跟着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人插手教会。教会虽在第2世纪、3世纪遭受多次可骇的*迫，很多主教和信徒被火刑烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会仍然持续茁壮，直到313年公布的米兰敕令(君士坦丁) ，罗马帝国终究承认了基督教的合法职位。跟着基督教的生长，教会开端将耶稣重生的一天成为后代的重生节，又定12月25日为耶稣的生日，即圣诞节（耶稣出世的详细日期已不成考，只能将本来的阿波罗神的生日改成耶稣圣诞日）。米兰敕令(君士坦丁)是由当时的罗马天子公布的，是以基督徒将此政绩视为基督教的胜利。
（二）基督教的伦理：
D.「不成赌咒」---畏敬上帝，尊敬真谛(马太福音 5：33-37)
新教出世
自公元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭以后，很多日耳曼人的部族，比方法兰克人，亦开端皈依基督教。因为日耳曼人的文明程度比罗马人低，乃至连本身的笔墨也没有，因而教会便成了中世纪期间西欧的独一学术权威；因为当时几近只要教士和修士才气读书识字，统统的学者都是教会人士。正因如此，西欧便开端进入基督教流行的期间。
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上帝教是最早建立的基督教派，公元395年，罗马帝国分裂成为东罗马帝国、西罗马帝国两个帝国，东西方教会之间的分歧越来越大。公元1054年，庞大的分歧终究导致东罗马帝国教会由上帝教分裂出去建立东正教。
3十诫
中世纪
圣父圣子圣灵三位一体
畴昔教会的分裂承担任务，那么上帝教会将会谦逊地呼求上帝的宽恕。如果上帝教会曾经开罪恶其他非上帝教的弟兄，那么上帝教会也会求他们宽恕。另一方面，上帝教会也会诚恳地宽恕统统开罪恶上帝教的人。”
根基教义
公元1517年，上帝教奥斯定会的马丁·路德神甫“另立流派”，由上帝教分离出去建立新教。
2教义
挽救
启迪
基督教的教义之一就是三位一体。上帝被当作是缔造了天下的永久圣父，挽救了天下的圣子，以及帮忙了人类的圣灵。三位一体是很难了解的，因为它并不料味着
在《使徒行传》中记录初代教会阶段，因应很多归乡犹侨不再回侨居
原罪
2009年1月19日，上帝教教宗本笃十六世停止了传统性的至公访问活动，会晤了前来罗马庆贺圣亨里克节日的新教（路德宗）教会代表团。这项会晤是在第101届促进基督信徒合一祷告周的开端停止的。
三个分歧的神，圣父、圣子、圣灵为同一本体（赋性），倒是三个分歧的位格。
1096年-1291年，上帝教为夺回被穆斯林占据的圣城耶路撒冷，展开了8次宗教战役（十字军东征）。
（一）《旧约》中的“摩西十诫”
2010年12月16日上午，上帝教教宗本笃十六世访问新教（路德宗天下联盟）主席穆尼伯·尤南牧师及其代表团。
E.「不成抨击」---放下自我，学会宽恕；宽恕统统情愿改过的人，伸冤在神(马太福音 5：38-42)
（三）基督教品德的核心是爱，原则是爱神与爱人的同一。
罪(sin)：亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝出于爱的号令，偷吃禁果，想要离开造物主而获得本身的聪明，今后与上帝的生命泉源隔断，导致罪过与妖怪纒身，而病痛与灭亡则为必定的结局。后代人皆为两人后嗣，生而不免犯一样的罪，走上灭亡之路。
16世纪，德国、瑞士、荷兰、北欧和英国等地产生了教派鼎新活动，它产生出离开上帝教会的新教教会。带领人物是马丁·路德、加尔文等人，他们建立了新教和圣公会，离开了罗马上帝教。中国所称的“基督教”，根基上都是这个时候产生的新教。
