“梁萧，说得好啊！只说你是人间第一流，未免有些小觑你了，老夫现在才有感慨……”
“墨家的，是一名匠师在看这个天下。墨子祖上是贵族，是出身布衣的匠师。在墨家眼里，国度好似一台最大的机器，机器运作需求各部件紧密合作，是以要兼爱非攻。对机器而言，优先考虑的是机能，其次才是美妙，是以，天下大乱，性命都难以保全的时候，礼乐丧事应当从简。机器的吵嘴，由其部件的规格和机器设想决定，是以国度需求‘尚贤’，让贤人去做合适的事。”
梁萧所言，也是剑族自夸优胜的处所。
梁萧摇了点头。
“道家有何视角呢？要晓得，道家的初创人乃是一名守藏室之史。老子其人博览群书，看遍国度文籍，体味了太多太多的兴衰与悲欢，因而以道家思惟总结本身的所见所闻。实在有太多不成说的奥妙，太多不成议论的事，尽藏于道家思惟当中。道家思惟之以是比其他各家高超，乃是因为其具有独一无二的超出性。”
闻言，剑无媸下认识握紧双手，夏侯青衣则是欣喜不已。
梁萧对各家的归纳，确切让他们有耳目一新的感受。
“另一个视角呢？”剑无媸颤声道。
东野沧海见梁萧有所停顿，才奖饰道：“非博览群书，不能有如此灼见！”
此子确切不凡，放眼天下，说是人间第一流，真不为过。
剑无媸盯着梁萧，眼里尽是惶恐。
他的理念，为何与剑族的行事如此符合？
“是以，道家从不会商活着有何意义。活着天然成心义，或许有人不晓得，或者一时找不到，但不必是以纠结。以是，道家倡导保重生命，珍惜本身。我们所正视的意义如果侵害了我们的生命，那必定是这些意义有了题目。”
剑无媸道：“以是，自武帝免除百家，独尊儒术以后，国度就一向是外儒内法？”
道家，才是剑族隐世而不衰的底子。
现在，就连剑无媸都不否定东野沧海的目光。
“天下应当让人更好的保存，让生命更加兴旺而非相反，若相反，天然是天下呈现了题目。不过，也不必急着与天下为敌，它会本身渐渐回到正轨，当然，人要尽能够活到这一天到来……”
剑无媸忍不住问道：“那道家呢？又是甚么视角？羽士？”
剑无媸道：“还请指教其他几家！”
写诗，经商，为官，领兵，研讨……
“比如，《庄子·则阳》里就讲了一个故事，两只蜗牛的触角上有两个国度，左边触角上的叫触式，右边触角的国度叫蛮式，两国交战不休，浮尸数以万计。这是宇宙的视角，就如同日月星斗在俯视人类，人间的交战就显得纤细。”
梁萧娓娓道来。
“另一个视角，是从生命本身的角度来看这个天下。生命是一种古迹，其本身自有存在乎义，但这个意义一定如每个生命个别所认知的那般。如食色性也，对人类个别而言，这类属性或许只是出于本身的欲望，但从生命本身来看，这类属性存在的意义是让人类得以繁衍，这也是生命的意义。”
这位父老的眼里也尽是冷傲，如获珍宝。
“道家看似最简朴，实则最为庞大。”
“纵横家的视角，则是一个说客在看这个天下，天下需求均衡，而纵横家存在的意义，便是维系全部天下的均衡，操纵人道中的私欲，纵横捭阖，制衡各国，纵横家才气从中取利。”
“这类宇宙视角，有一种奇特的剥离感，将人从凡俗当中剥离出来，让人能够轻而易举发明本身以外非常保重的事物。当一小我深陷人间的庞大，以这类视角自我核阅，思虑一番，那些庞大之事放到更广漠当中，是否已不再那么首要，此时更轻易跳出思惟的范围性。”
“侠客？”
剑无媸接连扣问，梁萧只是点头，目光却逐步变得通俗。
剑族，恰是一个以道家思惟为主的隐世族群，不知存在了多少年代。
世人一愣，看向梁萧的目光多了几分孔殷。
梁萧的话，激起了世人的猎奇心：“两个？”
夏侯青衣的目光又落在主位上的东野沧海脸上。
“你说得对，这也是不成否定的究竟。”梁萧不假思考道。
很久，房间里响起了东野沧海欣喜的笑声。
“周朝档案，有西周部分，乃至能够另有很多关于前朝的记录，其跨度何止五百年？在这段光阴里，很多当时被奉为真谛的事情被人嫌弃，很多曾被不耻的东西却备受推许。是非不竭被颠覆，真假越来越奥秘莫测。”
世人如有所思，悄悄称奇。
夏侯青衣怔怔地看向本身的师父。
“第一个，便是以宇宙的视角来对待人与天下。以此为视角的时候，道家便具有了其他诸子百家所不具有的超出性，不受时候与空间的束缚。这是一个俯视的视角。”
但剑族理念与此人所言附近，却无人如他看得这般透辟……
“隐士？”
梁萧这才持续讲授。
不管朝代如何更替，这个族群始终存在，总有剑族之人在需求时候挺身而出，救亡图存。
放眼古今兴衰，确切如梁萧所言。
“道家摸索这些亘古稳定的事理时，视角又有两个。”
“不恨君不见前人，唯恨前人不见君！”
梁萧能以寥寥数语道破两家精华，或许也能道破道家之精华。
梁萧点了点头。
剑无媸罕见的语气诚心，令夏侯青衣和东野沧海都满怀等候。
“但是，纵使时过境迁，总有那么一类人存在，他能够劫后余生，笑到最后。这一类人都有类似的特质，或功成身退，或清心寡欲，或与报酬善。是以，道家以最丰富的汗青质料和经历为根本，总结了一套人在乱世保存的法例。这套法例横贯古今，以是它在乎的并非一时一世的兴衰哀思，而是一些亘古稳定的事理。”
梁萧看着恍然大悟的世人，道：“以是，道家比拟其他各家，看得更远，更弘大。如《品德经》所言：天之道，损不足而补不敷；人之道则不然，损不敷以奉不足。老是寥寥数语，便可道尽人类冲突的本质。”
梁萧寥寥数语，让世人听得津津有味。
这是他们从未体验的宇宙视角，或者说，他们从未表达出来。
“兵家的视角，是一个将军在看这个天下。国度获得强大，需求不竭兼并国土和敌国，占有更多资本，故而必须让国度构成一个军事机构，以求最大限度动员臣民。同时必须万众一心，才气确保战必胜，攻必克。”