作为中西方科学界的第一次正面比武，光绪也在万忙当中抽暇旁听了这场辩论。就在两边难堪的时候，光绪站出来调剂：“中西方科学的理念实在底子不一样。西方科学界重视的是由启事去证明实际，中国科学重视的是从成果假定去推理过程。实在如许的辩论底子不成能有成果。朕到以为中西方的科学实际实在是一种互补，为甚么不能求同存异，让天下科学更好的造福于人类呢？丛林能够调和一小我的表情这件事。在朕看来是一个成果。而中国科学实际以为是一种没有发明或是忽视的粒子起的感化，但要寻觅如许的粒子天然是由西方科学界来做更加合适。朕跟据中国科学实际来推论如许的粒子必然不是普通状况的粒子，它能够有非常的重量、不一样活动体例或电荷状况。朕提意不如就由马丁先生来组建一个团队，朕准予你动用大书院的有关设备、自在招募人手。朕供应你半年的研讨经费停止研讨如何？”
对此西欧科学界不屑一顾：“你们能做出证明吗？”。
马丁的团队跟据中国科学实际和清国天子的建议，分红两组在丛林和都会里对氛围停止阐发。专门寻觅那些非常状况的分子和原子。五个月后有了成果，能够确认在丛林发明一种带有负电荷的游离氧分子的浓度比都会氛围中要高的多。同时还发明更多的状况非常的少量粒子。在持续申请了三个月的研讨经费，仍然没法制造如许的负电荷的游离氧分子时，终究放弃了这个尝试。
中国科学界更是加以鄙视：“中国科学实际是建立在对平常糊口征象的总结下得出的，是合用性科学，是用无数究竟证明的可行的成果。这分歧于西欧科学实际在无知中摸索未知。中国科学界讲的是在已知中摸索真谛。都已经是必定的究竟了还证明甚么，我们没空。”
对于清国天子的发言，西欧科学界是表示欢迎，这或许是天下上第一次由当局出资停止的一项没有任何好处的科学研讨。马丁也很快的聘请他熟谙的西方科学家。来到中国停止这项研讨。
为首的少男关都不抬的说道：“欧洲也有一个同龙族一样奥秘的构造，在人间是的代表是牧师。如果要在欧洲布风水阵必然会引来这个构造的抨击。并且龙族不必然是敌手。因为他们在不久前曾经交过一次锋。龙族固然击败了他们，但这也是为甚么此次派来的满是还未成年的少男少女的启事。”
光绪把本身关于屋里一整天谁都不见，就连送饭的人都不让进，一整天只用屋内的生果充饥饿。皇上的非常行动轰动了三位后妃，随后两宫太后也来扣问仍然没有成果。当朝宰相李鸿章也不明所之前来听旨，仍然没有任何答复。
对于特斯拉经常发作的头痛症。从太病院到京师大病院都曾竭尽尽力检察过，能够说大清动用了现有的全数医疗手腕对特斯拉停止查抄。成果没有发明任何非常。对此特斯拉是衷心感激的。但是每次他病痛发作的同时也伴跟着眩目标闪光和幻觉，这些幻象有关于一个词或者一个即将闪现的动机。仅仅听到一个词。他就能设想这个物体的实际细节，使他能够在实验制造之前在脑中详细的视觉化他的发明。而这类环境在他的孩提期间已经呈现了。
中国千年传承的文明第一次在光绪朝开端体系的归纳和总结。而这一开端就形成中西方科学界对实际的差别，而中国（以京师大书院为代表）的科学界颁发的谈吐让光绪都大吃一惊。虽说科学不分版图，但这谈吐也太放肆了吧。何止是放肆呀，的确是目中无人呀。一个科技才方才起步的国度竟然鄙弃西欧更加发财的科技，西欧科学界是一片讨伐之声。但中国科学界却拿出几千年的记录，固然不能证明启事，但能够得出成果，这让西欧科学界非常受伤。
对于科学界的争辩，西欧各国当局都没有颁发任何官方言，在他们看来这类科学上的争辩也是鞭策科门生长的必定过程。在中国。朝廷独一颁发的官方谈吐是：请中国科学界保持对科学的畏敬和松散的态度。
“那我们找些风水大师去欧洲列强国度布下风水大阵，如许不更无益于中国吗？何必还要吃力打打杀杀，我们还能够把组建军队的钱投入民生上改良百姓糊口不是更好？”光绪对本身这个提意非常对劲。传闻后代日本在朝鲜建十六风水修建为钉，钉死了朝鲜龙脉。固然解释不了，但究竟上是自李坧以后李氏朝鲜血脉绝断。而后在上海日本建双刀托日格式的修建以破上海的风水，最后在中国官方吵翻了天后最后改了式样。咱是不是也能够借用一下这体例？
“那如果朕的雄师杀畴昔。他们构造来搞两下，那朕的数十万雄师岂不是伤害了？不可你们必必要想个别例。”