第一诫除了我以外，你不成有别的主。（3节）第二诫不成为本身雕镂偶像，也不成何为么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不成膜拜那些像，也不成奉养他，因为我上帝—你的主是忌邪的主。恨我的，我必催讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（4-6节）第三诫不成妄称上帝—你主的名；因为妄称上帝名的，上帝必不以他为无罪。（7节）第四诫当记念安眠日，守为圣日。六日要繁忙作你统统的工，但第七日是向上帝—你主当守的安眠日。这一日你和你的后代、仆婢、牲口，并你城里借居的客旅，不管何工都不成作；因为六日以内，上帝造天、地、海，和此中的万物，第七日便安眠，以是上帝赐福与安眠日，定为圣日。（8-11节）第五诫当贡献父母，使你的日子在上帝—你主所赐你的地上得以悠长。（12节）第六诫不成杀人。（13节）第七诫不成□。（14节）第八诫不成盗窃。（15节）第九诫不成作假见证谗谄人。（16节）第十诫不成贪邻居的房屋；也不成贪邻居的老婆、仆婢、牛驴，和他统统统统的。（17节）
初期的基督教是作为大众活动产生的。相对于传统犹太教夸大遵守律法,基督教则夸大耶稣救赎的恩情,并以为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所预言的救世主，情愿接管他为主,并决意以上帝的情意为糊口的原则，让耶稣基督为本身承担所犯的错误，就被以为是已改过，能够借着浸礼，被采取成为教会的一分子。
1962年10月11日由教宗若望二十三世召开，1965年9月14日由次任教宗保禄六世结束的第二次梵蒂冈至公集会上教宗特别指出：“如果上帝教会应当为
基督是“基利斯督”的简称，意义是上帝调派来的受膏者，为基督宗教对耶稣的专称。基督宗教是信奉耶稣基督为救主的各教派的统称。该教与佛教、伊斯兰教并称天下三大宗教。于公元1世纪由巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创建。他是上帝的独生子，为圣灵感孕处女女玛丽亚而出世；他曾行过很多神迹，让瞎子复明，跛子行走，死人重生，但是因为犹太公会不满耶稣基督自称为上帝的独生子、独一的救赎主，把他交给罗马统治者钉死在十字架上；身后第三天重生，闪现于诸位门徒，重生第40天后升天；还会于天下末日再度来临人间，挽救人类，审判天下。被12使徒中的犹大叛徒出售并受难，受难日为礼拜五，最后的晚餐连耶稣有13人，以是在西方，13是人们忌讳的数字，并且与礼拜五一起视为凶日。
自此，上帝教以罗马教廷为中间，教诲权首要于教宗与至公集会；东正教以君士坦丁堡为中间，教会最高权力属于东罗马帝国的天子。上帝教的教首是罗马的教皇，俄罗斯东正教的教首则是莫斯科的东正教最高主教。除此以外，还存在一些其他独立的的东正教家数，比如希腊、亚美尼亚和塞尔维亚的东正教分支。
编辑
1999年10月31日，新教（路德宗天下联盟）和上帝教两边初级代表就“因信称义”题目在德国奥格斯堡签订《因信称义结合声明》（Joint Declaration on the Doctrine of Justification，JDDJ）[6]，声明指出：人的得救和成义，除了来自上帝白白恩赐的圣宠外，也需求人本身的尽力来共同上帝所赐的得救圣宠。两边在结合声明的“成义”教理上获得根基共鸣，撇除怒斥。结束了两边近五百年来的争论。
1965年12月7日那天，上帝教和东正教相互拔除了加给对方的绝罚，在罗马和东方的法纳耳（Phanar），两边同时宣读了相互宽恕书，打消了1054年两教会对对方判处的绝罚，使基督教东西两教汇合一的但愿放出光芒。大会草案指出：“上帝教本身也需求认错和改过，并正视分离弟兄所具有的真谛、成圣体例和福音代价。”集会的目标就是：“改革教会和巴望与分离弟
救赎(法语：Expiation、英语：Atonement)：人生的但愿在于信奉耶稣基督为主，因他在十字架上的赎罪，并他在三今后从死里重生，使改过信赖他的人统统的罪皆得赦免，并获得能赛过妖怪与灭亡的永久生命。
上帝的独生子化身成人，以其在十架受死替人赎罪，背负人离弃上帝的罪，令人与上帝重新修和。
基督教三大教派均承认，即上帝创世说，原罪救赎说，天国天国说。《圣经》，由《旧约全书》和《新约全书》两部分构成，是基督教的典范。十字架是基督教的标记。
