的加持力，统统违缘都能被遣荡无余。以是，佛经中专门有《般若波罗蜜多心经回遮仪轨》，内里就说往昔帝释天如何祷告，我们也如是祷告的话，魔王波旬等统统违缘都会化为乌有。
现在风行于汉地的观音经咒中，般若心经是不成或缺的经文，将它收录于观音经咒中就是因为此经乃是观世音菩萨亲口所传，其具足的力量足以粉碎统统业障，消弭统统灾害。
然后，“愿成无有（鼓掌）！愿成寂灭（鼓掌）！愿极寂灭（鼓掌）！！”
起首是双手合十，口诵，“无可言思般若度，不生不灭虚空体各别自证智行境，三世佛母我还礼”。
而玄奘法师于沙河所梦感之神，便是观世音菩萨的化身深沙大将，传闻深沙大将自从于玄奘法师梦中示现后，就成为玄奘法师独一无二的大力护法神，玄奘法师罹难时获得的很多救护，就是法师持诵心经感通深沙大将拥戴的成果。
愿我此诸谛实语悉皆成绩！
将心经念诵三遍以后，心经咒揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆呵诵九遍，随即恭敬祈请道，“南无顶礼师、顶礼佛、顶礼法、顶礼僧！顶礼般若波罗蜜多大佛母！
是以，玄奘路途当中碰到的艰苦，那是凡人所没法设想的，卑劣的环境，浩繁的毒虫猛兽，妖妖怪怪，乃至另有强盗和外道邪师作歹。
元一宿世固然学了很多的密法，但毕竟是显宗的和尚，这心经回遮仪轨，他不成能不会的，现在，有着充足的佛元作为支撑，另有他对佛法的深切了解，这就使得，他完整能够如同宿世那些大德高僧普通，操纵心经回遮仪轨，制止统统的灾害。
如昔天王帝释依于思惟般若波罗蜜多大佛母甚深义及念诵经文，遣除魔王波旬等统统违缘；
这个深沙大将，乃是观世音菩萨的化身，他面庞凶暴，脖子上还挂着穿起来的骷髅头，如果说西纪行内里的沙和尚要找一个原型的话，那么无需迷惑，就是这位深沙大将，不但名字内里都有一个沙字，初度见面都是在沙河，并且都是面庞凶暴，脖子上挂着一串骷髅头。
像这类佛菩萨口传亲传法门，这个多见于密教修持中，佛门绝大多数的典范，都是世尊宣说的，但是也有例外，那就是那些大德高僧，早晨做梦的时候，诸佛大菩萨跑来亲身传授他们人间任何密典当中皆无记录的本尊真言。