这话说的有点向西欧科学界逞强的意义，但仍然没法停歇西欧科学界的肝火。一个叫马丁的法国天然科学家就不远万里的来到中国，站在京师大书院的会堂讲台上与中国科学界展开了狠恶的辩论。但是谁也不能压服谁也没法驳斥对方，辩论堕入了难堪的地步。
光绪很对劲如许的成果，必竟中国总不能只会绑架和威胁别人来中国，更需求的是获得西方科学家的认同而主动来到中国。能把中国粹术真正的实际化，与让它活着界科学之林有一席之地，能保存中汉文明的火种不至于在后代完整淹没在西方文明的大水之下，光绪就已经千对劲万欢畅了。至于第六感，再研讨一百年也不会有成果，现在操阿谁闲心干吗，这个天下另有一大堆的事等着措置呢，比如再摆美国一道。(未完待续……)
如许的一个说了跟没说一样的声明却引来不管西欧科学界的认同。因为中国科学实际从别的一个角度解释了很多现在还没法证明的东西。比如第六感的共鸣实际，而中国的科学实际起码在实际上比西欧科学实际来的更先进一些。因而很多西欧科学家慕名前来中国粹习这一全新的科学实际，京师大书院从最后的一个种子基地长成了树苗，至于将来……谁也不晓得。
想要证明灵魂的存在，这类事别说是1899年，就是再过一百年也没体例证明。光绪天然信赖灵魂这类事，除了本身外，都城另有另一个无益的证明――尼古拉?特斯拉。
“我们以为他们和我们的存在是一样。只要不触及到亡族的境地，他们应当不会出来干与。必竟这个天下超天然范围内的事件越来越多了。陛下，如果呈现如许的环境，我们必然会提早向您预警的。”
但这也有一个题目，欧洲邪术如同当代科技一样，比中国神通家也没法解释的所谓的气，更加直观更加好了解。
如果传闻乾隆是江南陈家之子，可光绪并非乾隆嫡派子孙，乾隆嫡派一脉到同治就算中断了。可即便乾隆是纯种的汉人，但他的后代都是非汉女所生。即便是传到同治一代，汉族血缘仅余十六分之一，那么作为同治胞弟的光绪身上也最多十六分之一罢了，这与侯成关于唐玄宗的实际相违背。作为能调查出当前光绪实际临位时候的侯成来讲，他不会犯这类初级弊端。那么他们是如何肯定朕就是他们口中的“大汉天子”？
有一个题目光绪没有问，日本布风水局断绝朝鲜李氏龙脉，为何朝鲜没有反应？是朝鲜没有如许的构造吗？不管如何说，这件事勾引了光绪对中华传承千年的学说的稠密兴趣。而作为一个实权天子的小我兴趣都会让部下众臣向这方面挨近，就如同早些年光绪对建工厂有兴趣一样。因而各处所的省志、府志、县志，乃至是镇志、村志都被大量誊写后送入都城。作为一个有着迎上所好的千年风俗的国度。大臣们的兴趣则成了引领国度思惟走向的关头。也就从这一年起，中华学术有了第一次的体系清算和归纳。让中华大地上传承千年的思惟在西风东渐之时没有被完整淹没，反而以其特有的论证体例活着界之林耀耀发光。
（一群人在一个斗室间内谈笑话，统统人都很高兴。但是一但走出这个房间进入一个宽广的空间立马就没有了如许发自内心的情感，但只要很快回到这个房，即便统统人都已经分开，你立即又会发解缆自内心的笑容。分开的时候稍长就不可了。笔者亲身经历，不知诸位看官是否有一样经历）
是以，中国科学界举了一个例子：在实际糊口中，不管是喜怒哀乐都能传染别人的启事，就是人在表示这类神采时同时也会产生一些未知的粒子或是辐射，只要这类粒子或辐射的浓度达到了必然的水准，就能激建议旁人身材的共鸣，这就产生情感传染的启事。这类征象活着界各地都是遍及存在的，而中国先贤在发明个这究竟却又不无得出有效的证据时，将其同一归纳为“气”，而这个气就是解释这些实在存在的征象。固然没有证据能来证明气是甚么，但起码我们有了一套完整的实际来讲一些看似不成思议的事情，而作为先人需求做的就是去寻觅和发明证据。
对于这类解释，西欧科学界当然是嗤之以鼻。当代人体解剖学已经证明人的额头没有多余的构造布局。但中国别的一种解释实际就不得不让西欧科学界正视起来。现在的科学实际已经证明了万有引力、磁力，发明了分子原子。更发明比原子还小的电子以及它的亚原子。中国科学界的新实际恰是建立在现有科学发明上做出的解释：越来越多的征象表白第六感是存在的，而当今科学没法证明的底子在于我们的尝试或进查验设备没有充足的精度去发明更纤细的粒子对人类的感化。或许是我们忽视了在庞大成分中那少的不幸的粒籽实际上对人类的第六感起着关头性的感化。又或都来自六合间的引力或磁力极其藐小的窜改激发了人类大脑中特定地区的共鸣，而使的人类有了超乎设想的刹时的一种预知感。并且中国科学界还举了个例子，为何人类从都会进入丛林后，不管再如何暴躁都会很快停歇，必然是丛林中有特定的粒子通过呼吸或是打仗进入人体后，窜改了人体的状况。这个征象在中国科学实际中统称为――气。
