又示余利谊 则为现正法
吾兴于人间 仁和为法王
而令入法 应时为说 如其心本
如同庆云 普一放雨 神通无碍
或有游诣 在于山岩 其人便得
诸天树木 结根坑坎 陕隘迮处
是为大树 而复滋茂 若诸声闻
亦复如是 斯诸说法 为最究畅
各各得服 饥渴饱满 如其所种
说人缘法 而为世人 现于佛道
豪杰度脱 无数亿人 随时示现
愚騃之党 身形古板 除诸苦患
萌叶用青仓 药草无数生
欲使近法 转渐调柔 使住疑者
而澍甘霖 垂垂长育 众药草木
应时而降雨 激灌统统地
阴蔽于日月 除热令阴凉
根力之行 缘是长养 医药除病
缘一觉乘 于彼修禅 清净之行
多所安隐 普润天下 有所成绩
于斯佛道 是则名曰 为大林树
常行划一 得至摆脱 灭度有为
品德之藏 诸等不等 皆令划一
善权便利 佛谓身教 统统导师
如此比像 若如众药 在于地上
如同天雨 吾当饱满 统统群萌
常为众生 说贤圣谊 皆令奉戒
芦苇[禾*曷][禾*曷] 茎节枝叶 及诸华实
又复示现 多少种谊 于彼若此
滂流于佛土 泽洽众塸域
稍渐长大 是为罗汉 诸漏尽者
皆得佛道
普浸润斯 统统人间 寻兴慧云
为人中尊 所谓树者 则喻于斯
群众之华 不成称量 一时之间
及至中间 无有不遍 灌诸树木
而生此中 如诸正道 统统愚痴
或在门前 而说典范 则为造立
便得有为 地点游行 神通三达
不至灭度 斯为世尊 第一最说
世尊演谊 尽极于斯 化诸小乘
是则名曰 为中品药 借使志愿
法王慧难明 闇冥设闻者
亦如天雨 至多少形 以佛法雨
舍诸邪见 感导导利 令净所睹
诸声闻等 皆当承是 缘斯之行
演此大道 如同树木 日日滋长
众入怀猜疑 则弃所住处
彼时普等雨 水下无偏党
修进神足 专达四禅 若闻空慧
天帝释梵 转轮圣王 如同于此
若此别离 乃为讲法 如同兴云
以统统法 为众生说 借使众庶
无益之语 未常增惟 诸放逸缘
诣佛大圣 吾为如来 世尊无伦
善权便利 借使别离 一善法事
药草滋长 从其种类 因本境地
别离说经 化无数千 众生之类
吾之所顺 善权便利 统统大圣
各得其类 然其天雨 皆为一味
景则一等 比方放雨 堕草山岩
为上尊药 设使欲为 安住之子
饱满天下 以现人间 令普安隐
令人闻经 皆于诸天 群众前现
得立大安 烧尽爱欲 获至灭度
诸天群众 皆听我言 普悉当来
随其本境地 皆令得蒙恩
欲放雨水故 时布现在上
无有所憎 爱欲永除 未曾讲说
如天阴凉 世人讲错 及违诸行
尔时世尊告大迦叶及诸耆年声闻。善哉所叹照实。审如所言。如来之德如向所喻。复倍无数不成思谊。无能计量劫之垓底。一一计数大圣所应。如来之慧无能限者。不有法想道地处所。莫能尽原。世尊普入统统诸谊。察于人间见众庶心。所度无极统统别离。皆使决了权慧之事。劝立统统度于此岸。皆现普智入诸通慧。比方三千大千天下。此中统统诸药草木。竹芦丛林诸树小大。底子茎节枝叶华实。其色多少种类各别。悉生于地。若在高山岩石之间。丘陵堆阜溪谷坑坎。时大澍雨津润普洽。随其种类各各富强。叵我低仰莫不得所。雨水一品周遍佛土。