因为！在无之前，另有道，另有最后的某个物质。有了这个最后的某个物质，由它渐渐地窜改、退化，就渐渐地有了六合万物和宇宙星空。
道就是最后的某个物质，道就是退化、窜改，道就是通过退化、窜改出来的成果！
这个最后的物质到底是甚么呢？我们不晓得！
无，名六合之始；有，名万物之母。
因为有了道的存在，就变成了“有”。
猴子是道，万物都是道。以是！道的名字很多，道的名字是在不竭地窜改中。
无，名六合之始；有，名万物之母。
这句话的意义是说“无”与“有”的干系，无与有是相互的干系。
吃过晚餐，为了包管安然，不被探子告发。聘请人把老子扮装了一下，趁着夜色，偷偷溜削发门，往目标地而去，就跟后代的地下事情者一样。
老子每次讲道之前，都要反复一遍甚么是道。然后！才按照道的道理而延伸开来。
“道！就是最后的某个物质！道！就是窜改、退化的成果！统统都是由最后的阿谁物质，通过无数年的窜改、退化而窜改成现在的这个模样，这个天下……”
无与有是相对于某一事物而言的。当某一事物存在的时候，它就是“有”。当某一事物不存在的时候，它就是“无”。
还是那句话：你不懂甚么是道，前面的实际课你就听不懂。
自从有了六合万物、宇宙星空后，这个天下就变成“有”了。有了六合万物、宇宙星空，就有了人类和六合间的统统。
以是说！无是六合之始。
以是！道的名字永久是分歧的。明天！它是猴子，它的名字叫“猴子”。实在！猴子也是道。多少年后！说不定它就退化、窜改成猿人了。是以！它的名字又叫“猿人”。实在！猿人也是道。再多少年后！说不定它就退化、窜改成人类了。是以！它的名字又叫“人”了。实在！人类也是道。再厥后！人类又退化成更高智商的物种。或者！智商退化，窜改、退化成低能生物了。
道！万物的发源。道！万物的本源！
“要不如许吧？你不消公开讲道了。我看？你的道不是统统人都能听得懂的，只要少数人才气听懂！既然如许，你就给少数人讲道吧！然后！让他们再去讲道。如许！比你一小我讲道强吧！”
这个职业来钱快，告发了，官府证明确切，你顿时便能够领到夸奖。而如果种地或者是处置其他甚么职业的话，回报周期是相称长的。
以是！我们把它定名为“道”。
以是说！人间的统统，都是道。
这就是名可名，意义是说：道的名字值得一说。
道可道，非常道；名可名，非常名。
“对对对！天下这么大！就光靠你一小我传道，是永久不敷的，是没法将道学传播天下。以是！我也支撑你！奥妙讲道，给我们这些懂的人讲道！给那些懂‘道’的人讲道。那些听不懂甚么是‘道’的人，就不要给他们讲，不要对牛操琴了！”
这就是道！
“对对对！讲道的工具不要多，但要对口！”
在这个乱世中，有很多报酬了钱、为了保存，是没有品德底线的。楚国官府贴出布告，凡是告发别人证据究竟确切的，都能够领到夸奖。那些没法保存和品德有题目的人，他们为了夸奖，就把告发别人当作了职业。
这个天下包含宇宙星空，都是由最后的某个物质窜改而来的。
老子以为，在六合之始的时候是没有六合万物和宇宙星空的。当然！并不是甚么都没有的，只是没有六合万物和宇宙星空罢了。无是指这个意义的，而并不是甚么都不存在。在没有六合万物和宇宙星空之前，是有其他物质存在的。这个其他物质，它就是道。
人类和六合间的万物，都是无中生有窜改、退化出来的。
到了一户人家，当时早已堆积了听道的人。
世人见老子仿佛真的没事，也就放心了。特别是那些聘请老子来讲道的人，更是放心了。如果老子出事了，他们的任务严峻。
名可名，是讲“名”，是讲“道”这个名字的由来。名可名，是讲“道”这个名字值得一说。道因为是在不竭地窜改中，以是它的名字常常会窜改。实在！不管道窜改成甚么东东，它始终是道。
为甚么说无是六合之始呢？
这个其他物质，它就是最后的某个物质，就是道。六合万物和宇宙星空，都是由它窜改、退化而来的。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此二者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