或许特斯拉说的有事理，遵循中国传说下来的神通，每一个神通需求在特定的时候借助特定的环境乃至是星像才气胜利或是策动，欧洲的邪术也不需求咒语或者是道具吗？或许这些咒语或道具与中国神通中需求看时候和环境一样，这些都是引发六合中特定的共鸣所产生的结果。光绪在查阅过相干质料后与十二少男少女扣问过一些环境，光绪能够很必定的表示，中国的神通远比欧洲的邪术来的高超。因为欧洲邪术是取六合能量的一部分直接利用，这跟把持人的才气强弱有根赋性的直接干系。而中国神通的底子在于借用六合能量，因为是借用以是跟把持人的身材才气并无直接干系，实际上能够十成十节制天下。并且这类理念更合适后代所常提到的适应潮流的观点。本来中国的神通讲究的就是顺势而为。
但在中国的玄学里对此有着另类的解释。传说人本来是有三只眼睛的。这第三只眼睛本来是长在额头双眉之间。此眼能够穿透间隔和时候，发明在视野没法企及的间隔外正在产生的事，或是将来的即将产生的事情。这就是人们常说的“直觉”。也因为第三只眼的才气如此强大，天上众神以为这支只眼威胁到了众神的职位。是以便用神通强行封闭了第三眼。但第三只眼必竟是人身上的东西，固然被神仙用神通强行封闭，但多多极少还是有存在感的。只是这类存在感因人而异有强有弱罢了。
第六感是标准称呼叫“超感官知觉”，是指人能透过普通感官以外的管道领受信息，能预知将要产生的事情，与当事人之前的经历积累所得的推断无关。是在浅显人的五种感受器官――眼（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、肌肤（触觉）以外的第六种感受。因为这类感受是虚无缥缈的，没法通过现有科技停止证明第六感确切存在的证据。但这个天下上不管中西都有着大量此类的环境却真伪莫辨，是以分歧适西欧现有科学的论证实际，是以被归纳于非科学类的奥秘学里。
尝试失利了，但通过中国科学实际却寻觅到了非常的分子状况一事，终究让西欧科学家静下心来思虑中国科学实际的精确性。因为这个尝试起码说了然中国科学实际并不是他们曾经觉得的虚无缥缈的玄学，而是有必然究竟根据的，只是这类根据中国人并没有想着去发明，现在也没体例发明罢了。
有一句叫深切灵魂的痛苦，这句话用来描述每次病发的特斯拉最为得当。没有甚么比灵魂伤害更痛苦的。不过让光绪很欢畅的是，特斯拉不完整的新灵魂必然与光绪是同业，机器、电机等等两小我有很多的共同话题，因为灵魂最深处的影象必然在糊口中已经溶入灵魂当中的东西。是以每个月光绪都会有一天不管任何政务，纯真的与特斯拉聊聊他们共同感兴趣的话题。而在这些海阔天空的话题与假想中，光绪发明一个究竟：特斯拉所体味的东西远超光绪地点的期间。也就是说，特斯拉的新灵魂来自于比光绪更将来的时候。
出于猎奇，光绪在聊机器电子之余还常常问他一些与机器电子无关的题目，可惜的是。新灵魂关于糊口等等的这部分影象落空了。之前两个还常常秉烛夜谈，现在到是没有了。40多岁的特斯拉客岁娶了一名都城中不异春秋的女子，在本年初为他生下一个儿子，琐事的家事很大程度的牵涉了他的精力。必竟孩子还小。在他儿子出世当天，光绪除上奉上贺礼与仆人外，另有一封犒赏他为侯爵的旨意。并有一个皇家禁卫班专门庇护他的安然。同时将他的统统的记录列入甲级奥妙。
他们那里晓得，光绪在屋了写了整整一天。将这些日子的对话内容一一写下来几次停止阐发。
但是当龙族的人呈现后，光绪曾很隐晦的问过特斯拉关于科幻与神通实在存在的能够性。对此。特斯拉没有明白的答复，只说这或许跟他的病情一样。属于人类的超感知行动，但这些需求特定的环境或都机遇，正如他的感知来自于病痛。
光绪以为特斯拉的环境和本身该当是同一范例，只是光绪本身的全部灵魂与思惟完整代替本来真正的光绪。而特斯拉的另一个灵魂并未能完整代替原有的灵魂，并且在代替的过程中，新的灵魂遭到了原的灵魂的创伤而变的不完整。但关的灵魂老是时不时的跳动一样，就与原有灵魂产生了抵触，而此时的特斯拉就在病痛中看到了新灵魂所带来的思惟。至于他能在脑中详细的视觉化他的发明，那跟本就是阿谁新灵魂曾经见过的东西。