何为大隐？大隐是处于社会职位中的上层，他们普通是君王或者是世袭贵族中的人，或者是天子、君王上面的大臣。他们因为世袭的启事，以是！处在天子、君王或者是大臣、重臣的位置上。
你不要朝着我瞪眼睛想说话，果断地以为：如许隧道家是在混时混日子，是不是？你又不知是从那里听来的？不是！作为真正隧道家，他们不但仅是混光阴子，他们还要挽救天下百姓！
你不要跟我抵赖！你能够又不睬解了，是不是？你觉得的道家，是不问世事的，是隐居山林的，你都听谁说的？给道家扣帽子？打标签？你？
道家的隐是分三种：大隐、中隐和小隐！
他们或者是人父人母，或者是人子人女，或者是长辈，或者是长辈。他们不但本身要糊口，他们还要尽本身的才气，去照顾本身的父母长辈、妃耦、兄弟姐妹、后代后代，以及身边的人。
他们明白人生后，仍然处置本来的事情，领着一份俸禄。为甚么会如许呢？因为！他们一样要糊口。并不是明白人生后，就阔别尘凡间，赤那种不食人间炊火的糊口。不是！他们还是人，一样要糊口。
错！不是这么回事！
道家重生，是不是？你点头就申明是！然后呢？道家就要考虑如何活着，是不是？再然后呢？我是天子、君王、大臣、重臣，我完整能够过上优胜的糊口，我为何要放弃优胜地糊口，去隐居山林呢？是不是？只要在天子、君王、大臣、重臣的位置上混不下去了，他们才会放弃这类糊口的。
“我如何就？”孔子很想说：我如何就没有深切研讨呢？想想还是没有说出来。
他们明白人生后，不但仅把本身的家人、家属提在首位，在照顾本身家人的同时，也一样尽本身的才气去照顾身边的人，照顾与本身没有血缘干系但是却在糊口上有交结的人。
我也不晓得？为甚么世人都这么了解道家的？仿佛只要隐居山林不闻世事的人，才是真正隧道家？
并不是说！明白人生后，成为真正隧道家后，就要放弃现在的身份，换一种身份去糊口，或者去隐居山林！不是！
真正小隐的人，常常都是身份职位很高的人，他们在本来的位置上、糊口圈中混不下去了，只得逃离。逃离是为了保全本身的生命，不是人生的失利。
贰内心清楚：他研讨的只是鲁国，只是他糊口圈内的人，而不是大周天下的人。以是！他的研讨数据是有限的，不是全面的，不能代表大周天下的人。
以是！既然我们现在的身份是天子、君王、大臣、重臣，为何要放弃现在的身份呢？是不是？处在天子、君王、大臣、重臣的位置上，不但能够过上优胜的糊口，还能够操纵本身的权力、阐扬本身的才气，去为社会做功德啊？是不是？去挽救天下百姓啊？是不是？
起首一条：道家也是人！道家也要糊口，道家也需求一种身份去糊口。活着！完成这一次生命的过程，这才是道家。
不平？是不是？那我解读给你听！
只要与人和睦，与身边的人搞好干系，才气在困难的时候，有人情愿帮忙你。
但是！分歧地是！他们不无私，但也不傻比地忘我。他们能够与身边统统人保持杰出地干系，帮忙需求帮忙的人。但是！对于黑恶权势，他们是不含混的。
只要与人和睦，与身边的人搞好干系，才气在内奸入侵的时候，连合一心，众志成城，共同抗敌！你懂么？孔丘？
你又不要跟我教条，说牲口也是一条生命。我说的是个比方。牲口是人类食品链上的首要食品，但也并不是赶尽扑灭的。你不要教条的了解，然后‘不杀生’。
当然！在包管安然的环境下，他们是谦让的。当没法谦让的时候，他们就要反击，灭迹敌手。这个时候的他们，是很‘残暴’的。对待仇敌，就跟对待牲口一样，绝对不手软的。
以是！那些处于天子、君王、大臣、重臣位置上的道家，他们不但仅是安于当前优胜的幸运糊口，他们还会尽本身的才气，去挽救天下！孔丘！你听懂了没有？这就是大隐！大模糊于朝！
我想！在这之前，你必然听过别人给你讲道了吧？老子给你讲了没有？阿谁谁？方忠？方忠他给你讲道了没有？他们向你讲道家的隐了么？
人生只是一次生命的过程，活着才是硬事理。如果死了，你的人生就是失利的。懂么？失利是指生命没有活到终老，不是指奇迹或者别的！命都保不住了，你的人生莫非不是失利么？……”
真正隧道家！他们是天下一盘棋的！只要天下承平，才气有小家和小我的幸运糊口啊？是不是？作为明白人生的真正道家，如何能够不明白这个事理呢？没有大师（国），那里有小家（家）呢？是不是？倾巢之下，蔫有完卵？是不是？
当他们明白道家的学说实际后，他们并没有放弃现在的身份职位，而持续处在这个位置上。
中隐是指哪些人呢？实在！不消我说！糊口中的人，只要听了老子的道学，只要听懂了老子的道学，都能够成为一个真正隧道家。他们或许就是我身边的某小我，他们顺俗而不俗气，跟我们一样糊口。
中隐的人，他们有能够是商贾，也有能够是店家，也有能够是技术人，也有能够是农夫或者是农妇。总之！各行各业的人都有，五花八门！我就不一一例举了，跟你同业作为教书先生的，他们当中能够也有人是中隐。给世袭贵族产业管家的，他们中或许就有中隐。
掌柜扫了一眼孔子，鄙夷了一下。
甚么是小隐？小隐中一大部分人是糊口中很得志的人，他们无处可隐，只得隐居在山林当中，与世隔断！也有一部分人，是挂着道家的牌子，是个假道家，并没有真正明白人生，只是为了本身怠惰的人生找一个来由！懂么？孔丘？
现在！我来给你讲讲道家的几种‘隐’法！
持续说道：“你还不承认么？你犯的是以偏概全思惟形式上的弊端！把事物的表象东东当作本色上的东西，以是！成果就弊端了。是不是？
第二种隐是中隐！中模糊于市！在这个天下上，自从道家初创以来，中隐的人数最多！也能够设想！天子、君王、大臣、重臣的数量本来就少，就算统统人都是大隐，能有多少呢？而中隐，是指隐居活着俗中的那些人。世俗中有多少人？是不是？这个基数很大，以是！中隐的人数也天然就多了，是不是？