这一群人过着自在欢愉的糊口，让人恋慕，也让人无可非议。他们遵守道家倡导的底线：不影响别人的糊口、保存，也不被别人的糊口、保存体例所影响。
以是！这些躲在大山中耕作的人，他们是假道家，他们曲解了老子前辈的道学。他们才是一群无私的人。他们只是打着道家的灯号，躲在深山中混日子。”
以是！孔子与隐者的说话，他听得一清二楚。
“你感觉？这些人是道家么？”方基石问曾参。
如果战役来了，他们会在战役到来之前，分开本来糊口的处所，躲得远远地。比及战役结束了，再回到本来糊口的处所，持续之前的糊口，当个教书先生。
实在！他们永久不止这些人。他们只耕作够吃的粮食，不积余太多。就算有吃的，他们都会埋没起来，不让人晓得。
是以！两边就此论道。
曾参看着方基石，笑道：“方伯！我感觉他们不是道家！他们没有完整了解道家！他们是假道家！”
遵循事理来讲，孔子也拿他们没有体例。你能如何说他们呢？是不是？
他们中有男有女，但不混居。也就是说，不随便与别人的女人同居，是谁的女人就是谁的。女人也一样，不肯意与其别人睡觉，只与本身喜好的人睡在一起。
方基石点头道：“对！你先生也是如许对那些假道家说的。你先生分开这群人后还说：我跟他们不是一起人，观点分歧！唉！”
一旦生养了后代，妃耦两边更应当连合分歧，是不是？不然！这个家庭就没法保存下去，就养不活本身的后代后代，是不是？
曾参常常过来看望他，问他一些题目，他就把这些事奉告给曾参。既然曾参情愿听，很想听，又不竭地探听，为何不说呢？
一样一样地事理！在家属中，我们也一样要主动支出。不然！就没法与别人连合、合作。是不是？一样地事理！在社会中，我们一样要支出，不支出就没法与四周人相处。
这些人感觉孔子太不该该了。当然！他们也是美意的，没有别的意义。
可孔子！非要退隐，还非要遵循他的那一套去堕三都。成果！堕三都没有堕成，还差点丢了性命。堕三都成为折腾，堕了的城墙又重新修复了，是不是折腾？
作为妃耦，不与本身的妃耦连合，两人就没法糊口下去，是不是？除非你不生养后代，两人还能够拼集着过，是不是？可你不肯意支出，妃耦情愿跟你过么？是不是？
这还不算！被季桓子赶出鲁国后，他还不思改过，仍然在周游各国停止传道讲学。成果！落得如此了局，东奔西走。
在穿越来之前的阿谁天下里，他一样是护法，他在岛国的孔子学院里当保护。
“好！”听到这里，方基石不由地喝采起来。
这些人过着个人糊口，相互之间向来不吵架，偶尔相互之间开一些美意的、不伤害人的小打趣，欢愉一下。
以是说！这些人是假道家。他们曲解或者是一知半解了老子前辈的学说思惟。只要我们不是傻子，都是晓得的，我们不能被动等死。顺其天然，也不是被动等死！老子前辈说的顺其天然，是警告我们不要冒进，而不是不作为。”
“好！你讲的真好！”方基石奖饰道。
在东周洛邑的时候，他获得两代天子的封赐，都封他为“护法”。孔子期间，因为孔子堕惹了祸，他遭到连累，从而被季桓子逼迫成为“护法”。为了不受连累，不扳连家人，他只得偷偷地跟在孔子前面，通过开天眼的工夫，给孔子当“护法”。
“感谢方伯！”
因为护法的启事，方基石零间隔打仗老子和孔子，听很多，晓得了两大学说思惟。
“他们离开了社会，也是不该该地！”曾参说道。
孔子见到这类环境，还是附和的。如果这一群人混居乱搞，他是绝对受不了的。
“我先生的学说思惟是主张主动参与社会办理，以身作则，从本身做起，起到带头树模感化。而道家也一样！都不主动主动，如何能重组呢？是不是？
“哦？”
“何故如此呢？”方基石笑看着曾参，问道。
一旦有官府的人找来，他们就躲起来。或者！让几个老者出来当挡箭牌。官府的人见他们是几个白叟，也就容忍了。
“方伯！方伯！”曾参一副不美意义地模样，笑道：“这些都是先生奉告我的。呵呵呵……”
有一次！孔子带着门生去游历，走进大山当中，遇见一群躲在大山中耕作的假道家。这些人自称本身是道家，还说是正宗的道家，明白了老子的学说思惟。保重生命，珍惜这一次生而为人的人生。以是！他们不问世事，躲在大山中耕作。
再说！这个春秋的他，也想找小我说说话，把本身对道家以及儒学学说的观点说出来。
在这个期间，孔子的思唯有了很大地窜改，对本身的学说思惟更有信心。不但如此！对道家学说，也一样有了深切地熟谙。
道家的学说思惟是！先教诲我们认清人、社会、国度的本质，然后再重构。组建家庭、家属，把周边的人连合起来，构成一股力量。试想？如果我们不主动，不奉献如何才气重组呢？是不是？
孔子说：“鸟兽不成与同群，吾非斯人之徒而谁与？天下有道，丘不与易也。”（《论语?微子》）这段话充分表示了：孔子为窜改天下无道局面的决计。
这些人得知对方是孔子时，一个个不由地笑了起来。都分歧以为：孔子不会糊口，本身折腾本身。如果他们的话，他们是不会如许地。在鲁国放心肠当一个教书先生，不问世事。过那么安静地教书先生的糊口，是不会去退隐当司寇的。
“不管是道家还是先生的学说，我们不参与社会，就没法窜改社会晤貌。道家也一样！为了保存下去，遁藏不是体例，参与社会办理，才气更好地糊口。
孔子在周游各国前期，也就是在陈国退隐期间，因为常常去看望隐者，以是常常遇见假道家。
孔子路过这里时，获得这一群人的热忱欢迎。两边是以有了交结，坐在一起交换起来。。