汗青是冗长地！或许你能够胜利，达到你的目标，挽救天下。可你却没法永久。你的寿命是有限的，在你有生之年，或答应以保持原状。或许！在你儿孙后代间保持原状。比如说周朝，保持了几百年的战役、稳定。可到了东周呢？天下又乱了。
相反！那些浅近的处世学说，却遭到了追捧。因为！他们合适统治者和野心家的需求。这些浅近地处世学说，无益于统治者和野心家来束缚世人，让世人都变成良民、傻子，才便利他们统治。
成果！鲁昭公没有服从，持续一意孤行。厥后！他和孔子都不在鲁国的时候，鲁昭公公开与季平子叫板。开端的时候，他是赢了。可厥后，方忠誓死庇护季平子，三桓的权势又结合起来了。成果是！鲁昭公的军事力量是强大，可终究不敌三桓的联手，被迫流亡。
我们不需求过分于悠远的胡想，但我们也不能不顾及可见的结果。
她是爹娘独一的后代，以是！她必须返来陪着爹娘，陪着本身的祖辈。
河莲，一个当代小女孩，本来糊口在一个幸运的家庭里。按照她讲，她爹是一个很有学问的人，她娘是一名贤妻良母。一家人本来幸运地糊口在这里，糊口在这个祖祖辈辈糊口的处所。俄然有那么一天，统治者与权力者之间产生了争斗，今后灾害就降落到了她们身上。
军队护送？护丧的步队这么长？另有！死者的家眷也很多。比及步队又近了一些，他才看清楚这是谁的丧队。
要不是他穿超出来，庇护了她，这个当代的小女孩，就被塌下来的屋梁给砸死了。
他完整有机遇如许去做，并且是好多次机遇。他能够挟持鲁昭公，也能够挟持晋国的两代君王，也能够挟持大周天子。可他并没有那样去做。他是一个甲士，他不想叛国，不想肇事。
也只要周朝的甚么大官，才有这个特权。
以是！老子奉告我们：要想人类战役，就必须尽力以赴去传播精确地思惟。
是啊？谁有那么大地权力和面子呢？
瞥见河莲的棺木，方基石既是欢畅又是难过。
再则！老子奉告他：统统都是没有效的，都只能窜改一时，而不能窜改永久。
可厥后的鲁昭公一意孤行，要肃除三桓的权势。他当时被季平子勒迫，儿子方忠作为人质押在季平子的家里。以是！他帮不了鲁昭公，只能劝他收敛一些，不要急于求成。要积储力量，等候机会。本身这一代不能颠覆三桓的权势，那就积储力量等候下一代人来完成吧！
思惟弊端了，人类永久没有战役和安宁。就算有，也只是临时的。顶天几百年，或许几十年。然后！又进入冗长地战役……
汗青就是如许地！在人类还没有找到精确地人生观、天下观、宇宙之前，人类的战役都只是临时的。
在这个乱世中，有多少人能够死在故里，安葬在故里，安葬在爹娘的身边，一家人团聚呢？
某些报酬了私欲，绑架了统统人。让一代又一代人，跟在前面享福、不利。
这么一个浅近地事理，几千年来，却并没有多少人懂，真是哀思。都只顾面前，而常常连面前都顾及不了！
一场战役下来，一场遭受战下来，多少人死于非命？他们到死都没有明白过来他们为谁而战？为谁而死？这场战役值不值？
一小我的力量，是那么地脆弱，微不敷道。
真是！人无远虑，必有近忧。
要想明白人生，就得靠本身。没有几小我会奉告你，甚么才是真正地人生。而大多数人，都在勾引你，让你成为他们操纵的工具，从而达到他们的目标。
这里！是河莲的故里，河莲一向就有这个心愿。活着的时候不能返来，那就身后安葬在爹娘身边吧！
大师都不过是为了保存下去罢了，大师都不过是为了糊口得更好罢了。以是！如果我们一味地只顾本身而不顾及别人，这个社会必定会乱。是不是？你不让我好过，我会让你舒畅么？
以是！我们要将心比心！站在别人的角度上来思虑人生，而不能只是站在本身的角度上思虑人生。只要站在统统人的共同设法的根本上，才气寻觅到挽救人类的体例。
偶然！他很悔怨，当时没有“挟天子以令诸侯”。或者！“挟君王以令众臣”。
这片地盘，本来是鲁昭公的。厥后鲁昭公要把它封给他，他没有接管。再厥后，这里成为一个军事练习场。在这里，他给鲁昭公练习出了一支强大地军队。
实在！我们只是为活着而活着，活着才是硬事理。可我们自从出世下来后，就身不由己，就卷入到别人设置的游戏法则中，成为别人棋盘上的一颗棋子，任人摆布。
想起与河莲之间的事，方基石泪流满面。他是一个甲士，也是一个仁慈的人。庇护国度的安然，庇护别人的生命财产安然，庇护家人的生命财产安然，是一个甲士的职责和任务。但是！在这个乱世中，他真的无能为力。
甚么人？又要来杀这片地盘上的住民？
真的！有多少人死在那里都不晓得。他们的家人，都不晓得他们的坟在那里？哪怕是乱坟岗也好，都不晓得。
方基石本能地焦急着，筹办操起兵器去战役。可现在的他，只是一个灵魂体，除了认识以外，甚么都没有。战役？凭甚么去战役？
如果我们没有灵智的话，跟个牲口无异，那么！统统都无所谓。可我们毕竟是人，是有了灵智的人类。我们有了喜怒哀乐、七情六欲，别人有的，我们一样有。
老子的道家学申明显是精确地，可他严峻影响了那些别有用心的人的糊口，影响了君王和世袭贵族的糊口，影响了统治者的糊口。以是！被严峻封杀了。
步队越来越近，也越来越大，好长好长地步队。他这才看清楚，这是一支丧队。护送的兵士骑马在前，前面是护送棺木的步队。再前面，是死者的家眷。
谁？谁这么大空中子？
乱坟岗中，安葬着多少连名字都没有的人。
在鲁国，也没有谁有这么大空中子。国君的丧葬不是在这里的，他们有本身的祖坟地。其他世袭贵族，普通都安葬在本身的封地上。
鲁昭公流亡以后，这里又变成一块“无主之地”。鲁昭公的军队没有了，这里只剩下少数返来的住民。因为之前是军事基地，以是这里的人丁一向都未几。
对！也只要周朝的哑公主，才会被安葬在这里。