活着！是人类永久地欲望！
现在的庄子，固然好久没有公开讲道了，没有公开对很多人讲道了。但是！一对一地讲道，还是常常有的。不说对弟子们讲道了，最起码！在家里的时候，他对后代们都是一对一地讲道的。
讲完自救，庄子开端讲“如何地保存实际才是精确地”。
社会和国度是存在的！如果我们把社会、国度化整为零了，我们是如许来熟谙社会、国度的，那么！国度的性子就变了。
我们每小我都有本身的一套保存实际，只是对与错的题目罢了。
在激烈地求生欲望面前，都会不择手腕地。以是！在普通环境下，是不需求人生导师来教诲他们如何糊口的，他们都晓得如何糊口。
不是！
说要挽救天下百姓，如果不是忽悠人的话？那太巨大了，那太有本领了，不是普通人能够干得了的。
社会、国度是由一个个个别的组合而构成的，如果我们如许来熟谙社会、国度，那么！社会、国度就不存在了。是不是这个事理？社会、国度被化整为零了。
以是！我们作为平常人我们起首学会自救！
甚么叫自治呢？
恰是因为我们大多数人都没有能够做到自救，才有了巨大人物的呈现，才有了国度和君王。
后代们都是他一手带大地，从零开端学道。可孩子们毕竟春秋小，接管才气有限！再则！孩子们对天下的熟谙也很片面，以是！对孩子们讲道也并不是一件轻易的事。
但是！如果只要忘我或者只要无私，都是弊端地，都不是自救的体例。
出世在这个年代、期间，我们有这类保存之法，出世在阿谁年代、期间，环境也分歧，我们一样有我们的保存之法。
以是！这个社会不需求别人来办理和管理的。（话还没有说完，请不要以为是反社、反动……请不要扣帽子，搞笔墨冤）
我们是平常人，没有那么巨大，也没有多大地本领，我们只能自救！
以是！如果我们每小我都有激烈地保存欲望，我们还需求别人来教诲我们如何糊口吗？
庄子奉告公孙衍，要想挽救这个社会，挽救天下百姓，实在并不难，体例也简朴。那就是！先挽救本身。
这些年里，庄子除了著书立说外，一样要给前来请教的人讲道的。
以是！人生并不是那么庞大！
因为！天下百姓不需求我们去挽救的！
你不要打着挽救天下百姓的灯号，说你是为了挽救天下百姓。实在！说本身如何挽救天下百姓、挽救这个社会、挽救这个世道的人，大多是骗子，是忽悠人的。
那么？如何地保存实际才是精确地呢？
试问：如果天下人大多数人都自救了，天下还要那些巨大地人物来挽救吗？
道家教诲我们！不管我们出世在哪个年代、哪个国度，我们起首一条，那就是学会保存！
总之！只要我们自救了，我们不依靠于别人，我们不但仅无私还适本地忘我，我们就自救了。
但是！社会和国度是存在的！国度的存在是汗青的必定！是人类汗青上一个必须颠末的过程。
道家不讲究情势、不做大要文章。以是！不在乎师徒名分，而在乎的是心，是究竟。
以是！颠末这些年的传道，庄子对于一对一地传道，他是有经历地。
不管任何国度和任何期间，都会给人以保存的机遇。因为！剥削阶层永久需求剥削的工具。杀鸡取卵的体例是不可的，没有剥削的工具了，剥削阶层就没法保存下去。以是！不管在任何环境下，都有别人保存的机遇。
生的欲望永久是人类的本能欲望！
如果世人不晓得如何自治、没有这方面的熟谙，那就哀思了。
但是！社会、国度并不是完整不需求别人来办理和管理的，而是！世人要有那种自治的才气和熟谙。
人生不就是为了活着吗？
出世在这个国度我遵循这个国度的律法甚么地，寻觅合适本身的保存体例。出世在阿谁国度我遵循阿谁国度的律法甚么地，寻觅合适本身的保存体例。不管出世在哪个国度，我们都会寻觅到合适本身的保存体例。
在著书立说方面，他不消操多少心，有嫂夫人和张山两人，他省了很多事。他只要把他想写的东东奉告张山，再由张山写出来，再由嫂夫人校订，定稿后，由张山刻录。
以是！我们要自救！
能够说！六合间的万物都有保全本身的体例，不然？就没有这个物种的存在。
因为！野兽和牲口在面对伤害的时候，都晓得抵挡和逃窜，何况是安康普通地人呢？
有人的保存实际是弊端地，而有人的保存实际是恍惚地，而有人的保存实际是没有品德底线的……
保存是无私的目标！统统无私都是为了保存！忘我是手腕，无私是目标。以是！忘我也是为了保存。当忘我不能保持保存的时候，达不到保存的目标后，傻子都不会再忘我的！
大多数人，都有激烈地保存欲望。
如果这个天下上的人都自救了，还需求你公孙衍吗？
庄子解释为：自发、自发熟谙。
但是！他一样把后代们都教诲出来了，个个都是道学传承人。
因为！植物也有保全本身的体例，植物它们能够通过种子、根部生殖、枝干嫁接等等来保全本身的生命，或者让生命持续。
颠末一番讲授后，庄子把诸侯国、诸侯君王都给化整为零化没有了。或者说！有没有诸侯国、诸侯君王或者是大周天下都无所谓了。现在！只要我们本身！
这些年，庄子奥妙地带了很多弟子。为了不引发宋剔成和宋偃的重视和思疑，一向都是奥妙停止的。弟子也晓得师父的难处，都志愿保守奥妙。
忘我是手腕，无私是目标。
我们为甚么要自救，要依靠于社会、国度、诸侯？其目标只要一个，那就是为了保存！
见公孙衍态度是诚心肠，有改过之意，庄子就对他停止有针对性地一对一讲道。
忘我是手腕，无私是目标。
大多数人是傻子吗？
当一小我无所谓活着与不活的时候，那么！这小我？或许？他无所害怕了。或许？他行尸走肉了。毕竟！如许地人是少数，不是社会的支流。
因为！傻子在碰到伤害的时候都晓得惊骇，都晓得哭叫。何况是安康普通地人呢？
是大多数人没成心识到自救这一点，是大多数人过于依靠，是大多数人过于无私，是大多数人没有明白人生……