只要我们与四周人一样地糊口，我们才气融入到这个社会大群体中。
见饭店的掌柜与大厨两人一脸地不信赖，庄子又说道：“不信你们能够去查啊？一！你们派人去漆园那边查！必然要派可靠的人去查，最好是本身亲身去查，是不是究竟。二！你们能够归去翻看道家鼻祖老子的品德经文。”
“你当时又不在漆园，你如何晓得漆园人没有剥死者的衣服，还把死者埋进自家的菜园里当肥料呢？”饭店的掌柜问道。
以是！庄子以为！就算漆园人真的剥了死者衣服，并把死者埋进自家的菜园当肥料来年在上面种生果，也不会公开的。大要上！必然会“以丧礼葬之”。
以是说！顺俗、从众很首要！但是！顺俗、从众不即是俗气。
道家以为：人和万物都来源于道，身后回归于道。以是！人身后就无需陪葬甚么的。
对于张山的阿谁脑筋，庄子还真的有些不放心。可对于嫂夫人，他是绝对放心的。
在当今大周天下各个诸侯海内，都还风行传统的安葬风俗。你矗立独行，你遵循道家的实际来安葬，你这不是在自找费事，让天下人与你为敌吗？
我有我的糊口、保存体例，我的糊口体例尽量不影响你们。你们有你们的糊口、保存体例，我不恋慕，你们也影响不了我。你们必然要来影响我，逼迫、强加我，我尽量躲避。当没法躲避的时候，我会杀了你们。
道家鼻祖老子的经文内里，也提到了安葬体例。说！对待敌对国的死者，要以丧礼而葬之。
你能够把死者扔到深山老林中去，这没有人会指责你。因为！你没有影响到四周人的糊口、保存。相反！你还给野兽、飞禽、地上的虫豸等送去了粮食……
道家的保存哲学是：不影响别人，也不被别人影响。
这才是道家鼻祖老子提出“以丧礼葬之”的实际。
开甚么打趣？你那不是获咎了韩国人，获咎了韩国三万死者的家眷，而是！全部天下人。
死者能够天葬在家里，但是！尸身腐臭了就会产生臭味，就会形成感抱病甚么地。如许！就影响了别人的糊口、保存。以是！这类天葬的体例是不本地，违背了道家的保存哲学。
甚么是俗气？简朴地说，俗气是把近况、实际，大众的糊口体例当真谛，觉得大师都如许糊口这就是人生。实在！这就是俗气！
对于这件事，贰内心也没稀有。
我们要顺俗！入乡顺俗！但是！不是俗气！
庄子看着两人，不断地点头。
阿谁肥胖的大厨也帮腔道：“这类能够是有的！这已经不是甚么奥妙了，这是公开的奥妙。普通在措置疆场的时候，都会如许，对待本国死去的兵士，普通都将衣服剥下来，埋在一个大坑里，这叫‘万人坑’。
以是！道家会挑选跟四周人一样地安葬礼节，来安葬死者。
这是正宗道家思惟，不影响别人的保存、糊口，也不受别人的保存、糊口而影响。
就这么简朴！
瞥见别人如何，本身就去仿照，还觉得糊口就应当如许，这就是俗气。
死者的家眷也情愿如许做，但是！如许做能够会影响到死者的邻居、四周人的糊口。
这严峻违背了道家“融入糊口、融入四周人的糊口、过四周人一样地糊口”的原则啊！
道家是讲保存哲学的，以为人和万物一样，都是为了完成这一次生命的过程。活着，是我们做人没法制止的挑选。为了活着而活着，是人生的目标。以是！尽量要让本身活到终老。
凡是略微有脑筋的人，都会考虑到这件事所带来的结果！
能够设想，如果把三万死者的衣服都剥下来，能够堆积成小山一样高。一件衣服卖几文钱，也能够卖很多银子的！谁见了不眼馋。以是！漆园人很有能够，真的把死者的衣服都剥了。把死者埋在自家的菜园里肥料，来年在上面种生果呢？”
只要过与四周人一样地糊口，不矗立独行，不另类，与四周人和谐相处，我们才气糊口得更好。
安抚民气的目标，是让人们去反对战役。没有了国与国之间的边界了，那里另有国与国之间的战役？群众都不肯意去兵戈了，那里能够打得起来战役。甲士都不肯意去兵戈了，另有谁情愿去兵戈？
比如说：瞥见别人拍婚纱照，也不管本身的经济状况也去拍婚纱，这就是俗气；瞥见别人都穿名牌，也不管本身的经济状况也去买名牌穿，这就是俗气；瞥见别人都买几套房产，也不管本身的经济状况也去买，这就是俗气；瞥见别人吃洋快餐、进初级会所、玩浪漫，也去仿照，这就是俗气……
庄子拍了拍胸脯，包管道：“漆园人不但不会剥死者的衣服，并把死者当肥料埋进自家菜园，更不会来年在上面种生果。相反！漆园人还会以昌大地葬礼，安葬那些死去的韩国兵士！如许！才合适道家的教义！不信？不信是不是？”
遵循道家实际，随便如何安葬死者都能够。能够天葬！能够树葬！能够洞葬！能够水葬！也能够埋葬而葬……
而社会上的支流思惟，还是遵循传统看法去安葬死者，而不是遵循道家的实际去安葬死者。
不过？他信赖！就算漆园人当时那样做了，过后必然会讳饰的，不会承认他们那样做了，不会承认他们剥了死者的衣服，并把死者当肥料埋进自家的菜园。
因为！你严峻影响到了我的保存，我不抵挡我等死啊？
而庄子以为的“以丧礼葬之”，是为了证明本身不矗立独行。不矗立独行是为了融入四周人的糊口，与四周人打成一片，不分相互。
而顺俗、从众是为了更好地四周人相处，不得不为之。
总之！有一条，不管你如何安葬死者，你不能影响四周人的糊口。你能够挑选天葬，把死者扔在死者家里不管，这也属于天葬，自但是然地措置死者的尸身。死者生前具有的，成为他的陪葬。
我们要顺俗，入乡顺俗，而不是矗立独行，与四周人唱反调。如果与四周人唱反调，你就没法与四周人很好地融入，没法融入这个糊口圈。
实在！那是从人道的角度来讲的，从世俗学的角度来讲的。是为了安抚民气，是为了化解国与国之间的边界，是为了停歇战役，是为了崩溃甲士的武备思惟。
庄子还就不信赖了，漆园的道家就没有考虑到这个题目？他们把死者的衣服剥了，并埋进自家的菜园当肥料所带来的结果？
在漆园的时候，他就收了这么两个宝贝弟子。他信赖！在这个关头时候！他庄子的弟子绝对不是孬种。
就算张山没有阿谁脑筋，想不到这个题目。那么！以嫂夫人的聪明，必然会想到这个题目的。
以是！道家为了逢迎社会大潮，更好地融入这个社会，融入大众，与四周人打成一片，就不会独立特行，就不会遵循道家的安葬体例去安葬死者。而是！从众、顺俗，挑选过四周人一样地糊口。
遵循道家的实际，如许做的能够性非常大。