是以！子孙们反复着我们明天的故事，在实现新的抱负、胡想的车轮上不断地运转。
在当代没有富二代这个词，只要世袭贵族、皇亲国戚。世袭贵族和皇亲国戚，他们在普通环境下，是没有保存危急的感受和感受的。但是！就跟孩子一样，也会有保存危急的时候。那就是改朝换代的时候，那就是保存游戏法则改写的时候，保存危急就来了。
“人身后一样变成精灵，幽灵是人对精灵的一种称呼。”
另有谁没有保存危急呢？
为甚么说是他设想出来的呢？
那就是富二代！
“那？”庄子问道：“精灵是如何来的呢？”
本来！保存题目处理了，是一件功德，我们能够享用糊口了。成果！有了胡想后，我们不是为保存而保存了，而是变成为抱负、胡想而保存了，被绑架在了抱负、胡想的车轮上，永不断息地运转、劳作。
最后地成果是：我们没有成绩终究的胡想，却成绩了某些人的胡想，让某些人享用了糊口。而我们！除了永无停止的劳作外！甚么都没有获得！因为！胡想太多了，我们另有很多胡想还没有实现。
活着！才是人生的目标，胡想应当是如何让本身活下来，如何活得自在一些，如何活得不影响别人的糊口，也不让别人的糊口体例、保存体例影响我们。
实在！说这句话的人太片面了，他们没有站在保存的角度上来对待题目，没有站在底子的态度上对待题目。他们只是站在有了保存保障的环境下，站在糊口得很无聊的角度上来看题目的。
“幽灵也好，精灵也罢，都不过是人的大脑设想出来的，都是属于心界的！你！也是我庄周设想出来的，底子没有的事，还精灵呢？”
因为！究竟上证明，大多数人都在为保存题目而忧愁。从古至今，保存题目是永久地话题、永久的话题，而只要少数人说他们不为保存忧愁。而这些少数人，却常常“代表”了统统人，统统人都被代表了。
“我是精灵！”
这个“如果有”，那就是孩子们。在孩子们还很小的时候，他们没有保存危急感。但是！也不是绝对的。一个糊口在没有爱的家庭中的孩子，一样感遭到了朝气危急。或者！某些时候感遭到了保存危急。
骷髅精灵是不存在的，是他设想出来的。
说道：“这个天下上没有幽灵的，也一样没有精灵的。幽灵与精灵，都是人设想出来的产品。但是！心界是存在的！心界是我们的心机天下，我们大脑设想出来的一个天下。或许？就是我们的影象传承吧！
“作为人，那里能没有情呢？”庄子辩驳道。
因为有了胡想，我们才去尽力，争夺实现胡想。成果！通过我们的尽力，胡想实现了。是以！世人都以为有胡想才是人生。成果！形成世人设想出无数的胡想，为胡想而尽力地糊口。成果！常常为胡想所累。
而国君，一样没有安然感的，一样存在着保存危急的。当然！如果是个昏君，他们临时是没有保存危急，得过且过，欢愉一时算一时。但是！他们的成果是很惨的。他们不但本身没有享用完整地人生，早早地就死了，他们还祸害了后代。他们的后代，普通都是在改朝换代的时候被人诛杀了。
富二代他们能够临时地感遭到没有危急。
我们为甚么要设想那么多胡想，去寻求胡想、实现胡想把本身所累呢？
“那是幽灵！”
因为！他提到了“亲情”。
但是！孩子们大多时候，都是没有保存危急的感受的。因为！他们是有爹娘长辈庇护的。
亲情是一个可骇地东东，是一个比胡想对人类更可骇地东东。
如何办？我们没有实现的胡想，就愚公移山吧！就让我们的儿孙来持续吧！
要不？就是片面化了。
说着，庄子从睡梦中醒了过来，坐了起来，把骷髅头拿起来，用手指弹着骷髅头上面的眼睛。
“作为精灵，就没有情！”骷髅说道。
以是说！抛开保存学而是谈抱负、胡想的，都是在忽悠人，忽悠别人去尽力事情，为别人缔造更多地财产。因为你要寻求胡想、实现胡想，以是你必须尽力地事情，去实现胡想。
“精灵是万物身后变成的！”
一小我说了一会儿话，庄子感觉本身又明白了很多事理。
实在！人生只是一次生命的过程，我们都只是来完成这一次生而为人的生命过程的。
以是！我们要那么多胡想做甚么呢？
“精灵？你是精灵？”
人生只是一次生命的过程，只是为了完成这一次生而为人的生命过程。成果！却绑架在了抱负、胡想上面，成为劳动的机器。
如果我们把统统的影象清算、组合分类一下，并应用到实际糊口中去。那么！我们就是智者。”
如果我们的胡想拖累了我们的糊口，影响了我们本身的保存，这个胡想不要也罢！
如果明智地阐发一下，没有人有过真正地安然感，也一样没有人真正地感遭到了本身没有保存危急。如果有！那也只是临时性感遭到了本身没有保存危急。
人生只是一次生命的过程，只是为了活着罢了，要那么多胡想做甚么呢？
庄子感觉本身确切是沉湎在亲情当中了，不能自拔。
在我们的大脑里，保存着无数影象。本身的影象和先祖们的影象，因为影象太多，我们一时想不起来。以是！影象需求唤醒！被唤醒的影象越多，我们就越聪明。
有人说，如果人生没有了胡想，糊口就没有了意义，人生也就没有了意义。以是！人生是必须有胡想的，需求胡想的。
如果我们的胡想影响了别人的糊口、保存，这个胡想不要也罢！
人生起首为生、为保存。在生和保存题目获得处理后，才气谈胡想，谈如何丰富我们的人生、糊口。而如果跳过生、保存这个根基而站在如何丰富我们的人生、糊口的角度上来谈人生，明显就是空中阁楼、海市蜃楼，就是空谈。