葛洪真人是以炼丹闻名，在採集所需药物走遍了名山大川，也碰到过各种奇特的生物以及精怪，葛洪真人把本身的所知以及一些经历记实在《抱朴子》一书中，供后代之人利用。
如同山中有一种精怪，长得很像龙，这类精怪有一种禁止的体例，就是喊它的名字飞飞如此就不能为害。
作为一名忍者，战役前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不成少的过程，他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印。
东密是一个佛教用语，即指空海所传，而以东寺为底子道场之岛国真言密教，又称东寺流。相对于露台宗之‘台密’。空海以后传真雅、真然，源仁；源仁再传益信、圣宝。
汉地的《山海经》这部奇书中更是提及各地山川的特性以及很多希奇古怪的生物，这些生物不常见，但每一种都有可骇的力量。
葛洪真人传授的九字真言，本身是密传，不记录笔墨于书籍中，这九个字代表的是大道之音，具有无穷无尽的力量，只要能密持，则跋涉山川的时候，任何的停滞与精怪都能被这股力量给隔断。
针对九字真言法，到底是属于汉地还是岛国，是属于密教还是玄门曾经展开过一轮辩论，但是没辩论出个啥合用的说法，独一的定论就是岛国人把九字真言抄错了。将“临兵斗者，皆阵列前行。”抄错成为“临兵斗者，皆阵列在前。”
九字真言当中，临，指身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表示固执的意志，指模为不动明王印，双手食指立起，其他手指曲折组合，共同咒语金刚萨埵心咒。
临兵斗者皆阵列在前，信赖赖何对忍者有兴趣的朋友都不会对这九个字感到陌生，对了，这就是被忍者口口相传数百年的九字真言。
兵，指能量，表示延寿和返童的生命力。指模为大金刚轮印，二手食指直立，使中指堆叠其上，小指和知名指曲折组合。拇指直立，咒语共同降三世明王心咒。
葛洪真人广有道术，他应对分歧的事件就用分歧的体例体例来制止这些精怪。
明朝永乐期间，朝廷以为密宗过于奇特，便命令废逐，故唐密在中原势渐陵夷。
皆，指危急感到，表见知民气、把持民气的才气。指模为外缚印。手指全数向外弯组合，咒语为金刚萨埵普贤法身咒。
书中，葛洪真人提及过，跋涉山川能够会碰到一些精怪，对于精怪诸多的人是绝对束手无策，如同现世中很多人身上有附体，会弄得本身材弱多病或诸般不顺。
这本来是中华民族的聪明结晶，真正的民族珍宝，但因为汗青的空缺，九字真言法逐步藏匿，反而被唐朝时来汉地学习的岛国遣唐使给学习后带回岛国。在岛国又与密教真言不竭融会，构成别具一格的九字真言法，近年以来跟着两国的交换贸易，岛国的密法回流入汉地，九字真言法亦一并为国人所熟知。
既然谈到九字真言就不能不说密宗。在当代，大多数忍者都是东密的狂热分子，固然很多忍者不是决计去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思惟，今后会不自发的沉湎于此中或多或少的遭到一些影响。
葛洪真人是一名得道之士，他深深的了然修道之人在跋涉山川会碰到的各种题目。
这十二药叉大将的名号就是咒语，只要念名号就能起到感化，药师琉璃光如来更是从甚深定中宣说药师总持真言，只要念诵总持真言，则十二药叉大将戍卫。
名山大川，多有一些不为人知的存在，如同佛教当中提及的夜叉神，各种草木神等，他们就喜好藏匿在名山大川。
唐玄宗期间，善恐惧、金刚智、不空三藏三位天竺密宗大师来到汉地，他们传下了密宗的教门。
可精怪有千百种，分歧的精怪禁止降伏体例都分歧，葛洪真人传授能禁止这些精怪的全能之法，就是密持九字真言。
而它的另一大特性就是密宗以为人的身材有很多奥妙和潜能，只要通过密宗法门的不懈尽力就能使修行者阐扬全数潜力，让身材与宇宙相同达到天人和一的境地，这和忍者寻求的极限体术不谋而合。“三密加持”是密宗修行的一个首要构成部分。包含身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛。
很多人通过念佛或是念大悲咒楞严咒等筹算摈除附体，但结果甚微，乃至一些附体念佛念咒比本身念的还溜。
阵，指心电感到或隐身，表示集富庶与敬爱于一身的才气。指模为内缚印，手指全数向内曲折组合，咒语为莲花生大士六道金刚咒。
而晚唐期间由空海大师代到岛国的东密真言宗却获得了遍及传播。密宗视毗卢遮那佛为最高统帅和创教之主，死力推许传承、真言和密咒。
宋末元初，由蒙前人带入西藏的密教，颠末和本地喇嘛教的融会后构成了藏密。
在佛教密宗当中，如同药师琉璃光如来的十二药叉大将。
者，指复原，表示自在安排本身躯体和别人躯体的力量。指模为内狮子印，食指，拇指直立，其他手指于指甲处交合，咒语为金刚萨埵降魔咒。
列，指时空节制，表示布施别人的心。指模为智拳印。左手食指立起，用右手握其指，拇指放进内侧，咒语为大日如来心咒。
所谓密宗是相对于佛教显宗而言的，他是古天竺前期佛教的特性，是佛教与印度教连络的产品。流派方面可分为代表天竺和汉地密宗的唐密、由汉地密宗传播到岛国后改进演变构成的东密和西藏的藏密。
斗，指宇宙共鸣，英勇勇敢，遭受困难反涌出斗志的表示。指模为外狮子印，知名指，中指，拇指直立，小指，食指曲折组合，咒语为金刚萨埵法身咒。