当回到这个天下中后，他便发明此地的“施法规则”乃至比型月天下还要死硬，固然从六合元气的浓度乃至于活性角度来讲要比型月天下宽松，但是却有着比型月天下那种古板的对统统成型神通停止压抑和抵消的“按捺力”，更加严苛而强大的法例存在，这一能够被视为“修改力”的正式称呼为：冲突。
独一能够松口气的处地点于，因为作为中boss的食尸鬼的灭亡，让其他出世于此空间的初级魔怪都堕入了长久的士气降落状况之下，是以固然因为现在时价深夜的原因而在此地呈现了些许异状，但是却并不消担忧会有更进一步的伤害产生――而这一点恰是白泽模糊通过本身的才气、而由从影界通报而来的奥妙精力颠簸所确认的。
本来不过是看似浅显的走廊，却在他的余光扫过期闪过各种匪夷所思的幻影，看似平常的墙面上不时闪现出诡异的装潢和气象，而当他将目光对准呈现非常的方位时，眼中的气象却又规复了本来的样貌――他晓得本身并不是呈现了幻觉，而是位于现世后背的玄秘诡异的暗中天下中的扭曲气象，竟然如有若无的投影到了这个天下当中！
落在了前面的白泽，却并不像在前面的几人那样轻松舒畅，反而看起来非常严峻，仿佛糅合了不安、焦炙和担忧的庞大情感，显得很有些古怪。
从这个角度来讲，实际上型月天下和这个天下还是很类似的，只不过貌似因为型月天下的阿赖耶的力量不敷，难以仰仗这类隐性力量对那些超凡者施以充足的奖惩，是以其直接以“冲突之灵”的形状被具现，并对那些破则存在予以物理层面的断根――所谓“冲突之灵”，是指由冲突产生的精魂实体，其会不竭打猎形成它的法师，而在型月天下，这类精魂有着一个专有称呼：“保护者”或谓“英魂”。
所谓冲突，是指当超天然力量对实际的物质存在停止扭曲时，原有的物质形状在产生窜改的同时，会因其本身所具有的“答复本来形状”的特别性子而存在的“反应之力”，这类由天下法例所付与的“反应”会减弱神通的实际结果，越是天下之力安定而强大的处所，这类减弱就越强――不过，这实在只是最为根本的冲突，乃至因为对于法师本身没有甚么伤害，乃至很多时候都处于被疏忽的状况。
这些空间为了保持本身的存在和稳定，每天都需求耗损掉大量从现世摄取的精力量力，是以大多数的影空间普通都处于惰性状况当中，乃至在存在上也介于更偏向于精力和灵魂层面，从某种程度上来讲，与白泽的那座心像天下很有些相像，就算是如叶可馨如许身材构成已经部分观点化的凭魔士，普通也没法进入如许的空间当中。
曾经进入异天下插手了那次圣杯战役的白泽，天然对于两个天下的分歧有着更加深切的认知，而具有“空间知觉”才气的他，曾经专门探查过在型月天下中是否存在近似于“影界”的衍生位面的环境，成果他发明貌似阿谁天下并不存在这类独立的异度空间，不过他却在型月天下的本体中，剖析出了很多与影界相仿的特质和与现世略微错离的空间曲率，而就他所见过的神通乃至于固有结界的存在情势来停止鉴定，他发明非论是把戏还是固有结界的构成，都极大地依靠于阿谁略微错离的奥秘空间轴的存在，就仿佛是以此作为支点才气得以具现普通，至于用以揭示并保持神通的能量，也根基都是由那一部分的空间所付与的，作为主体的主物质空间则几近不供应任何能量，落空了大源魔力补给的法师们，只能通过把戏回路转化本身的体力来构成一种被称为“魔力”的亚种灵气，去与同阿谁空间轴的能量停止共振，从而仰仗回路中刻印的术式作为渠道将精力天下的力量引入物质天下当中，以此在降服物质天下的修改力的同时揭示超天然力量。
不过貌似因为时价夜晚的原因，由暗中和酷寒所覆盖的此地和影界的产生了些许的堆叠，因而乎从影界满盈入此世当中的灵气也渗入了四周的环境当中，成果白泽惊奇的发明，本来暮气沉沉底子没有体例被神通或是异能驱动的六合元气，竟然跟着这股冰冷的灵气的注入而规复了些许“生机”，本来那些底子没法利用的外放型神通，以及完整由他的灵魂所扑灭、以他的精力为燃料的“念火”，也得以离开身材的束缚而延长入外界当中！
不过，另有一种“冲突”，对于法师来讲就极其可骇了，那是作为人类共有潜认识调个人的“阿赖耶”，为了庇护全部人类的普世代价观、人生观和天下观，所对于统统做出窜改这一环境的超凡者所开释的“反应”，只要有浅显人目睹到了邪术的开释，伴跟着其对于该人所形成的打击、以及能够因分散而产生的影响的程度分歧，会由阿赖耶对于还是未曾与其分裂开来的超凡者施以“天罚”，这类天罚更像是一种负面观点的凝集，其本身没有任何的伤害结果，乃至还会跟着时候流逝、或是法师主动对所形成的影响予以消弭而自行消逝，但是如果积累到冲破某一限度的话，这一负面观点就会突然发作，轻者让术者精力庞杂、运气暴跌、或是身受病痛之苦，重者乃至会永久落空施法才气、或是直接被发作的反应所击杀――在当代的时候，这类“冲突”因为人类本身的数量并不算太多、以及大多数人非常愚笨的原因，使得对于术者的伤害并不算强，顶多就是让人有些头昏或是身材不适，但是在现在唯物论、无神论大行其道的当代，并且因为任务教诲和人丁增加使得阿赖耶的力量几近千百倍的加强，使得这一力量的确已经成为了悬在法师头上的达摩克利斯之剑，一不谨慎就会当头斩下，让这群法力强大视凡人如无物的超凡者刹时死无葬身之地！