比如说种地的！如果赶上天灾，这一季就白忙活了。如果赶上战役来了，种下的庄稼都被糟蹋了。
如果有人听不懂，他就焦急。不懂甚么是道，就没法听懂前面的解释和延长。
比如说人！人也是从最后的某些物质窜改、退化而来的。人身后，变成尸身。再由尸身变成其他物质，变成植物的养料、植物的吃食。再由植物、植物去窜改、退化成新的物种，无穷无尽……
几近每次都是如许，只要老子公开讲道，就会有人去通风报信，然后官府就派人来拆台。不杀你，也不打你，就是让你讲道讲不成。
任何物都是由最后的某个物质窜改而来的，阿谁最后的某个物质，就是道。由最后的某个物质（道），窜改成现在的这个物质后，它仍然是道。
以是！就有了“有，名万物之母”的说法。以是说！“有”是万物之母。
无，是指在六合还没有构成之前，是没有六合万物和宇宙星空的，这就是“无”。
回到村庄里，大师说了一会儿话，老子就“闭关”了。奥妙讲道的事，都由聘请人去安排。
“无”与“有”是讲道的窜改，了解了“无”与“有”，就了解了甚么是道，以及道的窜改道理。
是以！就有了：无，名六合之始；有，名万物之母。
而最后的猴子又是由甚么退化而来的呢？
“甚么道？这个必须搞清楚！我的实际来源，就是按照道而来的！甚么是道？道是六合间统统的来源！甚么是道？道就是窜改、退化！这个东东渐渐地就变成了阿谁东东，这就是道……”
之前！聘请人把老子聘请来讲道后，糊口用度上面由他们卖力。至于讲道！安排老子去村庄里的晒场，先在村庄里呼喊一嗓子，谁爱听谁就过来听，不爱听不强求。
万物都是在不竭窜改、退化的，万物都是道，都是由最后的某个物质窜改而来的。
如果只要个别人听不懂，其别人就要求老子持续往下讲。不能因为某些人、个别人而影响大师听道。
道！说白了，它就是退化、窜改。万物都是由最后的某个物质退化、窜改而来的。
非常名，是讲道的这个名字并不是一成稳定的，并非永久稳定的。跟着道的窜改，它的名字永久在变。
也有一些人自告奋勇，情愿过后渐渐讲授给那些“笨伯”听。
以是说！我们没法考据猴子的来源。也就是说，我们没法考据道的来源。
不必废话，直接开讲。
有是从无中窜改、退化出来的。本来没有这个事物，是无。成果！因为某个物质的窜改、退化，就窜改成现在的这个事物了，就变成了有。
老子站起来，活动了一下筋骨，统统普通。明天的讲道是讲不成了，只得回村。
颠末白日的暗中串连，构造了一支近三十人的“学道”队员。大师传闻早晨讲道，都情愿来听。
现在！抱着当真卖力的精力！既然不能公开讲道了，奥妙讲道你就必须奥妙地去找听众。一个带一个。不信赖你，我就不聘请你来听。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
总之！万物都是道。以是！道有无数的名字。
老子不放心，还是要再解读一遍，才进入下一个环节。
道可道，是讲“道”值得一说。非常道，是讲“道”分歧于普通的道，不是门路的道。另有！是讲“道”并不是一成稳定的，道是在不断地窜改的。
在大师的分歧定见下，老子感觉也是！那么多人听不懂他对道的解释，不如不在这些人身上华侈口水了。对！只讲给懂的人听。人数不在多少，关头要看对方懂不懂道。
固然没有被恶棍们气死，老子多少还是遭到了一些影响，表情还是没法停歇下来。只要通过修炼，他才气健忘统统。以是！固然还能持续讲道，他也没故意机再讲了。
实在！有很多人是教条，也有一部分人是用心操蛋。或者！是官府派来的探子，他们用心拆台。
在春秋期间，大多数人还是传统的作息风俗：日出而作，日落而息。早晨不无能农活，那就去听道。归正！老子的名声在外，听听智者讲道也能让我们多学到一些东东。
万物都是如许窜改、退化来的，也都是如许窜改、退化成别的一个物种。