东西教会分裂
2006年7月23日，新教（路德宗天下联盟）、新教（天下卫理公会协进会） （World il）及上帝教在韩国停止的新教（天下卫理公会大会）上，也采取了该份声明。[6]
A.「不成杀人」---尊敬人的生命(马太福音 5：21-26)
基督教东派教会与罗马上帝教会在1054年正式分裂。因为事件详细启事多与当时的君士坦丁堡宗主教阿卡西乌相干 ，故又称阿卡西乌分裂 。罗马帝国在公元4世纪末分裂以后，东西两部分在社会、政治、说话、文明传统等方面的差别，促进了基督教说拉丁语的西部家数和说希腊语的东部家数之间的分化。西部的罗马教会自以为是耶稣门徒彼得的担当者，对峙以为其在各宗主教区中具有首席职位；东部的君士坦丁堡教会则在东罗马天子支撑下与罗马教廷争夺权势范围；再加上教义方面的分歧，终究在1054年相互辞退教籍，正式分裂为上帝教和东正教。
“要经心尽性尽意爱主，你的上帝。这是诫射中第一的，也是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知统统事理的总纲。"
F.「爱仇敌」---爱神，爱人如己，但不放纵犯法(马太福音 5：43-48)
地，却留在耶路撒冷城堆积听道糊口，故曾实施财产共有，外界视其为一种奥妙宗教构造。犹太人视耶稣为外道，教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马以为基督教只是犹太教的一支，开初并不如何逼迫教会，直到尼罗天子（公元54年-68年）在位时，教会的人数已增加到不成忽视的程度，从公元60年代中期罗马帝国当局的正式大范围天下毒害逼害就开端了。当时教徒遍及不分种族及社会阶层，就连当时的仆从在信主今后亦可及时被采取为弟兄，刚开端毒害基督徒也只是部分性。
基督教大合一（普世教汇合一活动）
兄们的合一。“第二次梵蒂冈至公集会《教会草案》中清楚申明：“基督是上帝与人类间独一的中保，圣母中保的角色完整附属于基督。”
耶稣基督
第九十五章揭秘旧事
灵魂与长生(法语immortalité、英语immortality)：人有灵魂，依生前行动，身后受审判，生前信奉基督者，得靠基督进入长生。怙恶不悛者，将受公义的科罚与灭亡。天下或许会有末日，但在上帝所造的新天新地中，倒是长生常存。
东正教出世
B.「不成□」---离开□来的废弛，走向纯洁，畏敬纯洁、公义的神(马太福音 5：27-30)
上帝（神）(Deus)：基督教信奉圣父、圣子、圣灵三而一的上帝。上帝是三位一体——圣父是万有之源造物之主，圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣，圣灵受圣父之调派运转于万有当中、更受圣父及圣子之调派而运转于教会当中。但这三者还是同一名上帝，而非三个上帝——三位格、一本体，简称三位一体。 人们了解上帝只能按照上帝的无形的形象来感知上帝，实际上还要透过上帝的形象感受宇宙万有。
上帝本身、上帝的意志和上帝的话语自我显现并在人间的传播。启迪是上帝的恩赐。基督徒按照启迪熟谙上帝和信奉上帝。
缔造(Genesis)：基督教以为上帝缔造了宇宙（时候和空间）万物，包含人类的鼻祖。
基督教大分裂
教宗本笃十六世与东正教牧首巴尔多禄茂一世
基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会,并担当希伯来圣经为基督教《圣经》旧约全书。遵循基督教典范的说法,基督教的初创人是耶稣,他30岁摆布（公元一世纪30年代）开端在巴勒斯坦地区布道。耶稣宣称，他的到临不是要代替犹太人畴昔记录在旧约圣经的律法,而是要成全它。耶稣思惟的中间,在于“经心、全灵、全意、尽力爱上帝在万有之上”及“爱人如己”两点。耶稣出来传道,宣讲天国的福音，劝人改过，转离罪过。他的经验和所行的神迹，在公众中获得极大的回应。
三位一体
教宗本笃十六世与新教圣公会大主教威廉斯
C.「若非□，不成仳离」---上帝所设立的婚姻，二人成为一体（马太福音 5：31-32)