因为！你无私了你就没法与人相处，别人就不肯意与你相处，你就会变成孤家寡人。在这个乱世中，孤家寡人势单力薄，是很乱保存下去的。是不是？
那次孔子与楚国狂人接舆的见面，不但仅谈了这些，而是很多。
孔子与楚国狂人接舆议论完人与万物的干系后，在孔子的解释下，狂人接舆有些挫败的感受。随即！就提及了人与社会的干系。
狂人接舆以为：人不该该主动参与社会，不能像孔子那样。那样做是很伤害地，一个不谨慎，就有能够把本身的小命给弄丢了。
孔子说：“我晓得人的生命只要一次，可在这个乱世中，不管是谁，都不成能那么顺利地活到终老。包含你们这些学道的人，也一样没法活到终老。比如说疾病！比如说不测！比如说战役！你们能遁藏统统么？
我在寻觅道家隐士的时候，碰到好多隐士他们都是单身。不！他们之前不是单身，是有爹娘长辈和妃耦后代后代的，厥后才落空了，没有亲人了他们才当隐士。他们这一类人，能够不问世事。因为！一饱一家人饱，一饿一家人饿，要死一家人死，是不是？
因为是援引，以是并不全面。明天援引此中的一个部分，明天或者下次再援引其他部分。曾参没有听全面，也就不奇特了。
记得我在洛邑的时候，老子对我说过！人生固然是一次生命的过程，看起来是有趣的，但是！内容是很丰富的。因为我们有童年、青少年、青年，中年和老年，分歧春秋有分歧地糊口内容。
为了亲人而献身，更巨大、更合适人道。
听了方基石的讲授，曾参也是不住地点头。有些东东，他的先生孔子都没有跟他讲过，特别是“舍我其谁”这一段。道家！也一样讲“舍我其谁”的。因为！道家也是人，他们也有亲人。为了亲人，死有何惧呢？
当然！在必定地时候，劈面对灭亡威胁的时候，既然是死，我们又有何惧呢？是不是？如果用我们的死，换来家人、别人的生，既然是死！舍我其谁？
在孔子的讲解下，楚国狂人接舆不得不点头，承认他对道家学说的了解走了极度。
总之一句话！我们有家人、亲人、后代和身边的人，我们为了活下去，完成这一次生命的过程，就必须融入糊口，是不是？只要如许！我们才气更好地糊口下去。由此！我们就必须参与社会、办理社会，主动人生。”
“你如许做不但害了别人，也害了你本身。是不是？你在鲁国混不下去就是个例子，你周游各国奇迹不顺也是个例子，你如何还不复苏呢？
另有！他以为：孔子不该该过分地倡仁义重礼乐，不该该推行他的那一套学说实际。他以为仁义礼乐等条条框框都是束缚人的，让人落空自在。
楚国狂人接舆说不过孔子，顿时又改口道：
再则！道家重生也不是一味的讲究生、为活着而活着。如果纯真地这么来了解，那么！也是对老子的道学曲解了。那就是无私，无私的人，一样是没法很好地活下去的。
可别人不一样！他们是有爹娘长辈、妃耦、后代后代的。为了活着，为了本身的亲人活下去，大师只要同心合力，相互帮忙、照顾才气活下去。无私就要分裂，就会势单力薄，孤掌难鸣。是不是？他们能不参与社会么？”
只要披着儒家外套的假儒家，他们才鼓捣别人去舍我其谁，而他们本身例外。别人的舍我其谁，成为保障他们幸运糊口的底子。你不肯意为他们去“舍我其谁”，他们就给你扣帽子。
我听了你的论道，感觉你对道家的了解比我还要深切，可你如何就不晓得：人生只是一次生命的过程呢？是不是？人的生命只要一次，错过了就不会再有了，你为何还那么不珍惜本身的生命呢？”
老子并没有奉告我们不要主动人生，而是奉告我们要顺其天然。实在！主动人生与顺其天然是不抵触、不架空的。而是！相辅相成的！老子的顺其天然，是要我们不冒进，而不是不作为。
“这就对了！”孔子点头道：“只要我们参与社会，就会到处遭受伤害和不测，以及没法制止战役的到来。既然如此！我们为何不主动人生呢？是不是？
老子的有为，也不是不作为，而是！有很多事都不是我们作为能够处理的。有很多事，是不以人的意志为转移的。以是！老子的有为是奉告我们要静观其变，而不是被动等死！
而孔子！以及儒家，当然是真正地儒家，是为“共产主义”奇迹，才舍我其谁的。一个为公、一个为私。但是！只如果精确地为私，为了庇护本身亲人的安然，一样是巨大地。
楚国狂人接舆也算直接地承认了：他对道家学说的了解，存在片面、过火，走了一个极度，可他顿时把话题转移到人与社会的干系上面。
他还阐发以为：人类社会混乱的本源，就是因为有了那些条条框框，才让人类落空自在的。条条框框是天子、君王等有权力的人用来束缚世人的。而天子、君王只是少数人，束缚的倒是千千万万、世世代代的世人。以是！我们不能要这些条条框框，不能让少数人用这些条条框框来束缚大多数人。
“你？你说的也有事理！”楚国狂人接舆叹道：“我也一样！我没有亲人了，我无牵无挂，才有这类设法的。我如果有亲人的话？或许？我跟别人一样，老诚恳实地事情，尽力挣钱，养家糊口！”
“那你这是拿本身的生命在开打趣啊？”楚国狂人接舆叹道。
孔子就辩驳他，说人类社会如果没有这些条条框框，没有端方就不成周遭，只会更加地混乱。条条框框没有错，错的是天子、君王、世袭贵族他们不遵循。是某些天子、君王和世袭贵族的错，而不是条条框框的错。
孔子说：“我之前说了！除非我们无私地糊口，不顾统统人，包含本身的妃耦、爹娘长辈和后代，不然！我们都要去参与社会，没法制止。如果是单身的话，那么！你能够不参与社会。不然！你必须去参与社会，主动人生。
曾参听孔子讲过，但并没有听完整。孔子不止一次向门生讲授他的学说思惟，以及道家的学说思惟，并把二者作出比较。以是！常常提及楚国狂人接舆。
老子的道学，也不是要我们一味地为了活着而活着，而是！要我们珍惜人生。劈面对灭亡的时候，我们还是要安然面对，是不是？再则！为了本身的爹娘长辈、妃耦、后代后代，我们能一味地为了活着而活着吗？既然是死，何不为亲人而死？是不是？”
不能因噎废食！
之前会贩子与万物的干系，人类与万物的来源，属于哲学的范围。现在！转移到社会学上面来了。人在社会中如何相处更好呢？两人就这个题目停止了深切地切磋。