别的，如果当在短时候内积累起大量的冲突的话，天罚反而不会来临，但是因为冲突的打击会极大地扭曲四周的环境和法则，从而遭到位面认识的架空而构成一个由宇宙的奇特扭曲而成的临时界域，从某种程度上来讲，施法者算是被遣送到了天下以外，而想要回到实际只能将本身形成的扭曲修改，不然就会遭到毕生放逐――曾经这个天下上所存在的绝大多数的高位施法者，根基都是因为在二战期间过于活泼成果成了星界住民，直接让这个天下在短短百年之间进入到了末法期间――而在型月天下，非论是盖亚认识还是阿赖耶都没有如此强大的力量，是以施法者反而能够通过这类体例制造出一种完整由本身的认识扭曲实际法例的扭曲界域，其被称为“固有结界”，被誉为是把戏所能达到的最高成绩，只不过这类才气最好还是不要在本天下尽力开释，不然真有能够会被位面认识之间将其连人带结界一同打包扔进星界当中，今后化作一颗漂泊在宇宙中的灰尘，永久只能与那些因为遭到了信徒的信奉反噬而被当作渣滓扫地出门的死去神灵们的尸身为伍了。
固然这对于凭魔士来讲不过是一个能够获得让她们保持本身存在的魔素的“打猎场”，但是对于影界本身来讲，这仅仅不过是其向更高阶位跃升的起点罢了――那些持续接收精力力、并因为所孕化出的影界生物，会通过本身的活动而使得空间变得更加活性化，不但让空间从精力性向物质性停止转化，乃至开端具有属于本身的精力和意志，而这一窜改又会进一步的增加影界生物的位阶，并使其能够感知并定位在现世中存在的精力实体，乃至能够通过其本身的特别才气将所身处的空间部分投影到主物质界中，并以此为跳板停止空间跃迁，从而将现世中的生物拉扯入已经高度物质化的影界空间当中，并使空间得以通过吞噬真正的物质存在而进一步完美本身的物质性――这是当代传说中那些阴曹地府、瑶池妖域得以构成的最首要启事，也使得当代各种妖妖怪怪横行人间，而自从玄门真人以及佛门罗汉开端活泼后，诸多这类空直接连被人类所占有，从而构成了玄门大名鼎鼎的三十六福地、七十二洞天，那些本来占“山”为王、凶威赫赫的妖王鬼王，也都是以而或被驯化或被封印的成为了支撑这些已经完整成熟并且稳定的半位面的“镇兽”，从而让这些半位面得以一向保持在物质形状，从而得以被那些神仙所用。
而现在，白泽便发明本身黉舍竟然还是处于相称程度的“活性化”状况之下，至于明天叶可馨方才击杀的那头食尸鬼，貌似因为并非这座空间所产生的最后的那一只“领主”，是以其的灭亡固然让此地还是蒙受了部分创伤，并不敷以让这座空间是以而强迫封闭。
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每一座影界空间都是在经历了上百年的堆集而迟缓构成的，并且非论是从空间还是能量上都是相对独立的在两个影界的鸿沟地点，并不存在相互连通的桥梁或是通道，以是说每个影界空间都能够算作是一个半独立的天下来对待，但却又在某种程度上相互链接，由此构成了统称为影界的这个庞大而庞大的多元异次元位面。
不过也有些影界空间因为其所处的环境特别，每天摄取到的精力力要远胜于保持其存在所需求的耗损，因而乎积存下来的精力力，便会在这个天下中仿佛“卵”普通在特定的地点凝集起来，并以所吸纳的精力力中包含的观点而构成具有特别形状和特质的“活化能量体”――从表面看来便同神话传说或是风俗故事中的怪物极其类似――而只要这类存在有异怪的影界，才因为能量活化而具有更激烈的物质性，才气够被那些身材首要还表现为物质性的凭魔士进入其内。
若说对于现世来讲，影界中的各种不过是生物的精力活动所倒映出的“投影”的话，那当作百上千的“投影”相互联络、融会在一起的时候，便构成了一座独立的影界空间。
但是，当现在身周满盈起了这股自影界渗入而入的灵气之时，白泽俄然发明来自于位面认识和阿赖耶的“修改力”仿佛被这类能量隔绝了开来普通，中间仿佛呈现了一层淡薄的迷障，连本来他身上积累的些许“冲突”，也竟然在几分钟的时候内便快速消逝掉了，而当他暗自开释了一个神通后，惊奇的发明非论是施法速率还是神通结果都有了分歧程度的增加，乃至底子没有激发位面侧的冲突产生，至于阿赖耶侧对他的存眷貌似也遭到了些许的影响，明显他对走在他身边不远的真九郎利用了一个减效版的“眩晕术”，但是当真九郎因不天然的晕眩而产生迷惑皱眉思考的时候，由此而激起出的“冲突”竟然并没有找到白泽的头上，而是在四周满盈了一会儿后就仿佛因为找不到目标而消逝掉了――这一发明当时便让少年欣喜若狂！
不过，这却并不是因为如那些小孩子普通被夜晚黉舍的诡异氛围所吓到了，而是因为在他的“眼中”，身周的天下对于凡人来讲大不不异！