但是？让老子绝望乃至是绝望：孔子是个唯心者，不接管唯物辩证法，不接管道学。不！不是不接管道学！他完整了解了老子的道学，也了解了老子道学的精华。可他不以为道是唯物的，而必然以为道是神灵缔造的……
以是！我以为先生的道学是行不通的！
“推行周礼？”老子气得笑了。
与老子争辩完唯物与唯心的题目后，老子就不想再多说了。没有体例，孔子主动起来，把他的学习心得说了出来。
“先生的意义是！让世人熟谙到：社会、国度是由一个个个别组合而成的，是不是？我已经晓得先生的意义了！先生的意义是：让世人熟谙到这一点，然后！再组合！……”
另有！孔丘先前也说了！诸侯君王和天下的统统世袭贵族，让他们放弃现在的幸运糊口，他们谁情愿呢？谁情愿去过苦日子呢？
“我不能包管必然能规复周礼、礼法，但是！我能包管本身！……”
以是！周朝期间的可耕作面积很少，只要山地。山地因为过分开垦，又形成水土流失。
以是！我以为！先生的道学实际，是空谈，是一个夸姣地欲望……”
老子打断道：“你能规复周礼、礼法？你？你不是一样痴人说梦？”
老子美意美意挽救他，不让他为了逢迎社会办理苦了本身，成果！却被孔子说成是“没有社会任务感”。既然如许！另有甚么好说的呢？
你情愿苦本身就苦本身吧！
因为！阿谁时候的可耕作面积是很有限的。
“以先生的道学，是要大家束缚，挽救本身，那是无私！那是没有社会任务感！……”
老子的道学实在并不是那么难懂，关头地关头是！你要接管它，接管甚么是道。你不肯意接管，就永久不懂。
听了老子的道学实际，以及老子所提出的“挽救天下”的体例，孔子也有了本身的感悟。
“推行周礼！”
“我？我如何就……”
火种油灯，是指白日也不吹灭的油灯，是长明灯，便利早晨做火种。
实在际上，人丁并没有多少。周朝鼎盛期间的人丁，也只要千万。为甚么汗青记录是“人满为患”呢？
你如果拉别人做垫背，你就不是在挽救社会，你是在坑人！
孔子想想感觉也是那么回事：大周王朝以及之前的朝代，无不都是如许！因为保障群众好处，保障群众的生命安然，保障群众的保存权力，而颠覆旧制，建立新的朝代。当不能保障子民的保存的时候，这个朝代就要被颠覆了。
另有一条！因为出产力低下，亩产是很低的。不像当代的地盘，农业技术上去了不说，另有了化肥，产量是很高的。在阿谁时候，产量是很低的。以是！人丁多了以后，反而成为国度的承担。
何况？现在的大周朝，大要上还是天子的。固然早已不是天子的大周朝了，大周朝已经被诸侯君王朋分了。但是？谁又能颠覆呢？谁又能遵循先生的道学实际来办理、管理天下呢？
但是！万变不离其宗！不管是唯物主义，还是唯心主义，你违背了保存这个原则，你的学术观点，你的思惟就有题目，就不能为世人所接管，就不是挽救天下百姓的精确体例。
观点分歧，处世体例、措置体例就分歧。
“你？”老子定了定神，问道：“那你说？如果让你来管理社会、办理天下，你当如何？”
“普天之下，莫非王土。先生的那一套道学实际，严峻违背了当今的社会轨制！先生这是在推许小我思惟，先生这是在化整为零，把国度崩溃！……”
听到这里！老子没有再说甚么，站起家来，也不睬孔子，往周藏室内里走去。
周藏室内，孔子与老子的辩论持续。
殊途同归！就这意义！
一个国度地盘面积只能承载那么多人，没法再多了，多了就有人活不下去。
观点分歧，解缆点就分歧，措置体例天然也就分歧。但是！目标是不异的，都是为了挽救天下百姓！
固然？先生说！人生只是一次生命的过程，固然！先生说！吃多了、吃口味都没有感化，人体一天只需求那么多的营养，可让他们放弃，不吃口味，不吃那么多，不吃那么好，让他们粗茶淡饭，他们能接管吗？
折腾了半天，这家伙还是往周礼上面熟长。
“我明白了！世人都是为了保存！保障世人的保存，才是挽救天下的独一体例！……”孔子说道。
“要想管理好国度，必须推行周礼，奉施礼法！让大家有礼……”
道分歧不相为谋！
但是！你不要拉别人给你做垫背！
厥后！老子又利用了手腕，让他完整的明白了道家学说。
当办理达到完美的时候，这个国度、朝代也就达到鼎盛期间。
“但是？又有多少人能够组合在一起呢？是不是？先生？再则！诸侯君王包含大周天子，又岂能容忍呢？让你鼓吹道学，把社会、国度先崩溃掉。你如果组合不起来呢？如何办？国度不就被你崩溃了？
以孔子的智商，天然是很快就懂了。何况！老子向他传道，还利用了一些手腕，也算是激将他，让他产生顿悟。成果！孔子没有“顿悟”，相反！另有了讨厌。感觉老子是在长辈打压小辈，用心欺负他，另有了冲突心机。
“然也！然也！”
以孔子的智商，听了老子的讲道后，天然是明白的。他的了解才气，应当超越王子姬朝和小王子姬匄。小王子姬匄，也就是现在的大周天子。当时的姬匄，春秋还小，有些事理，他还了解不了。
此时的周藏室内，已经很黑了。只要窗户晖映出去的微小光芒，以及！周藏室内火种油灯的微小灯光。
老子见孔子一口咬定六合万物是神灵缔造出来的，就懒得再华侈口水了。
“我包管我小我遵循周礼，遵循礼法。还是那句话，以我为表率，动员四周人，大师都遵循周礼、礼法了，天下人都遵循了，社会何能不治？”
既然是保障子民的保存，就不必然要遵守老子的那一套，重整旧国土，遵循周朝的轨制一样能够管理好国度。因为！周制是可见的！周朝遵循这个轨制，也有个顶峰时候。
普天之下，莫非王土。诸侯君王不接管、世袭贵族不接管、大周天子不接管，就光糊口在低层的布衣接管，他们又能如何？他们能够颠覆这个天下，颠覆大周朝？诸侯君王都做不到的事，都不能一统天下，布衣又能如何？
周朝的鼎盛期间，有过人满为患的记录，人丁达到没有耕地可种的境地。
“你这不是？苦了本身？”老子问道。
王子姬朝与现在的大周天子，他们都只听了老子讲道一次后当场就明白了。王子姬朝当时就站出来挑老子的错，用襟曲解。小王子姬匄为了装比，他一向到最后才通过。只要当时的太子姬猛，急于表示本身。
“你如何包管本身？你当如何做？”
阿谁时候的水利并没有修好，有很多可耕作的良田没法耕地。大水来了，变成一片汪洋。大水退去，才气够耕作一季作物。