“不错。”李玄元点了点头,然后说道:“卅三天的各种磨练说到底不过是对道心与聪明的讲求,如果做到看破存亡荣辱,失色忘我,无想无念,那么绝大部分的磨练自是不成题目。而这四无色定就是对这方面的一种极佳修行体例,如果可臻至非想非非想的境地,即便无想无爱天亦不是难以过,只可惜这重境地过分可贵,我现在亦未曾达到,实在忸捏。”

“故所愿尔!”李玄元点了点头,他修有为之法,对万事万物漠不体贴,但对于能够和何恒这个大天当代杰出的人物论道还是有些兴趣的,至于王知微,能够听一听这两个较着境地在他之上的天赋对那“四无色定”的阐述,他天然是欢畅的。

“道兄所言但是梵门——一空无边处,二识无边处,三无统统处,四非想非非想处,这四无色处。”何恒道。

他的话里带着期翼,固然只要闯过欲界六天与色界十八天就有继任掌教的资格,但如果能够,谁不想有个更好的成绩。

“三界——欲界、色界、无色界……”何恒喃喃着,似有所悟,而王知微则是持续诘问道:“不知李道兄对这卅三天的闯天之法有何心得,可否教王某一二?”

“卅三天!”王知微沉吟了一下,然后道:“对于这个,鄙人也是知之不详,还要就教李道兄。”

特别是他的环境,更必定了他要证明本身的优良。净素月乃是纯阳真仙,活个数万年不成题目,他一辈子估计只能坐在少掌教的位置上,但这冗长光阴之下,难保蒸蒸日上的紫极道不会再呈现几个天赋,到时候他的处境就难堪了。

“只要贯穿这四大境地便可闯过卅三天吗,好,多谢李道兄指导,今后如有成绩,必不敢忘。”王知微深思了一下,抱拳谢道。

“人间修行体例千万千千,光我玄门就有无数种,所谓六合神人鬼五仙就是一个个种类,但归根到底在最后都离不开一个‘心’字。道祖有言:三千大道,心灵为首。任何生灵,肉身都是源于六合,吸纳的法力也是六合灵气所化,所见所闻亦是人间本来统统,皆是外物,能够被剥夺,但唯单独我的认识是本身的,亦是求得超脱的独一仰仗,故而不管是我玄门还是梵门、魔门、儒门,均是夸大道心为重。所谓四无色定也是一种心灵境地,晋升思惟之力。”何恒缓缓说到。

李玄元道:“所谓如来,就是心灵之力开辟到极致,成绩无边无边的境地,仿佛我玄门那统统时空永久大安闲之无上大罗道境,乃为众保存在底子,也可称之为‘元始’,故而玄门三尊,元始居中。”

何恒在旁微微一笑,俄然道:“这四无色定倒是与我玄门的‘坐忘’非常类似,但又略有分歧,梵门之说虽比不得我玄门大道广博高深,但也算有些可取之处,不如本日我等三人就在此论一论这些境地如何?”

李玄元悄悄一笑,分外光辉:“道友着相了。以我为主是精确,但我亦有多重,所谓自我、本我、超我、真我……尽是‘我’,梵门所言四大皆空,乃是忘怀其他,唯于‘真’‘我’,臻至无我亦非无我,存在亦不存在的境地。所谓的非想非非想就是这个层次。”

“既然都是以‘我’为主,那梵门为何还要说无我,四大皆空,涅槃而去?”王知微忍不住问道。

“还请李道兄见教,王某感激不尽。”王知微赶紧道。

三人当即盘坐而下,焚香一根,在氤氲当中开端阐述道法。

“四无色定,关头在乎阿谁定字。定者,不动也。便是永久常在,稳定如初之意,但人间万物均是在不竭窜改,哪有稳定之事物。思来想去,能够永久稳定的恰好只要窜改本身,因为万事万物都在不竭窜改,窜改天然永久存在,亘古稳定。”何恒也俄然一笑,看向李玄元,竟有着惺惺相惜的感受,持续道:“据我了解,四无色定应当并非是恒定在一处,稳定应万变,而是一种无穷的窜改,万物无尽,我亦无尽,故而无懈可击。”

“不必如此。”李玄元手臂一压,浑厚的气势把王知微束缚住,禁止了他感激的行动,然后瞥了一下何恒,道:“不知二位可知四无色定?”

“至于到底是甚么模样,我也说不清楚,因为相由心生,此中的各种表现都是因人而异的,每小我碰到的都不一样。”李玄元脸上充满了回想,最后弥补道:“欲界六天与色界十八天只要心性充足就都可走过,但最后的无色界九天倒是难以设想,难度不凡,我昔日就止步于第七天化梵辅天,而我师姐则是止步于第八天高虚腐败天,至于最后的第九天——无想无爱天,太上宫有史以来也没有几人能在纯阳之下闯过。”

何恒把目光看向了李玄元,后者沉默了一下,淡淡道:“卅三天欲界六天、色界十八天、无色界九天,设置皆由传说中的三十三天而成,但却磨练诸多,需大毅力、大聪明、大气运者才可一一走过,所谓三界六道包含众生,一着不慎永坠循环。”

被其热切的目光看着,李玄元沉吟了半晌,轻声道:“要闯卅三天没有甚么捷径之说,但要说心得,我也是有点。”

唯有证明本身,减轻在净素月心中的分量,才气保持本身在派中的职位。

王知微内心的设法,何恒多多极少能猜到一二,嘲笑之余也为之默哀了一下,实在有些不幸而可悲。

何恒起首道:“玄门修行以‘炁’为本,而梵门则是以‘性’为根,这本性是指赋性、本源,追溯为‘我’,昔年佛祖成道之时就曾言‘天上地下,唯我独尊’。意义不是霸道到要环球唯他独尊,而是说人间统统生灵都要以自我为尊,明悟赋性真如,方可见如来。”

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