各各发展地等无二。如来正觉讲说深法。如同大雨。大圣呈现兴活着者。则为统统诸天群众阿须伦鬼神龙。显请愿曜咸寻来至。皆现在前。为畅大音别离慧谊。大师子吼班宣景模。吾为如来使。天上天下诸天世人。未度者度。未脱者脱。未安者安。未灭度者令得灭度。因而世及后代所知而审。为诸通慧皆能普见。度诸度。脱诸脱。安诸安。未灭度者皆令灭度。悉来诣我。于时诸天群众阿须伦揵沓和迦留罗真陀罗摩睺勒统统云集。吾于讲法现其道谊。佛为道父别离道慧。佛语迦叶。于时黎庶无数亿垓。皆来听经。如来通见统统底子。大精进力如应说法。别离散告无量身教。不失本心咸令欢乐。安隐无患或得度世。毕生善处恣其所好。各天然生。或习爱欲便为说经。或听受法离诸贪惑。转稍以渐遵诸通慧。因从本力如其能量。坚毅成绩划一法身。如同大雨。普佛天下滋育摄生。等无差特。如来演法一品如是。至摆脱味离欲寂灭。入诸通慧。若听受持讽诵奉者。不自识省无所看法。以是者何。群生底子形所像类。如所驰念。已念当念所可实施。以行当行所当行者。诸所人缘。所当获致所当说者。唯如来目悉知见之。在所现处住于其地。如雨等润药草丛林白黑青赤上中下树。世尊如之见一味已。入摆脱味志于灭度。度诸未度究竟灭度。令至一土一同法味。到无惊骇使得摆脱。化于众生使得信乐。苞育将护悉令普至于诸通慧。赞咏别离逮贤圣法。亦如向者迦叶所说。世尊欲重解谊所趣。以偈颂曰。
察看其人 堪任所趣 佛之法诲
长益捆扎 如象著绊 草刺棘树
随其境定义 如本力所任
行步所由 若复住立 在于座上
以见如是 奥妙之谊 如来所建
当得佛行 此诸罗汉 如是无异
而续三昧 比方大龙 雨多所润
若大丛林 密云四集 天下丰羡
而化立之 从诸天人 志性所乐
设使人间 行慈愍法 常以典范
惠泽无不到 众源皆涌溢
是等能转 不退转轮 建立神足
周旋三界 统统普行 于众会中
樛木诸丛林 滋长大小树
天雨药草 华实富强 其药树木
比方纯黑云 涌出升虚空
心则解达 放出光亮 无数亿千
而复震雷声 群众皆欢乐
诸小人间 诸药品类 各各别种
又放大电[火*僉] 周匝有水气
多不成计 为讲大典 不诡人缘
深谷诸广野 林麓慉幽薮
有所导御 故出于世 为统统人
而降法雨 畅发奥妙 应病与药
恃怙慈心 而行寂然 疾得成道
经法之雨 悉使得至 大尊佛道
群萌多受持 蒸庶无所言
碎小段段 诸所良药 迦叶且听
旱涸枯溪涧 统统得浸渍
华实富强 多所饶益 蒙之恩雨
意勇建大业 久立别离说
吾悉当说 以能识慧 无漏之法
常精停止 志依一心 是则名曰
普雨佛天下 遍覆于地盘
诸缘觉品 处于林薮 我所说法
比方天雨 这现天下 为众说法
亦复如是 斯雨定意 三昧诸药
以是诚行 示于众生 大仙以斯
上士美德 我当于世 逮成导师
告迦叶曰 佛亦如是 出兴于世
亦复如是 最胜讲法 则为划一
佛为如来 圣中之尊 善权便利
令皆搁置 顺师子行 世尊等演
任其力耐 而令听受 多少道慧
无有尘垢 无数菩萨 志开总智
为众生说法 随其所信乐
舍置下劣 远众懈废 随其所趣
众药咸茂殖 茎干华实繁