庄子底子没有重视到这些，他讲起道来，一句接着一句停歇不下来。
“喝茶！喝茶！新奇的峰尖，本年最好地新茶！客长！来一壶？”
老子说：在正规的场合里，比如说，在朝堂之上，遵循周礼，左边站的是甚么人，右边站的又是甚么人，都是有必然规定的。可到了战役期间，都要临时变动一下。
堆栈内的小伴计们非常机警，见出去的人多了，赶快在一边小声地招揽着买卖。
当然！此中也有很多人是过来看“我奉告你”的笑话的。感觉“我奉告你”这小我就是一现世宝，本身丢人现世本身还不晓得，还觉得别人爱听他讲消息。
庄子拱手朝着周边的人施礼号召着。又道：“我是筹办来你们齐国稷放学宫的，想在稷放学宫谋个位置，明天！献丑了，就借贵地先开个坛。如果讲得还行，在理上，大师今后给我多立名啊！”
假定你讲课的时候，没有几个听众，齐国事不会给俸禄和府弟给你的。你要想在齐国、在稷放学宫混下去，你就得向驰名的先生投拜师帖，拜在别人门下，由先生来安排你的饮食和留宿，你才气在稷放学宫混下去。
“是啊！是啊！你得报上名来，今后！有人问起来了，我们也好给你立名！”
因为！漆园人都信奉道家学说，是不成能做出如许地事地！刚才我讲授了道家鼻祖老子的经文，大师应当明白了一些道家对待战役的态度，对待战死的兵士的怜悯。我想！漆园人不但不那样做，漆园人还会祭奠那些死去的韩国兵士……”
“你是谁啊？你不说名字，我们今后如何给你立名啊？”
老子说：君子不成以每天用兵，只要在不得已的环境下，不得不去用它。战役只是为了停歇局势，安定局事。以是，只能适可而止。
“哦？本来他是道家！”
另有！刚才‘我奉告你’还听他朋友说，漆园人不但把死者身上的衣服剥了，还把死者当作肥料埋进自家的菜园，筹办来年种上生果。我以为，也一样是辟谣。
“我是谁并不首要！关头是我讲的，有没有事理，在不在理！”
以是！刚才‘我奉告你’说，漆园人把杀死的三万韩国兵士身上的衣服都剥了，是以讹传讹，是不成能的！我猜想，是他的阿谁做买卖的朋友，得了别人的好处，才帮忙造这个谣的。
庄子又拱手给大师行了一个礼，笑道：“名字临时就要报了！还是先听听我讲的如何？如果行！我就报个名，如果这里的一关都过不去，那我就不丢人现眼了，我去了稷放学宫我就早早地给先生投拜师帖。呵呵呵！”
见庄子讲得头头是道，“我奉告你”又诘问了起来。
庄子以上讲的，是在解释老子的品德经文，对老子的品德经文的阐述，是用本身的说话讲出来的。为了让人听懂前面他讲，庄子不得不先解释一下老子的品德经文。
他们都是去过漆园的道家护法士。
老子说：统统得道之人都不支撑战役，不倡导战役文明，对待那些参与战役的人和器物，都要带着谨慎地态度，忌讳着！
在正规的场合里，左边站的是办理或处置吉庆事件的人，右边站立的是办理或处置凶丧之事的人。
“感谢！感谢！”庄子又拱手给大师行了一个礼，这才开端讲了起来。
老子说：战役胜利后，如果死伤的人太多，不要以喜庆的典礼来庆贺胜利，而是要为死去的人感到哀思，该当抽泣！应当以丧礼处之，对死去的人表示记念！
唉！年青人！稷放学宫是个甚么处所？那边堆积了大周天下的才子，那里能够谁都能在那边谋个席位？
人群中，有很多人起哄似的，在喝采着。
“年青人！唉！他不晓得啊！道家学说在稷放学宫，是没有多少听众的。他如果想在稷放学宫谋个一席之地，有些难度啊！”
“年青人！你过谦了！好！我信你！你就给我们讲讲吧！”人群中，一个白毛老者喊道。
要晓得！能够在稷放学宫讲学的人，都不是普通人物。齐国会按照他们讲课的听浩繁少，门下有多少门生跟随，而赐与必然的俸禄。
“甚么？他是道家？”
庄子在那边讲，有人在一边小声地群情起来。
一楼大厅内，不知不觉间来了很多人。有人是来看热烈的，有人是来听“我奉告你”讲消息的。
“是啊！是啊！”
“好！好！好！”
谁啊？他不是去过自家的某个白毛老怪物吗？他也来凑热烈，还装着不熟谙我！啊哈！他是来给我庄周恭维的啊！嘿嘿！
因为，战役会给人类带来灾害，参与战役的人，还包含所利用的兵器，都是不祥之器。
“喂！我说阿谁谁？你是谁啊？你？我如何感觉你此人还很能说（水）的？嘿嘿！是不是啊？”
喝采的人都是谁啊？
庄子朝着那位白毛老者看去，不由地乐了。
左边站的是办理或处置吉庆事件的人，右边站立的是办理或处置凶丧之事的人。
“你是谁啊？”
他这小我就这副德行，喜好探听动静，喜好传播动静，没有歹意。
战役结束后，没有直接参与战役的偏将军站在左边，有功的大将军站在右边。应当以丧礼处之，对死去的人表示记念！
庄子朝着喝采的人看去，不由地心都凉了。
胜利了也不要以为是美事，不成对劲洋洋。而以为是美事，对劲洋洋者，那就是喜好杀人。喜好杀人，以杀人来达到目标的人，他是得不到天下的，是没有人拥戴他的。
君子平时处在左边的位子，在战役期间，君子和那些批示、参与战役的统帅、将军们应当处在右边的位子。
大师把视野转向庄子，看着庄子阿谁肥胖地模样，以及他的年青，都不由地在内心感慨。
“是啊！是啊！稷放学宫里，确切有几小我讲得好的！我听过！嗯！不过？我还没有见过稷放学宫里有你这么年青的？普通像你这个春秋的人，都是听众。嗯！你说你是去稷放学宫的，还想谋个一席之地，勇气可嘉啊！”
“……老子说：参与战役的人，还包含他们所利用的兵器，都是不祥之器。为甚么说是不祥之器呢?因为，战役会给人类带来灾害，所以是不祥之器。以是！我们要带着谨慎地态度对待。
“明天！我就给大师讲讲刚才的话题，讲讲道家对战役的观点！讲一讲道家鼻祖老子对战役的观点，和当代道家对战役的观点！老子是道家鼻祖，当代道家和向来的后学者，都是以他白叟家的品德经文为按照……”