元一有孔雀明王心咒在，别的仙家视之为蛇蝎的毒液，对他底子就没有结果，而金随风是金仙之体，如果尽力发作气力的话，这一群蜘蛛底子不在话下，但是关头是那边一大堆大能在盯着，他要如何解释，他短短时候，在还不到别人一个零头的时候内就冲破到了金仙
究竟上，并不是金随风的金翅大鹏之体短长，真正短长的，是孔雀明王咒，孔雀可跟金翅大鹏分歧，金翅大鹏纯属节制不住本身的嘴，明晓得会被毒死，却还是忍不住下嘴，而孔雀则是天生以各种剧毒为食，越是剧毒的东西越是喜好，吃起来越是大补，底子不会像金翅大鹏普通最后把本身给吃死了。
六岁时，普庵梦见有僧点其胸，醒来但见胸前有赤点大如樱桃，知不凡物，遂削发拜慈化寺正贤僧报酬师
而诸多和尚当中，就不得不提到三大活佛，三大活佛最着名的是济公，他本身是降龙罗汉转世，这里先且不提，第二位活佛，相传当年顺治帝削发，就是跟这位活佛修行，因为跟皇室挂钩，并且还牵涉上一个削发的活佛，以是三大活佛当中就这位非常低调，元一乃至不清楚他叫甚么。
想来想去，终究，让他想到了普庵咒。
普庵善神术，频频为民禳灾去病，救旱抗洪。南宋嘉熙元年，因祈雨封“寂感禅师”；淳佑十年，因救旱加封“妙济禅师”；因禳疫加封“真觉禅师”。咸淳四年，又封“昭赐禅师”，大德四年，加“大德禅师”，皇庆元年加封“慧庆禅师”。明永乐天子评说普庵：“万行圆融，六通具足，端严安闲，窜改无方，哲学悟于群迷，普好处于庶类，如溥甘霖于六合，恩情均沾，犹现满月于千江，光辉旁烛。”
佛门的修炼是非常困难的，就比如阿难尊者，号称多闻第一，每当有诸佛大菩萨讲经，他向来不错过，但是他的修为呢，最开端，他跟释迦摩尼是同门师兄弟，同在一名古佛坐下听讲，然后，等释迦摩尼都成佛了，阿难拜在释迦摩尼的门下，成为了他的弟子，也只要初果阿罗汉的修为，在释迦摩尼十六个弟子，也就是十六罗汉当中，修为是垫底的。
这个咒语，是非常非常之特别的，佛门绝大多数的咒语，要么是诸佛大菩萨讲经的时候传下来的，要么如同藏区那边很多的咒语，是高僧在睡觉或者禅定的时候，获得诸佛大菩萨伶仃授予的，但是这个普庵咒不一样，他是由一个和尚，普庵禅师缔造的。
至于天朝这边，因为净土宗大行其道，绝大多数的和尚寻求的都是身后往生净土，是以也就没有谁会想要在活着的时候冲破阿罗汉，很多非常闻名的高僧，或许他们光临死的时候，都只是一个半点神通都没有的浅显人，但是一旦往生，顿超十地都不是甚么难事。
楞严经当中曾经提到过，只要八地菩萨以上乃可自说咒语，这是铁律，境地不到，再如何惊才绝艳都没法缔造出属于本身的咒语，佛门当中，像是那些个金刚明王，他们没有八地菩萨的境地，但是他们是诸佛大菩萨的化身，以是也能够宣说神咒。
普庵，俗姓余，名印肃，号普庵，世居宜春县石里乡承平里，唐时，精通风水的司马梵衲和尚，曾到此地，并留下一段话来，南山有个七星嶂，亥脉宜丙向，面前峰秀似悬幡，佛祖不难堪。公然宋朝的时候，余坊村一户余姓人家室内祥光烛天，隐现莲花，普庵出世了。
之以是有八地菩萨这个限定，那是因为，咒语的奥妙只要八地以上的菩萨能够体味，而这位普庵印肃禅师，曾经自说一种神咒传给先人。是以，普通风俗叫它普庵咒。
诸多天神当中，像大吉利天女，她有初地菩萨的修为，但是却仍然宣说了一大堆的神咒，那是因为，她是观世音菩萨的化身。
元一的宿世，也就出过一个佛，那就是释迦摩尼佛，至于第二位佛，要比及五亿多年后，弥勒菩萨从兜率内院转生人间，才会出世第二位佛，至于菩萨，能够必定成了菩萨的，那只要一名，就是号称释迦摩尼第二，大乘佛教巨大的答复者龙树菩萨。
而最后一名活佛，就是缔造了一个咒的普庵禅师。
由此，便能够设想佛门修炼的艰巨，南洋的暹罗国，举国修习佛法，每一个暹罗国男人，平生除了要服兵役外，还得在寺院当中削发一段时候，这但是在其他的国度都没有的，如此坚信佛法，但是，他们只出了九大圣僧，而这九大圣僧当中，也就只要两位证得阿罗汉尊者，并且就这两位阿罗汉尊者，也不是说修炼一世，修个几十年就能证阿罗汉果的。
而普庵祖师菩萨，就亲口说了一个咒语，他并不是往生净土后才宣说的，而是在活着的时候宣说的，就是说，他阿谁时候，就已经有了八地菩萨的修为。
这个咒语的本身非常单调而庞大，但念诵起来却很灵验。所谓单调，它是很多单音的组合，如同虫鸣鸟叫，或如密雨淋淋，但闻一片浙沥哗啦之声，洋洋洒洒。所谓庞大，它把这很多单音整齐组合，构成一个天然的旋律，如同天籁与地籁的婉转庄严，听了令人天然进入清净空灵的境地。由此可知，真正的悟道证道者，能够体味密咒的感化，并自能宣说密咒的说法，并非是子虚乌有的事。
元一实在不是很能了解佛经当中这对朋友的干系，龙族常日里富有强大，但是一旦碰到金翅大鹏，就会落空统统的力量被一口吞下，然后金翅大鹏也因为吞噬了太多的毒蛇毒龙，终究被毒死了，是两边都没有讨到好，可就算是如许，金翅大鹏常日的时候该吃的时候还是得吃，那是一点都不含混，绝对能够称得上是要吃不要命的第一吃货。